梁啟超中國國債史

❶ 梁啟超的歷史背景

梁啟超，生於1873年，卒於1929年，中國近代史上的著名思想家、文學家、史學家、教育家、文化名人，也是新法家、維新派的代表人物，在從政與治學兩方面都成就斐然，對清末民初歷史走向產生過重要影響。

三是梁啟超的的世界觀念具有里程碑式的意義。他深刻意識到一種新的世界秩序觀，敢於正視一個由眾多民族和種族組成的世界，承認競爭是自然界和人類社會一個無情的事實，闡釋了一種由世界的自然法則所支配主導的全新世界觀。他對傳統的天朝型世界觀進行挑戰和批判，第一次將地理與文化結合起來，從文化地理學角度，重新定位和審視中國在世界的位置，對於沿襲數千年的天朝世界觀是一次歷史超越。

❷ 梁啟超歸納的第一期，第二期，第三期有什麼史實依據

閱讀下列材料：
材料一 「近五年來，中國人漸漸知道自己的不足了。……第一期，先從器物上感覺不足。……第二期，是從制度上感覺不足。……第三期，便是從文化根本上感覺不足。……革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟。……所以最近兩三年間，算是畫出一個新時期來。」

——梁啟超《五十年中國進化概論》1922年

材料二 「孔子這人，其實是自從死了以後，也總是當著『敲門磚』的差使的。自20世紀以來，孔夫子的運氣是很壞的，但到袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來。跟著這事而出現的便是帝制。然而那一道門終於沒有敲開，袁氏在門外死掉了。」

——《魯迅全集》

請回答：
（1）材料一中梁啟超歸納的第一期、第二期、第三期有什麼史實依據？
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（2）結合材料二及所學知識，回答袁世凱時代為什麼沒有敲開「那一道門」？
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答案

（1）史實：從魏源提出「師夷長技以制夷」到洋務運動，是學習西方的器物；從維新變法運動到辛亥革命，是學習西方的制度；新文化運動則是學習西方的思想文化。
（2）原因：辛亥革命使民主共和的觀念逐漸深入人心；新文化運動對儒家傳統道德進行了猛烈抨擊，動搖了專制思想的統治地位。

❸ 梁啟超的基本生平,主要活動,歷史功罪,加以評析

梁啟超（1873年～1929年），中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族，廣東新會人，清光緒舉人。[1]
青年時期和其師康有為一起，倡導變法維新，並稱「康梁」，是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物，事敗後出逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。曾倡導文體改良的「詩界革命」和「小說界革命」。其著作合編為《飲冰室合集》。
值得注意的是，他參加過公車上書，他的兒子梁思成還是人民大會堂的設計者。

❹ 梁啟超在中國新聞史上有哪些突出的貢獻

梁啟超的辦報在我過新聞歷史上有著重要的作用,包括,一：向讀者進行了救亡圖存的愛國主義教育.維新派通過報刊陳述當前中國列強環伺的危險局勢,憤怒地譴責了列強的種種惡劣行徑,發出了建設一個強盛、獨立的新中國的號召,極大地激發了廣大士大夫和知識分子抵禦侵略,振興中華的愛國激情.二：向讀者進行了資產階級思想啟蒙教育.維新報刊以相當多的篇幅介紹西學和西方情況,熱情宣揚資產階級新文化,使廣大知識分子的頭腦為之一震,思想得到解放.三：推動了維新運動的發展,促進了變法的實現.各地維新派新團體的報刊活動在社會上造成了巨大的輿論影響,獲得了一大部分具有愛國思想的仁人志士的支援和支持,對變法起到了很大幫助.其主要貢獻有,一：沖破了封建統治者的言禁；二：開了政治家辦報的先河；三：創造了報刊新文體,推動了政論寫作的發展.
梁啟超是資產階級維新派最有影響的新聞理論家,也是中國近代報刊事業的奠基者之一,他的編輯出版思想極大地促進了中國近代報刊的發展,深刻地影響了一代報刊從業人員,在中國出版史上佔有重要地位.但是,我們也應該看到,梁啟超作為近代資產階級啟蒙思想家,由於時代及個人思想認識的局限,他的出版思想中也有一些消極、落後的因素,對此,我們要有清醒的認識.對他的編輯出版思想,我們不能全盤吸收.同時,他的編輯出版思想中,對編輯出版的內在規律涉及不多,這不能不說是他編輯出版思想的一個缺陷.當然,我們不能過多地苛求他,因為梁啟超在近代史上扮演的主要是一個思想啟蒙家的角色,他對中國近代社會的進步作出了多方面的貢獻,至於對他編輯出版思想的完善與發展,則是我等後輩應做的事.

