A. 為什麼外來民族都欺負猶太人
其實很簡單，首先聖經裡面記載，出賣耶穌的人是猶太人，就是出賣救世主。
其次其實根據心理學，有一種叫做光暈效應，或者是天使效應的東西，好比現在的廣告喜歡找明星代言，其實圖的就是明星的好的品行或者受歡迎程度，將這種感覺帶到自己的產品然後傳遞給消費者，換言之如果一個人各方面都優秀，大家更多的會看到優點而忽略缺點。相反如果一個人評價很差，學習成績差或者反了嚴重錯誤，大家就會標簽這個人是壞人，把這個人的缺點無限放大，哪怕這個人做了100件好事，都會被說成是洗白、作秀，把負面的影響放到最大而否定正面影響
因此猶太人在歷史過程中，很多國家都不許或者不待見不讓他們做公務員，他們只能從事商業活動，商業活動無非就是投機買賣，有時候會得罪不少人，而且猶太人裡面有些人聰明用錯了地方，將自己的極端聰明才智用在了發戰爭財，順帶連累死不少人。。好像羅斯菲爾德家族，藉助自己家的財力，在歐洲大發戰爭財，好像當年拿破崙的滑鐵盧戰役，這個家族派出幾百人去戰場打聽消息，結果其中有人打聽到拿破崙輸了的消息，以最快速度回報，但是他們秘而不宣，自己知道，在市場上大肆拋售英國國債，大家都以為拿破崙贏了，紛紛拋售英國國債，使得英國國債大跌，結果隔了不久，這個家族的人又全部買回來甚至瘋狂收購其他人買的，等真正英國戰勝，拿破崙戰敗的消息正式傳來，官方確認已經是三天以後。。。結果很多人因此損失慘重，而這個猶太人家族大賺特賺，好像賺了20倍，結果拿著這些戰爭財，到處借錢給其他人開戰，用同樣的消息打聽方法，藉助當年消息傳遞的時間差，瘋狂發財，只要能發財，誰都借錢，因此開罪不少人，甚至晚清日本跟俄羅斯在中國國土開戰，本來日本沒錢打必定會輸給俄羅斯，結果猶太人家族出於各種原因多多少少借錢給日本，日本才勉強開戰，到後期羅斯菲爾德家族得到消息說日本將要戰勝，就借1個億英鎊給日本，令日本勢如破竹，打敗俄羅斯，結果俄羅斯一怒之下驅趕了境內所有的猶太人，後來好像還有一個河豚計劃，這個可以網路一下，企圖侵佔領土。。。
而且猶太人不僅羅斯菲爾德家族，還有席洛家族等不少家族，喜歡發戰爭財，經常借錢給其他國家開戰，自然受到記恨，還有其他行業的商業競爭，必定得罪不少人。。。加上之前說的光暈效應。。。不少人習慣以偏概全，自然對猶太人有偏見，其實講真也只是極個別敗類亂玩，不過他們有時候做得太多，比方說戰爭財的事兒，多多少少會被其他國家記恨很久，別人付出生命的代價打仗，他們卻在後面發大財。。。這。。。
B. 猶太人這件事中，讓我們知道了一個什麼道理
卡文迪許的思維有一個寶貴的東西：沒有固有的概念、成規的限制，敢於橫沖直撞，想到就做，敢闖敢試。因而他跑到了眾多科學家的前面，第一個稱出了地球的重量。
在哥白尼之前，「地心說」統治著天文學界：在愛因斯坦發現相對論之前，牛頓的萬有引力似乎「完美無缺」……大家的思維因有了一個現成的結論，而變得循規蹈矩，不再去八面出擊。後來，哥白尼和愛因斯坦「橫沖直撞」，前者發現了「地心說」的錯誤，後者發現了萬有引力的局限。因此，我們要學一學野馬，讓思維在自由的原野上「橫沖直撞」一下。
地球是人類的母親。作為地球的兒子，人類早就渴望了解母親的身世，也想知道地球的模樣，包括她的半徑與重量。古希臘科學家用巧妙的方法測出了地球的半徑約有6400多公里。那麼地球的重量又是多少呢?
