从牛市口到易园园林艺术博物馆

❶ 易园园林艺术博物馆的馆藏文物

易园园林艺术博物馆金牛坝传说是古蜀王安置放养、观赏秦惠文王所赠金牛的地方，故名金牛坝。古蜀王还在金牛坝建有“园囿”（中国最早的皇家花园），金牛坝西侧有犀浦镇，犀者犀牛也，旁有金泉街，此地水丰土沃、地涌甘泉，故有金泉、金牛、犀牛三宝之地一说，也是居家上风宝地。近代国民革命军将领田颂尧、文孟涛、国画大师张大千等名流在此居住，至今有“大千茶居”尚存。1957年，四川省人民政府在此兴建金牛国宾馆，一直以来承担着接待党和国家领导人和外国元首的任务如：朝鲜金日成首相、柬埔寨西哈努克亲王和尼泊尔王国公主等。
在文风鼎盛、国富民强的今天，易园博物馆以国宾馆为邻，以弘扬国粹为目标，挖掘本土文化提升现代文明为目标，必将使金牛三宝之地重现昔日辉煌。

❷ 易园园林艺术博物馆怎么样

去的时候是4月，刚好樱花开，各种樱花都有非常漂亮，盆景园林都设计的挺有特色

❸ 成都哪个景点被称为缩小版的苏州园林了公交可以直达么

成都一直以来都是游客们很喜欢的网红打卡地，这里的景致，以及美食，都是游客们喜欢的。随着成都旅游业的兴起，近几年游客数量也变得越来越多了，大部分游客都是为了亲自体验一番，来自成都的美好。尤其是众所周知的春熙路跟IFS国际金融中心，以及太古里，都会让你眼前一亮。游客们来到春熙路以后，就会前往某某网红店铺，而且还会煞有介事地跟大家自我介绍说是在网上看到的。虽然成都拥有很多网红店，但是大部分仅适合游客们拍照留念。

游客来到易园以后，除了可以看到古色古香的建筑以外，还能领略到大自然的美丽风景，在这里假山、小桥跟汉式庭院，搭配很完美。不论在哪里，随手一拍都是大片，在小凉亭里休憩，会让你感觉自己仿佛穿越到古代似的。

游客们想到易园时，可以乘坐交通工具，或者自驾车前往，都很便捷。即使在易园内停车也是免费的，即使玩累了，也可以品尝一下来自成都的特色美食。

交通：市内称为62路；116路；143路；214路；710a路；710路；720路；723路；g173路，在金泉路下车；

❹ 易园园林的易园园林的三大理论

1、【文与物】理论：文化信仰是文化物资的源头活水，因此才有永恒不朽的文化物质，简称文物，其工艺、技能是为了更好的表现文化信仰，使其能让被崇尚者在崇尚者、信仰者心目中更伟大，更美观，简称“美术”、“艺术”，艺术是高于技术的。文化概念与物理概念的区别和价值的差异在于将无形的文化创意与物质完美的结合，形成“文、物”的一体化而成为“文物”，即是原来物质价值的数倍、数十倍、甚至更多⋯⋯其根本区别就在于物理概念是有形的物质有形的价，叫“有价”，文化概念是无形的内涵潜在的价，叫“无价”。
2、【以少总多、原真写意】理论：用“以少总多”的“原真、写意、实用型”的“真山水理论”，区别于中国传统古典园林“以小见大”的“浓缩、写实、观赏型”假山水理论。
3、【顺应自然与征服自然】理论：用中国“天人合一、顺应自然”的宇宙观和农耕文化及“五行自然原生态”和谐理论，代替西方“以人为本、征服自然”的宇宙观和工业竞争文化导致的“不得已而为之”的“人为保护型生态”理论。

❺ 易园园林艺术博物馆餐厅怎么样

抵达成都的当晚有有朋友在这里宴请。好象就在金牛宾馆的旁边，看起来环境不错，可惜一是在整修正门，二是天太黑，所以没能好好欣赏里面的风景，只是感觉象个园林公园，应该很漂亮。吃的是特色的小火锅，以牛制品为主，什么牛肉、牛舌等，摆盘很漂亮，味道也不错。

❻ 易园园林艺术博物馆的博物馆的立意

易园，其名源于中国儒家众经之首的《易经》，是因为《易经》的哲学思想最能体现中国人的思维方式与世界观。它的核心思想是体现“天人合一，顺应自然”之道和“阴阳辩证法”之理，并为事物运动与发展的自然规律确定了永恒的定律和法则，在科技高度发达的今天，仍然是我们事物实践与运用的法宝。 《易经》是先秦辩证法思想发展的最高峰，它对古代社会的思想及文化艺术领域影响极深。于是后世文人把『易』象看成华夏文化的起源。因此，历代的思想家、文艺家就从《易经》中寻找艺术创造的法则。《易经》这部著作在艺术领域内因而就取得了权威的地位，也表明了它在中国哲学和美学上的重要地位。正如中国造园理论大家艾定增教授所说，『不明中国哲理，就不会懂中国造园学。而不明《周易》，则无从谈中国哲理』。中国园林大家陈从周教授讲，『中国园林妙在含蓄』，『妙在含蓄』即是中国哲理与美学思想的体现，以易理造园，就是把『以小喻大、以少总多、由此及彼、由近及远、以藏为露、以隐为显』的中国哲学理念作为造园手法，溶入园内。『易』借象以明其理，不直呼其名、直言其事，而以意明之，『易』以立象以尽意，象是具体的、显现的、切近的、变化多端的，而意则是深远的、幽隐的、博大的。易园内的文化内涵，都是以『易』的哲理为主题思想，充分体现了『易』所包容的『儒、释、道』 精神。
为此，《易经》对华夏文明有三大贡献：
一、阐明了“天、地、物”运动发展的自然规律和法则，即“变易、简易、不易”三易之道。
二、确立了事物运动中正反两面的客观规律，“阴阳学说”的辩证哲理。
三、制定了探索并演绎事物运动与发展规律的法则“三爻文化的易经八卦”。
因此《易经》不仅是中华文明的历史文化瑰宝，更是中国哲学思想的灵魂。
注：本论述中有的重要论语引自张家骥的《中国造园论》，陈从周的《说园》和《苏园六记》。