遠和泉私募基金

A. 天華百劍斬城和泉正宗厲害嗎 城和泉正宗裝備搭配攻略

城和泉正宗實用性詳評
現在依照前六章的劇情來看貌似她是女主角，由於我劇情看的不算很仔細就不多啰嗦了。城和泉正宗作為標准型角色各項數據都很標准，在SR中屬於正常平均水平。平砍為三刀，范圍、傷害和攻擊速度都比較普通，總體而言沒有多大特色。但是由於自身有較高的體力和一定防禦所以使其擁有良好穩定性(疾風型角色雖然上手度強，速度快全圖到處砍但是在沒防具的情況下戰力與推薦戰力差距不大時挨上兩刀基本就完了)，所以在輸出以外還有一定的生存能力。
得意技碎擊焰(我比較喜歡叫火球術)，簡單的描述就是向前扔一個傷害較大的火球，打中人了就造成傷害，沒打中繼續X軸移動直到打中為止。技能簡單易懂，然而實用性不大，主要原因是不能爆炸。(如果能力解放後可以爆炸的話實用性會大大提升，不過我日文水平太菜看不懂解放些啥)攻擊的距離遠但是范圍很有限，判定區域為火球周圍那一圈，碰到火球的怪受到傷害，沒碰到的怪繼續活蹦亂跳的。在怪物數量較多的情況下得意技並沒有什麼卵用，很難打中自己所需要打中的目標。但是遠程攻擊對部分特殊群體(棒子怪)有奇效。
奧義天華焰墜(我一般叫大火球術)，簡單描述的話就是向自身前方范圍扔一個超高傷害的大火球。自身前方如同字面意思，就是自己的身前，由於大家都有城和泉正宗，所以我就不詳細解釋了。實用性較好，不過有一定局限。先簡述一下優勢，傷害高，屬於高傷害奧義;攻擊范圍較大，彌補了得意技攻擊范圍低的劣勢。局限也很明顯，攻擊范圍為自己身前，且現階段沒有聚怪技能，除了行動速度超級慢的雜兵以外很容易漏掉一兩個攻擊對象;同樣由於攻擊范圍在自己身前，所以解場能力弱。
裝備隨意就好，標准型角色的話半防禦(或體力)半攻擊就行，在較為簡單的副本內全帶加強攻擊的裝備(現在戒指手甲是半壁江山啊)。
技能的話，要看自己對城和泉正宗的定位了。如果為過圖主力的話親民一點推薦突進型的技能，可以輸出之餘快速將自身移到適合釋放奧義的位置，近身用的話意義不大。如果有UR的范圍技(名字忘了，以自身為中心向四周造成范圍傷害)的話帶上會更好，彌補自身機能范圍局限性的劣勢。如果就只是輔助輸出角色的話推薦帶誘導一類遠程技能，以技能來看城和泉正宗成為一個遠程輸出角色也是可以的。SR以下技能突破數越多越好，UR技能就不做強求了。
總而言之，作為本系列的女主角立繪還是蠻不錯的，紅發雙馬尾(傲嬌?貌似不是)喜歡的話練一下也是不錯的選擇(個人認為很少人會當主力練吧)，標准型巫劍在任意場合都能擁有良好的適應性，不過我個人還是喜歡有針對性的角色，畢竟一個隊伍可以帶三隻巫劍嘛。

B. 和泉紫乃的介紹

和泉紫乃1，是日本演員.

C. 如何評價野村萬齋這個人

不要把他當神看。在狂言這一塊是師匠，卻不是大師，在狂言細節處理方面可能還不如另一位和泉元彌好，更不用和他的父親——一位打破了一家只能有一個「國寶」潛規則的野村萬作先生比。優酷上有一個一家人稽古的視頻，在裡面你能清清楚楚看到，萬齋與萬作爺同時轉身時他的上半身居然在晃動，而當時80多歲高齡的萬作爺確是穩穩當當的。
再談到堅持，其實很多人談的堅持，通過萬齋這么多年的訪談來看，是有些無奈與可悲的，他是萬作爺唯一的兒子，他自己也只有裕基一個兒子，他們家甚至過繼了他的外甥——他們家的人實在是太少了。東方古典藝術的尷尬之處在於傳承者的不斷減少，萬作爺來中國時很羨慕中國有戲曲學校可以從幼兒園起培養有天賦的學生，但是日本已經很少有家長送孩子來學狂言了，他不堅持這一脈就要斷了，他不堅持還能怎麼辦呢 
他自己的訪談里一直對於自己從事狂言是十分迷惑彷徨的，他對兒子「我為什麼非學狂言不可」的回答居然是連個幌子也不打的「我也不知道，反正非干不可。」甚至還有幾分「我們家有這么好的平台，我不幹這個太可惜了」的想法 他不是聖人，只是也向世俗妥協的俗人罷了。
關於評論里的那位，我記起來了你是誰了，以前貼吧，b站我都遇見過你，一開始就把萬齋定義為你想像中的樣子並且無限yy實在是萬齋的不幸。如果說你認為我是黑，那麼黑在哪裡，萬齋現年50歲，離大師之路尚遠，說他不是大師又有什麼不對，拿他和萬作爺比，比不上是不是真，和泉流不止萬作爺一家，野村萬先生一家你要不要看，撇去和泉流還有更多流派你要不要比(･ิϖ･ิ)っ如果說他不得不接受命運是黑，那你告訴我，他在幾次訪談中表現出童年甚至青少年對於稽古的無感和對於狂言的反抗是我憑空捏造的嗎(･ิϖ･ิ)っ一直到萬齋去英國留學留起的長發算不算叛逆反抗，28歲剪去長發襲名對於自己重新的認知和對於自己命運的重新定位是不是他的成長( •̀∀•́ )什麼是黑，不符合你幻想中的萬齋就是黑了。我記得您年紀也不小了，就不要把追韓星的那一套套在萬齋身上了。