地球如此巨大，如此沉重，要想用普通的秤來秤出地球的重量，那實在是天方夜譚。第一，世界上沒有這樣一桿能稱得起地球的巨秤，而且誰也無法製造秤得起地球的秤來。第二，就算有了這樣一桿秤，又有誰能像在菜市場上稱黃瓜、番茄那樣稱出地球的重量?就算是有了一個力大無窮的人能提得起地球。他總不可能站在地球上稱地球吧?
許多科學家在碰到地球的重量這個問題時，不是繞過去，就是掉頭而返。他們不是不想知道，也不是沒有做出過努力，而是在碰壁之後得到了一個結論：人類暫時還沒有能力稱量地球。
這個結論固化了人們的思維，大家不再對地球的重量感興趣，偶爾看一眼，便搖頭而去。
1750年，英國19歲的科學家卡文迪許向這個難題挑戰。他給自己提出了一個大膽的課題：稱出地球的重量。
卡文迪許是個毛頭小夥子，他不知道別人為這個問題傷了多少腦筋，也不知道大家曾經試用了什麼方法。他像一個小馬駒闖進了一片叢林，橫沖直撞，他的思維毫無顧忌和阻礙。
在思維的沖撞中，卡文迪許想到了牛頓的萬有引力。
根據萬有引力定律，兩個物體間的引力與兩個物體之間的距離的平方成反比，與兩個物體的重量成正比。這個定律為測量地球提供了理論根據。卡文迪許想，如果知道了兩個物體之間的引力，知道了兩個物體之間。的距離，知道了其中一個物體的重量，就能計算出另一個物體的重量。
這在理論上是完全成立的。但是，實際測定中，還必須先了解萬有引力的常數K。當時還不知道這個常數的值，這樣，即使其他幾個因子都知道了，也難以計算出地球的重量。因此，要稱地球重量，必須先測出引力常數。
卡文迪許通過兩個鉛球來測定它們之間的引力，然後計算出引力常數。兩個普通物體之間的引力非常小，不容易精確地測出。要精確地測出它們之間的引力，必須使用很精確的裝置。當時人們測量物體之間引力的裝置是彈簧秤，這種秤的靈敏度太低，不能達到實驗要求。引力常數測不準，地球的重量就測不準。
卡文迪許利用細絲轉動的原理設計了一個測定引力的裝置，細絲轉過一個角度，就能計算出兩個鉛球之間的引力，然後把引力常數計算出來。但是，這個方法仍以失敗告終了，因為兩個鉛球之間的引力太小了，細絲扭轉的靈敏度還不夠大。只有將靈敏度進一步提高，才能測出兩個鉛球之間的引力，計算出引力常數。
現在，測量地球重量的一大關鍵就是靈敏度問題。卡文迪許為這個問題絞盡了腦汁，想了好幾種辦法，但是，結果都不怎麼理想。
有一次，他正在思考這個問題，突然看到幾個孩子在做游戲。其中有個孩子拿著一塊小玻璃在玩著光斑的游戲。那個孩子把小鏡子對著太陽，把太陽光反射到牆壁上，產生了一個白亮的光斑。小孩子用手稍稍地移動一個角度，光斑就相應的移動很大的距離。卡文迪許看到這里，猛然醒悟，這不就是一個距離的放大器嗎?靈敏度不可以通過它來提高嗎?
孩子的玩具使卡文迪許受到啟發。他在測量裝置上也裝上了一面小鏡子，細絲受到另一個鉛球的微小的引力，小鏡子就會偏轉一個很小的角度，小鏡子反射的光就轉動到一個相當大的距離。利用這個放大的距離，就能很精確地知道引力的大小。
卡文迪許用這個放大的裝置精確地測出了兩個引力常數，再次測出一個鉛球與地球之間的引力，根據萬有引力公式，很快就把地球的重量計算出來了。
就這樣，卡文迪許第一次稱到了地球的重量。
人們用陌生而又敬佩的眼光打量著這個野性十足的青年人。同時也在思考著這樣一個問題：為什麼青年人能夠跑到眾多科學家的前面?