❺ 喻自取滅之用（ ） 喻事情順利用（ ） 根據比喻義填含動物的成語。

飛蛾撲火 如魚得水

❻ 梁啟超的人生經歷了中國近代化的歷程說出這些重大歷史事件的名稱

梁啟超（1873.02.23——1929.01.19），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物。[1]
青年時期和康有為一起倡導變法維新，變法失敗後出逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。曾倡導文體改良的「詩界革命」和「小說界革命」。其著作合編為《飲冰室合集》。[
1873年，梁啟超出生於廣東新會茶坑村，[3] 自幼在家中接受傳統教育；[4]
1889年參加廣東鄉試中舉；[4]
1890年赴京會試，不中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下。
1891年就讀於萬木草堂，接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路，時人合稱「康梁。」
1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請願的「公車上書」。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（後改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。
1898年回京，積極參加「百日維新」。
1898年7月3日（五月十五），受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。
1898年9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先後創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。
1905至1907年，改良派與革命派的論戰達到高潮，梁啟超作為改良派的主將，遭到革命派的反對。
1906年，清政府宣布「預備仿行憲政」，梁啟超立即表示支持。
1907年10月，在東京建立「政聞社」，期望推動清政府實行君主立憲。由於清政府並不真心實行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發後，他一度宣揚「虛君共和」，企圖使革命派與清政府妥協。
1912年，又支持袁世凱，並承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合並，改建進步黨，與國民黨爭奪政治權力。
1913年，進步黨「人才內閣」成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝。
1915年8月，發表《異哉所謂國體問題者》一文進行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底，護國戰爭在雲南爆發。1916年，梁啟超赴兩廣地區，積極參加反袁斗爭，為護國運動的興起和發展做出了重要貢獻。袁世凱死後，梁啟超依附段祺瑞。他拉攏一些政客，組建憲政研究會，與支持黎元洪的憲政商榷會對抗。
1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權。梁啟超擁段有功，出任財政總長兼鹽務總署督辦。
1917年9月，孫中山發動護法戰爭。11月，段內閣被迫下台，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後，即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的「固有文明」來「拯救世界。」
1927年陰歷五月王國維自沈頤和園昆明湖，梁由天津趕至北京料理喪事。1928年著《辛稼軒年譜》，未竟。
1929年1月19日，在北京協和醫院溘然長逝，終年56歲。[4-5]

❼ 梁啟超曾經將中國歷史分為三個階段：「中國之中國」、「亞洲之中國」、「世界之中國」，該怎樣理解

「中國之中國」表示先秦時期諸侯國紛爭的時代，「亞洲之中國」表示自秦始皇統一中國後中華民族的發展時代，「世界之中國」表示近代以來中華民族與亞洲其他國家、甚至歐美國家的競爭時代。

「中國之中國」、「亞洲之中國」、「世界之中國」是梁啟超在《中國史敘論》中提出的。《中國史敘論》全文包括八個部分，並將中國民族的演變歷史劃分為上世史、中世史、近世史三個時代。

「第一，上世史，自黃帝以迄秦之一統，是為中國之中國」，意思是中國民族自發達、自競爭、自團結之時代；

「第二，中世史，自秦統一後至清代乾隆之末年，是為亞洲之中國」，意思是中國民族與亞洲各民族交涉、繁賾、競爭最激烈之時代；

「第三，近世史，自乾隆末年以至於今日，是為世界之中國」，意思是中國民族合同全亞洲民族與西人交涉、競爭之時代。

(7)梁啟超中國國債史擴展閱讀

提出「中國之中國」、「亞洲之中國」、「世界之中國」的梁啟超簡介：

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。

幼年時從師學習，17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。

戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續推廣「詩界革命」，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。

在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。

❽ 梁啟超中國近五十年歷史可分為哪三個時期

不是五十年歷史，而是整個中國史

1901年，梁啟超寫過一篇長文章，叫做《中國史敘論》，這是梁啟超為他打算寫的中國通史准備的一篇導引。梁啟超對中國歷史做了一個分期，把中國史分成三個階段，或者叫三個中國。他所說的第一個中國，叫「中國之中國」，這是中華文明的開始，從中原或周邊地帶起源、凝聚、形成，一直到秦始皇統一六國，建立一個大一統的中央集權制國家。中國形成的過程至少有幾千年歷史。這是第一個中國。

第二個中國，他叫「亞洲之中國」，也就是從秦始皇統一中國之後，中國作為一個東亞大國，開始和周邊的國家、民族的交往、貿易或者戰爭，比如和周邊的匈奴、鮮卑、突厥這些民族還有像朝鮮、琉球、日本、越南、緬甸這些國家，中國的影響力輻射到亞洲。中國從秦始皇統一後一直到1793年，這一年，一個英國的使團到中國來，為乾隆皇帝80歲誕辰祝壽，這個使團為首的是馬戛爾尼。1793年，這是梁啟超認為「亞洲之中國」結束的一年。

第三個中國，他叫「世界之中國」，他認為從1793年起中國突破了亞洲范圍，同世界各國各民族廣泛交往，從此「世界之中國」開始了，一直到我們今天。這個時期是「中國民族合同全亞洲民族，與西人交涉、競爭之時代也」。

❾ 梁啟超對中國做出的貢獻

1、梁啟超於學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。 梁啟超在文學上的最大貢獻，在於他提倡了「文界革命」並帶頭實踐，創作了大量的新式論文、散文、詩歌、小說、戲曲，其中以散文影響最大，如《少年中國說》《戊戌政變記》等。
2、他的新體散文被稱為「新文體」，這是文言文的一次大解放，為不久以後的「五四」新文化運動、 白話文運動開辟了道路，在觀念上、風格上和語言上都對後世產生了很大影響。

3、作為中國近代法學開山祖之一的梁啟超對中國近代法理學的貢獻巨大。他是近代最早全面探討法的概念與本質、法律與法理的關系、法治主義與法治精神、立法、立法權與國情、自治與法治等一系列法理學基礎問題的人。