D. idec是什麼品牌

IDEC是日本和泉電氣公司，主要產品有按鈕，開關，指示燈，繼電器，端子，PLC，人機界面，安全產品等等，你可以去網站www.idec.com看看。如果單純講按鈕，開關，指示燈和繼電器來說，idec的質量，市場佔有率還是相當很不錯的

E. 清水源私募基金怎麼樣水平如何

這次清水源私募產品大規模爆倉，是清水源蔑視投資人利益的結果，是清水源糟蹋投資人血汗的結果，是他們設計好的卑鄙的經營模式的結果。
兩月能讓投資者的資金腰斬，這也是需要具備足夠昧心做事的品德的，客戶最少投101萬兩個月就變為50萬多點。買202萬的只剩約100萬。他們拿客戶的資金賭市場，賭趨勢，拿客戶資金兒戲，自己毫發無損！一般私募產品都有自有資金參與，清水源完全是客戶資金。所以他們不怕，贏了系統自動扣提成，提成拿走一秒不晚。所以在現在投資人虧損了一半的情況下，清水源還是掙走了總額的百分之二，按六十億規模算，他們在如此虧損的情況下他們也掙走了1.2億,金斧子的營銷利潤近億也很豐厚。二者合夥他們是不會心痛客戶的六十億資金虧損為30億的。
沒有那金剛鑽，還要攬瓷器活，本身自己都承認只能管理最多30億規模，但其產品是一個接一個發，發行規模百億以上：26A,B,C,D,E,29A,B,C,D,E,,30A,B,C,D,E,…..,就在現在巨虧，還在發51A，B。C。D。E。良心是不是被狗吃了？
他們號稱「不敢減倉「，是不是合同里有條款規定他減倉了就違約？不是！因為如果市場向上，減倉他們有不掙錢的風險，如果市場下跌，他們可以清倉，如果既做多又做空，凈值不漲，他掙錢無望。所以如果有1成把握上漲,9成把握下跌，他們會選擇賭上漲，真下跌了和他有狗屁關系？下跌了不好救了就甩掉，他們產品發的多了，就像新陳代謝，一個接一個由金斧子再經過精心包裝後賣出，一次清倉20個30個沒關系。他們一點損失沒有，多發產品金斧子也得銷售提成，他們雙贏，只有客戶流淚。
有人會說，他們以前做得很好啊，清水源1凈值前三名，這就是他們經營策略，先樹立標桿，吸引眼球，製造轟動，製造賣點。至於這個凈值是怎麼來的，基金規模和資金構成情況普通客戶是沒辦法知曉的。
為什麼他們合同里條款規定，只要有一個人同意清倉，即使13億中國人都反對，他也要清倉。因為清倉對他們好處實在太大！已經發生巨虧的產品做起來他們見到利潤就難了，猴年馬月？他們就把包袱甩了，重新發產品，只要市場企穩，新產品馬上有提成！馬上有利益！
所以他們為了維護公司形象，說什麼成立投資者基金，這基金說是他們利潤的20%鬼知道？還有擬成立基金和現在已經巨虧的成千上萬的投資人有毛關系？
還有一種可能，他們用我們的資金砸坑，讓清水源1或2底部撿籌碼做業績，但確定是不是這樣需要證監會才能查實！
這個不良公司經營方式的缺德是系統性的，是戰略性的。是從根本上就是專門利己的！清盤線對他沒有約束，就是凈值跌到1毛，0.7的清盤線對他們也毫無約束。清盤線就只是成了他們向客戶發出清倉通知而甩掉包袱的合同理由。但世間有真理，我們需要真實披露其實質，我看其倒閉就在不久的將來！