大家最後得出這樣一個結論：卡文迪許的思維有一個寶貴的東西：沒有固有的概念、成規的限制，敢於橫沖直撞，想到就做，敢闖敢試。
多年以後，一個實驗讓人們對「橫沖直撞」4個字再次刮目相看。
這個實驗是由美國康奈爾大學的威克教授所做的。他把幾只蜜蜂放進一個平放的瓶中，瓶底向光；蜜蜂們向著光亮不斷沖擊，不斷碰壁，最後停在光亮的一面，奄奄一息；然後在瓶子里換上幾只蒼蠅，時間不久，所有的蒼蠅都掉頭從瓶口飛出去了。原因是它們多方嘗試——向上、向光、背光，碰壁之後立即改變方向，雖然免不了多次碰壁，但最終總會飛向瓶頸，從瓶子中逃出。
威克教授由此總結說：「橫沖直撞要比坐以待斃高明得多。」
一位猶太富豪走進一家銀行，到了貸款部前，舉止得體地坐下來。
「請問先生，您有什麼事情需要我們服務嗎?」貸款部經理一邊小心地詢問，一邊打量來者的穿著打扮：名貴的西服，高檔的皮鞋，昂貴的手錶，還有鑲嵌著寶石的領帶夾子……顯然是一位很有實力和修養的人。
「我想借點錢。」
「完全可以，您想借多少呢?」
「一美元。」
「只借一美元?」貸款部的經理驚愕了。
「我只需要一美元。可以嗎?」
「當然，只要有擔保，借多少，我們都可以照辦。」
「好吧。」猶太人從豪華的皮包里取出一大堆股票、國債、債券等放在桌上：「這些作擔保可以嗎?」
經理清點了之後說：「先生，總共50萬美元，做擔保足夠了。不過，先生，您真的只借一美元嗎?」
「是的。」猶太富豪不露聲色地回答。
經理乾脆地說：「好吧，請到那邊去辦手續吧，年息6％，只要您付出6％的利息，一年後歸還，我們就把這些股票、國債、債券等都還給您……」
「謝謝……」猶太富豪辦完手續，便從容離去。
一直在一邊冷眼旁觀的銀行行長怎麼也想不明白，一個擁有50萬美元的人，怎麼會跑到銀行來借一美元呢?
他從後面追了上去，大惑不解地說：「對不起，先生，可以問您一個問題嗎?」
「你想問什麼?」
「我是這家銀行的行長，我實在弄不懂，你擁有50萬美元的家當，為什麼只借一美元呢?要是您想借40萬美元的話，我們也會很樂意為您服務的……」
「好吧!既然你非要弄個明白，那我就把實情告訴你。我到這兒來，是想辦一件事情，可是隨身攜帶的這些票券很礙事，不方便。我到過幾家金庫，要租他們的保險箱，租金都很昂貴。我知道貴行的保安很好，所以嘛，就將這些東西以擔保的形式寄存在貴行了。由貴行替我保管，我還有什麼不放心呢!況且利息很便宜，存一年才不過6美分……」
既有頭腦又有金錢的人是幸運的，因為他能用頭腦支配金錢。只有金錢而沒有頭腦的人是不幸的，因為他的頭腦只能被金錢所支配。文無定體，商無定市。經商鬥智，善謀者勝。
C. 請問哪位大俠知道「一美元的猶太智慧」的故事
《一美元》
一位猶太人走進銀行貸款部，大模大樣地做了下來。
「請問先生，您有什麼事情需要我們效勞嗎？」經理一邊小心翼翼詢問，一邊打量著來人的穿著：名貴的西服，高檔的皮鞋，昂貴的手錶，還有鑲寶石的領帶夾子......
