『壹』 求電影《特洛伊》的影評。
《特洛伊》影評：
三愛、三恨、神論與人性
看完這部電影，我呆了。這是一部內容相當豐富的電影，包含了三種愛、三種恨、一種神論和一種人性的體現。
一、三種神聖的愛：男女之愛，兄弟之愛，父子之愛。
男女之愛：帕里斯雖然以前風流成性，可他對已為人妻的女子海倫卻投入了忠貞永恆的愛，甚至不惜為了她而引發戰爭，海倫同樣是一個敢為愛情，而不畏權勢的烈性女子。阿基里斯亦是如此，他對敵國的女祭司布利塞伊斯的愛也是無法阻擋了，當特洛伊淪陷時，阿基里斯不再追求名聲的千古流傳，而是在戰火中尋找年輕的布利塞伊斯，直至最後為愛而死，這是什麼？是愛的召喚。而布利塞伊斯也被阿基里斯這一強壯的有獨特魅力的男子所吸引，放棄了對神的敬仰，與阿基里斯雲雨中纏綿。特洛伊國王對自己次子帕里斯將敵國王後帶回本國時，並不是很生氣，而說「我一生為榮譽、權力、地位而戰，而我的孩子為愛情而將引起一場戰爭，值得啊！」，可見他對愛情的支持。
兄弟之愛：長子赫克托對其弟弟帕里斯的愛，將其弟弟的風流視而不理，在那樣「女子是男人奴隸」的社會，無非流露出對弟弟的溺愛；還有當弟弟與敵國斯巴達國王米奈勞斯搏鬥失敗後，帕里斯抱住哥哥的腿，赫克托及時將弟弟送回國後，與敵奮戰，並大獲全勝，這表明弟弟對哥哥的依賴和哥哥對弟弟呵護，這種相互關系就是兄弟之愛。阿基里斯對堂弟手把手的傳授作戰技巧，並將道理與其，體現了兄弟之愛；當其堂弟被赫克托誤殺後，阿基斯里惱羞成怒，戴盔披甲，殺死了赫克托，為其弟報了仇，這也是愛的體現。
父子之愛：特洛伊國王對次子帕里斯犯的嚴重錯誤給予理解，無非體現了對兒子的偉大父愛；他在長子赫克托被殺後半夜親自前往敵國要回長子赫克托的屍體，年老體衰的他，不為生命危險，這種舉動更是父愛使然。赫克托對自己尚嗷嗷待哺的兒子更是無限的關愛，當確信自己必死無疑時，他提前指給妻子一條暗道，讓其將兒子撫養大，便體現了他對兒子的愛。這種父子愛不但體現在上層階級之間，而且在普通士兵中也有所體現，一個很小的鏡頭——在特洛伊淪陷後，阿基里斯釋放的那個普通士兵說「我還有個兒子，放了我吧」，試想假如他沒有子女，一個有骨氣的士兵絕對不會乞求敵人給自己生路，也許因為父愛，他放棄了尊嚴。
二、三種仇恨：對奪愛之人的仇恨，對侵略者的仇恨，對殺兄弟者的仇恨。
對奪愛之人的仇恨：當自己的妻子被別人奪走後，斯巴達國王米奈勞斯一怒之下，決定吞掉敵國特洛伊，雖然說這種進攻與一個女人關系並不大，可卻是對奪愛之人的仇恨激發了戰爭的爆發。對奪愛之人的仇恨更體現了古代男子對女子的霸權和統治，一個男人的女人被另外一個男人搶走就是對自己尊嚴的一種極大的侮辱。
對侵略者的仇恨：被侵略國人民對侵略者的仇恨是必然的，這種仇恨是戰爭的必然性。人們不希望戰爭，任何弱小且無野心的國王都希望自己子民安居樂業，特洛伊雖然並不算小國，但是其國王亦是如此，但這種仇恨積累的一定程度後就會爆發出不可抵擋的力量，有促成「以弱勝強」的可能，特洛伊與敵國的第二戰敵國被擊敗的情況大概就如此，雖然敵國戰略有所失誤。還有在特洛伊即將淪陷時，特洛伊國王帶領著剩餘的一小部分士兵仍然與敵奮戰，這也是仇恨的體現。
對殺兄弟者的仇恨：阿基斯里里為堂弟復仇，就是對殺兄弟者的仇恨，更是對褻瀆親情的仇恨。還有帕里斯在特洛伊淪陷後不顧堂妹布利塞伊斯的阻攔仍然將箭射向了阿基斯里，這也是對殺兄弟者的仇恨，對次子帕里斯來說更是對殺死自己一直依賴者的人的極大仇恨。
這三種愛和恨在整部影片交融在一起，愛淡化了恨，比如布利塞伊斯的愛改變了阿基斯里，使他的恨意減少了很多，愛心增加了很多。
三、一種所謂的神的保佑，最終毀滅了特洛伊王國：長子赫克托不贊同乘勝追擊，而祭祀卻說「神有好的徵兆，可以乘勝追擊」，結果損失慘重；木馬在城外時，次子建議燒毀它，而祭祀卻說「這是神的賞賜，應該將其迎接到城內」。殊不知，特洛伊能夠在很多國家都被吞並後仍能獨立，是因為他的子民的勇敢和堅固的城牆，而非神的保佑。
四、人性：阿基斯里雖為殺手，可他有自己的主張，例如雖然他對長子赫克托恨之入骨，可當特洛伊國王來取回其子的屍體時，在特洛伊國王的真情表白下，他還是歸還了其長子的屍體；當特洛伊淪陷時，如他對敵國一個男子士兵的饒恕也體現了這一點。殘酷中不失人性！也許這種人性的產生是男女之間神聖愛情的感化結果，也許是人深深埋在心底的共同人性。