F. 和泉式部的人物成就

憑著作者和泉式部在詩歌文章私才華方面而受人注意，著作有《和泉式部正集》、《和泉式部續集》、《和泉式部日記》。例如平安時代另一位女性文學家紫式部，便評過「觀其寫給對方的詩文，倒是充分流露出其人才華，即使她隨興所至的遣詞用字之間，也都頗有可賞者」；「通觀其作品，於隨意談說種種之際，總有一些引人注目之處」。現代作家林文月亦認為，和泉式部憑著她擅長詩歌的優點，令後世讀者受到她與敦道親王的愛情故事所感動。林文月甚至認為，在日本平安時代的作品中，《和泉式部日記》可以說是跟紫式部的《源氏物語》、清少納言的《枕草子》鼎足而立的不朽之作。
1003年四月，和泉式部在悼念為尊親王期間，結識了年紀若少兩三歲的敦道親王（冷泉天皇四皇子，為尊親王之弟），二人隨後相戀，直至到1007年敦道親王去世。本書約寫成於1008年，以憶述作者跟敦道親王的戀愛故事及生活經歷。
《和泉式部日記》始於式部收到敦道親王情書的1003年四月，至第一夫人離開宮廷，為期僅十個月。作者在作品中，以第三人稱自稱，試圖寫成「物語」形式，只是，戀愛中的女人往往無法保持冷靜，文中時常出現「自己」，後人才將之歸為日記。本書大致上可分為三大段落、二十二段，內容的梗概如下：
文中的第一段至第十三段：記敘從1003年四月十日至九月底，和泉式部的戀人為尊親王去世後不久，開始與敦道親王書信往來及相戀及內心動盪的經歷。文中的第十四段至第十九段：記敘十月十日起與敦道親王定情，雙方感情發展愈益鞏固，以及敦道親王在眾人的議論及中傷下，堅決要求和泉式部遷居其宅。文中的第二十至二十二段：記述和泉式部從十二月十八日開始移居到敦道親王府，以及面對種種錯綜復雜的人際關系、敦道親王夫人被疏遠退去。此外，據學者統計，本書內容里有短歌兩首，以及一百四十四贈答歌。
和泉式部最有名的和歌是：
ものおもへば沢の螢もわが身よりあくがれいづるたまかとぞ見る
中譯：朝思暮想，螢光似吾身。魂牽夢縈，點點均吾玉。（玉，靈魂之意。）
這是式部到貴船神社參拜，看到貴船川漫天螢火蟲時所作的和歌。她覺得螢火蟲那虛幻的亮光，像是自己體內飛出去的靈魂。貴船神社中宮有這首和歌歌碑。 和泉式部的和歌作品，收入家集《和泉式部正集》、《和泉式部續集》、選集《宸翰本和泉式部集》和《松井本和泉式部集》。其錄入各敕撰和歌集的作品計有246首，也是《後拾遺和歌集》中，收錄和歌最多的一位歌人。她的其中一首作品收入《小倉百人一首》：あらざらむこの世の外の思ひでに今一たびの逢ふこともがな
（中譯：病榻沉沉與日增芳魂欲斷我傷情今世來生長相憶猶望伊人再一逢）

G. 和泉山莊有薰衣草嗎

植物文化

編輯

名稱來源

古希臘時代，薰衣草被稱為納德斯（Nars），這個名稱來自於敘利亞一個叫做納達（Naarda）的城市。薰

有一個美麗的愛情傳說。[8]

在法國的普羅旺斯，也就是薰衣草的故鄉之一，流傳著這么一個有關薰衣草的愛情故事……話說普羅旺斯的村裡有個少女，一個人獨自在寒冷的山中采著含苞待放的花朵，但是卻遇到了一位來自遠方但受傷的旅人，少女一看到這位青年，整顆心便被他那風度翩翩的笑容給俘虜了！[8]於是少女便將他請到家中，也不管家人的反對，堅持要照顧他直到痊癒，而過了幾天後，青年旅人的傷也已經康復，但兩人的戀情卻急速蔓延，已經到了難分難舍的地步。[8]不久後的某日，青年旅人向少女告別離去，而正處於熱戀中的少女卻堅持要隨青年離去，雖然親人們極力挽留，但她還是堅持要和青年一起到開滿玫瑰花的故鄉！[8]就在少女臨走的前一刻，村子裡的老太太給了她一束薰衣草，要她用這束薰衣草來試探青年旅人的真心，因為：傳說薰衣草的香氣能讓不潔之物現形。正當旅人牽起她的手准備遠行時，少女便將藏在大衣里的薰衣草丟擲在青年的身上，沒想到，青年的身上發出一陣紫色的輕煙之後，就隨著風煙消雲散了！而少女在山谷中還彷彿隱隱的聽到青年爽朗的笑聲，就這樣，留下了少女一人形孤影單。[8]沒過多久，少女竟也不見蹤影，有人認為她和青年一樣幻化成輕煙消失在山谷中，也有人說，她循著薰衣草花香去尋找青年了……無論如何，薰衣草的傳奇故事就這么被流傳了下來。所以，薰衣草還是被人們認為是驅除不潔之物及薰香的重要工具之一。

H. 張岱《陶庵夢憶》中的陽和泉與禊泉是同一處嗎

應該相隔不遠
《陽和泉》一文中提到陽和泉在陽和嶺的琶山
是其祖墳所在的地方
而《禊泉》一文只提到在斑竹庵旁
總之都是越中名泉
說不定這個在這座山
另一個就在對面山上