「我想借點錢。」
「您想借多少？」
「1美元。」
「只借1美元？」經理驚訝的張大了嘴巴。「難道他在試探我們的工作效率和服務效率？」於是便裝出高興的樣子說：「只要有擔保無論借多少，都可以。」
「好吧，」猶太人由豪華皮包里取出一大堆股票、國債及其它債券放在經理的辦公桌上，「這些作擔保可以嗎？」
經理清點了一下；「先生，總共五十萬美元，足夠了。不過，先生，您真的只借1美元嗎？」
「是的。」猶太人面無表情。
「好的，年息6%，一年後歸還，我們就把這些股票和證券還給您......」
「謝謝！」猶太富豪辦完手續，起身離去。
一隻冷眼旁觀的銀行行長從後面追了上去，「我是這家銀行的行長，我是在弄不懂，您擁有五十萬美元的證券，怎麼只借1美元呢？」
「既然您如此熱情，我不妨把實情告訴您，我是到這附近辦事情的，可這些票證放在身上不太安全，而幾家金庫的保險箱租金都太昂貴了。所以嘛，就把它們以擔保形式存放在貴行，而這最多也不過交6美分的利息......」
D. 希特勒為啥要殺猶太人呢
1。信仰問題：歐洲是基督教的世界，但是基督教的各大流派一致認為是猶太人把耶穌釘在十字架上。在那個宗教盛行的年代，信仰猶太教的猶太人甚至被視為是異類。自古猶太人就被歐洲人排斥。
2。祖國觀念：猶太人在1800多年前被羅馬人屠殺，驅逐，猶太人流亡到世界各地，寄人籬下，祖國觀念淡薄。希特勒在經歷了第一次世界大戰以後，他偏執的認為是這些沒有祖國榮譽的猶太人，造成了一戰德國的失敗。
3。政治目的：由於猶太人遭到歐洲人的鄙視，迫害由來已久，大家都不喜歡猶太人，所以，希特勒以反猶為旗幟，籠絡聚集了一大批人，鞏固了自己的統治地位。為獲得社會支持和自己的獨裁做了工作。
4。猶太人的財富：猶太人世代經商，聚集了大量財富，而希特勒發動戰爭是需要大量資金的。這筆資金從何而來？於是他把矛頭指向富有的猶太人。屠殺、驅逐之後，掠奪其財產。
5。不得不說，阿道夫.希特勒的的確確有心理問題。早年的漂泊生活，致使他性格孤僻，容易動怒。又有羊癲瘋，據說發病的時候會趴在地上啃地毯。曾經因為一個醫生摸了他養的狗，而氣急敗壞：我養的狗只能順從我，你現在摸了它，我就要殺了它。
1800多年前，猶太人起義失敗後，曾經被羅馬人迫害，數百萬的猶太人被屠殺。當然，那時候是更血腥的時代。
都是自己寫的。
E. 猶太人的致富經
1.賺錢不拘法，需抱平常心
2.金錢可以增加安全感
3.做金錢的主人而非奴隸
4.讓金錢進入流通領域滾雪球
5.把賺錢能力與民族精神相提並論
6.賺錢莫問出處
7.想進入上流社會，就必須賺錢
8.不要對顧客帶有個人成見
9.利用國籍身份巧賺錢
10.讓有錢人引領消費潮流
11.女人和嘴巴是生意場上的兩大財源
12.為錢去流浪
13.有錢賺就不要拒絕
14.在朋友和金錢面前劃清界限
15.沒有目標就成不了氣候
16. 強調道德和善行
17.以善為本的經營策略
18.時刻防範交易風險
19.逆境中要保持良好的心態
20.禁打虛假廣告，鼓勵正當宣傳
21.時間是最寶貴的東西
22.捕捉有效信息，搶占市場先機
23.不做存款的資金管理法
24.機會屬於有準備的人
25.到處是金錢，就看你有沒有本事賺
26.巧用法律規則，投機外匯買賣
27.為他人著想就是在為自己的成功鋪路
28.換個思路，問題也許就會迎刃而解
29.小魚吃大魚
30.絕處逢生
31.用信心和恆心賺錢
32.瞄準富人的口袋厚利適銷
33.當機會出現時，不要怕冒險
34.風險大，利潤才會大
35.出其不意的商業策略
36.分散投資，總有一頭能得到好處
37.熱衷慈善，關注倫理道德
38.用心理暗示術，牽著顧客的鼻子走
39.別出心裁的經商意識很重要
40.明賠暗賺起死回生
41.做別人不敢做的生意
42.當天的事情當天完
43.把法律研究到底
44.最高明的理財是選擇時機投資
45.尊重隱私，保守秘密
46.勤勉的人能達到最大限度的成功
47.話要三思而後語
48.不為暫時的失敗所打倒
49.休息比工作還重要
50.承認自己是弱者
F. 猶太人呢
三 宗教力量與屠殺猶太人
希特勒的崛起，單單依賴國際金融資本的支持是不夠的，希特勒還非常好地利用了基於宗教情節的歷史仇恨。我們很多人把屠殺猶太人歸為希特勒個人的原因，這其實是變相地在搞歷史英雄主義。記得「華人與狗不得入內」的招牌嗎？在當時的西方世界，種族主義是很盛行的，屠殺猶太人得到了各方面的支持，各方勢力都曾有助紂為虐的不良記錄，只是這些故事已經湮滅在歷史中。
對於猶太人的打擊，還有一個原因，猶太人有著很強的金融力量，猶太人是歐洲的高利貸者，是德國現代央行體制的阻礙力量，是當時德國金融體系的控制力量。第二次世界大戰，納粹德國殘殺猶太人的行為，其實是歐洲歷史上一貫迫害猶太人這一傳統的繼續。
中世紀的歐洲教會認為放高利貸是罪惡，但是，即使是教會統治下的世界，也需要借貸這類金融活動，於是，教會就把這種「罪惡」的活動交給猶太人做。因為，反正猶太人天生就是「有罪」的，讓他們從事這種罪惡的金融活動，教會既保持了自己的高尚，又維持了社會的需要。莎士比亞劇作《威尼斯商人》中反角夏洛克，就是一個猶太人，一個放債者，一個放高利貸者，刻毒而貪婪。時代的小說經常最能夠反映當時的社會心態。
對於猶太人的掠奪，在歐洲歷史上層出不窮，猶太人的錢財隨時都會被剝奪。比如十字軍東征時，教會為招募更多的十字軍戰士，頒布了一條命令：參加十字軍的人，如果欠猶太人的錢，一律免除，不用還了。西班牙國王1492年下令驅逐猶太人，同時下令，出境的猶太人不得攜帶黃金，只能攜帶一頭毛驢和一定量的糧食。於是，被驅逐的猶太人不得不將黃金兌換成毛驢和糧食，造成毛驢和糧食價格大漲。猶太人的財產就這樣被整體性地剝奪，不需要任何理由！有些猶太人試圖將黃金吃進肚子帶出西班牙，結果吞金喪命。
歐洲歷史上絕大多數時間里，猶太人不允許擁有不動產和實質財產，也就是說，法律規定猶太人不可以買房子，不可以擁有土地。因為不可以買房子，致使猶太人只能在政府指定的區域集中居住，居住條件由政府決定。而因為不能買土地，決定了猶太人不能當地主，也不能當農民。同時，「其他實質財產」的內容還包含很多。文藝復興、啟蒙運動後，教會的統治力量下降，君主專制占據歐洲政治舞台，歐洲各國對於「其他實質財產」內容的規定也開始有所不同。但是，有一條是很明確的：猶太人不可以擁有房產。
19世紀歐洲最強大的金融家族——羅思柴爾德家族，他們也是猶太人，當然也不能例外。當時這個家族銀行的總部在維也納，負責人是羅思柴爾德家族第二代五兄弟中的老二——所羅門·羅思柴爾德，他還是奧地利政府的財務顧問。用今天的話說，屬於有權有勢的人物，還有大量的高層關系。即使是這樣，在《貨幣戰爭》中描繪的如日中天、縱橫馳騁歐洲的所羅門·羅思柴爾德也不能擁有房產，只能常年住在賓館里！賓館既是他的生活住處，也是辦公地點。
由於猶太人受到各方的盤剝，導致猶太人的經營必須攫取足夠的暴利，必須足夠的貪婪，而這樣的結果又繼續導致社會民眾對於猶太人更大的憤恨，猶太人因此成為了教會和執政者轉移社會矛盾的最佳目標。
在支持德國的「道威斯計劃」中，最重要的一條是改組德意志銀行和改革貨幣，該計劃直接與原來的金融既得利益者發生激烈的沖突，而德國的金融既得利益者正是猶太人金融家。還需要注意的是，改組德意志銀行是國際新興金融資本對德國舊金融勢力的進攻，也是美聯儲對抗英格蘭銀行的全球布局的開始，德國的債券是華爾街籌劃發行的，改組德意志銀行和「道威斯計劃」、「楊格計劃」都是美國人提出的，在一戰以後美英爭奪世界金融制高點的大戰也空前激烈了。
新的銀行體制和貨幣發行機制導致世界進入了低利率時代，與猶太人的高利貸矛盾非常激烈，同時由於猶太人的高利貸吸引了大量富餘資金，銀行正常儲蓄受到威脅，政府的債券發行工作更受到了限制，要使改組後的德意志銀行真正成為德國的中央銀行，必須鏟除原有的金融既得利益者！但是在所謂的西方法治國家，如何剝奪這些人的合法財產？資本家是不能給政府有侵犯私人財產的權力的，否則自己將來的安全也得不到保障，所以僅僅剝奪猶太人的財產和貶低為賤民是不好操作的，最佳的策略就是利用宗教針對特殊人群的人身消滅。因此對猶太人的迫害，背後是有教會和國際金融資本的支持，這種力量是超越國家主權的，也只有在這樣的「金融＋宗教」的力量支持下，希特勒才有可能走上前台，充當屠夫。
依靠華爾街等國際金融資本的力量，德國債券的信譽得到保證，從而也就保證了以這些債券為抵押發行的馬克的信譽，在1929～1933年的經濟危機中世界產能過剩，德國發行的這些貨幣從全世界換取了大量的物資，這些物資使德國富強崛起，同時也不會有通貨膨脹。這與當今美國的手法很像。而在當時，德國的金融平衡是脆弱的，如果出現投機，確實有發生惡性通貨膨脹的空間，所以必須打擊以貪婪逐利為第一目的的原有金融勢力。
另外一點被忽略的史實是，由於德國在戰爭中喪失了總人口的10％和將近七分之一的土地，並背上了每年1320億金馬克的賠款，相當於1921年德國商品出口總值的四分之一，因此德國戰後經濟非常脆弱，這讓無孔不入又無比貪婪的金融猶太投機家敏銳地嗅到了暴利的味道。在猶太人的金融投機下，1921年1月31日，德國出現世界金融史上前所未有的惡性通貨膨脹。美元與馬克的比率從1921年1月的1：64，暴貶到1923年11月接近崩潰的1：4200000000000。1923年《每日快報》上刊登過一則軼事：一對老夫婦金婚之禧，市政府發來賀信，通知他們將按照普魯士風俗得到一筆禮金。第二天，市長帶著一眾隨從隆重而來，庄嚴地以國家名義贈給他們1000000000000馬克或者半個便士。如此嚴重的貨幣貶值會引發怎樣的仇恨情緒，不難想見。
想一下如果現在告訴大多數買不起房子的人，說把可惡的開發商給殺了，給大家分房子，老百姓肯定是歡呼雀躍的，而當時希特勒就是把猶太人給屠殺了以後給德國民眾增加就業和建立了當時最好的社會保險、醫療體系——反思這樣的事件，可以看到，利誘出來的民意有時候也是非常可怕的。而為什麼希特勒可以這樣干，就因為猶太人是異教徒，耶穌基督的仇人，屠殺猶太人不用下地獄！而換作屠殺基督徒，上帝要懲罰的。
四 滅猶背後的金融經濟博弈
德國為什麼從一戰後的經濟接近崩潰快速轉變為低失業、高增長又沒有通貨膨脹的大好局面？通行的教科書一般迴避了這個問題！其實這與德國希特勒的軍國化政策和屠殺猶太人是有密切關系的。
首先軍國化政策，讓大量人口當兵進入軍隊，失業當然會大大減少；德國的農業生產自給一直是非常緊張的，而在希特勒的屠殺中，600萬猶太人喪命，更多的猶太人逃往他國，結果就是把這部分人口的糧食給節省了，也讓出了他們的工作崗位，失業也少了。
在自給自足的封建社會，金融並不特別重要，但是在資本主義發展到產業壟斷階段後，金融已經成為了一個國家經濟的制高點。這個掌握國家前途命脈的產業，被猶太人異教徒所控制，是西方基督教勢力范圍內各個階層都極力反對的，打擊猶太人金融力量的內在意義不亞於十字軍東征。而在以國債為抵押發行貨幣的基礎上建立的新銀行體制，比之前的金銀貨幣發行成本極大地降低了，由於貨幣也是一種商品，也是有成本的，這個成本實際上就是對應著利率，所以新的銀行體制可以讓利率降低，提供更多的貨幣，促進經濟發展。同時要注意的是大多數老百姓對於高利貸有著切膚的痛恨，就如當年中國的窮人對於當鋪的痛恨一樣。
僅僅如此就讓德國崛起還是不夠的，同時還要有一系列的經濟政策支持，這些經濟政策也是各方博弈的結果，我們都說希特勒靠猶太人的財富使德國整軍備戰，但是剝奪猶太人只造成財富在社會中的轉移，不產生新的財富。真正使德國經濟發展的關鍵因素是摧毀了猶太人陳舊的高利貸模式的金融體系，建立了現代的央行金融體系，希特勒發行的大量債券，按照中央銀行間接發行貨幣的方式，是銀行發行貨幣的抵押物，貨幣投放量就可以極大地提高，比依靠金銀進行抵押貨幣發行的方式有了巨大的進步，有了貨幣投放，經濟就活躍了，這才是德國崛起的經濟基礎。
1933年8月，美國銀行協會同希特勒德國就貸款問題進行談判。美國銀行同意德國延期償還以前的貸款，並且為了德國外匯平衡有多餘的外匯還債，美國的銀行甚至保證今後美國在德國的全部資本和產業收入只在德國使用，並用來興建新的軍事企業或者改建原來的軍工企業。一個不可思議的詭異循環出現了，華爾街借出去的錢，被希特勒拿過來，從華爾街金融資本控制下的工業托拉斯那裡購買軍火和技術，得到的利潤又用於向德國的軍工行業繼續擴大投資。金錢的血液周而復始不分晝夜地流動著，結果是一端生長出了武裝到牙齒的德國軍備，另一端美國的諸多龐大工業帝國，在艱難時世中維持甚至擴大了生產和市場，羅斯福新政能夠奏效，也未嘗不是多多依賴藉助於此。這是一個血腥的凱恩斯政策，最後這樣的軍備發展只能以戰爭來收場。
希特勒的上台時間，是在當時有史以來最大的經濟危機的末期，希特勒採取了國家凱恩斯主義，以國家積極財政政策發展軍工，帶動債券和貨幣發行，造成國家經濟的高速發展。希特勒上台4年，德國失業率從高於30%下降到幾乎為0，GDP總值增長超過100%，同時完成了德國全國高速公路網的建設，重整了重工業基礎體系，還裝備了一支現代化軍隊。但是我要說的是這樣的凱恩斯主義是血腥的，因為國家的積極財政政策必須由足夠的消費來帶動，但是消費沒有起來，就只有依靠戰爭來消費了。希特勒的國家財政政策不僅僅是發展軍工，也有其他的投資，比如進行社會保障的改革，比如大力資助科學研究。世界上最早的高速公路建設就是在一戰以後的德國，建設的目的是讓德國兩線作戰時可以一天之內把軍隊從西線調往東線。但是平時，這個高速公路網也是國家經濟發展所需要的基礎建設，在汽車工業剛剛興起的20世紀30年代，這也是帶動汽車產業發展和消費的根本保證。
有了這些政策的保駕護航，德國經濟才得以快速地發展，但是普通德國人的收入提高沒有資源供給保障，大量的投資沒有社會消費能力來承接，不能形成良性循環，為了投資和經濟發展的持續，新的投資就只能越來越向軍工領域傾斜，因此德國進而發展到以軍工為帶動的國家積極財政政策，大量軍工投資只有通過戰爭來消費，資源供給也只能通過戰爭解決，國家的軍國化和再一次的戰爭將不可避免，在這個過程中，金融資本的利益訴求促進了戰爭的到來。
同時，德國在短短的時間里再度發動戰爭，也得到宗教和意識形態的支持，德國極端種族主義的興起是問題的關鍵——一旦你利用極端的種族主義打擊了猶太人，這樣的意識形態一旦建立就如邪教產生了一樣，不讓你頭破血流是回不了頭的，更進一步講法西斯就是某種邪教。看一下第一次世界大戰和第二次世界大戰之間的時間間隔，前後就20年左右，也就是爸爸在一戰戰死，兒子又要再上戰場，如果沒有民間的戰爭狂熱，再度發動這么大規模的戰爭是不可想像的，這種狂熱與精神洗腦是分不開的。而英法等國之所以在戰爭初期實行綏靖政策，一個重要原因也是本國人民的一戰創傷還沒有完全癒合，人民的反戰情緒很高，民選的政府不得不考慮選民的厭戰意願。所以反對邪教的侵蝕是一個艱巨的任務，能夠獨立思考、在思想上抵禦邪教的人在社會中是不多的，也是邪教政府首要的迫害和清除對象，當這些人被迫害光了以後，這樣的國家就是非常可怕的邪惡國家了。
在希特勒打擊猶太人的過程中，美國獲利是最大的，大批的猶太人從德國和歐洲各地逃往美國，給美國帶去了大量的財富和人才。不僅僅是德國猶太人的財富流向美國，其他歐洲國家猶太人的財富、歐洲避難富人的財富、要對於戰爭破壞避險的私人的財富均轉移到了美國。而逃跑到美國的猶太人金融家，人身都得不到保障，更談不上再爭奪金融話語權了，比如被某些國人神化的羅思柴爾德家族，在這些變故中也是損失慘重，從此以後，這個家族在世界金融舞台上的地位，與其顯赫時代也就天壤之別了。所以美國在二戰中和二戰後宣傳人權的背後目的，是要吸引全球的富人和財富轉移到美國，總有很多短視的國家不保護本國富人的財富，使本國的高端精英對於美國無比嚮往，這樣美國就總是有借著推廣人權吸納他國人才和財富的機會。
G. 美聯儲主席為什麼總是猶太人
你好，很高興能夠回答你的問題
美聯儲歷任主席，令人側目的是幾乎全部是猶太人。
阿瑟·F·伯恩斯Arthur F. Burns (1970 - 1978) 猶太（奧匈裔猶太）
G·威廉·米勒G. William Miller (1978 - 1979) 非猶太（注意只做了1年）
保羅·沃爾克Paul A. Volcker (1979 - 1987) 猶太（德裔猶太）
艾倫·格林斯潘Alan Greenspan (1987 - 2006) 猶太（奧匈裔猶太）
本·伯南克Ben S. Bernanke (2006 - 至少2014) 猶太（奧匈裔猶太）
美聯儲的所有者與歐美秘密社團共濟會有著極其深遠的關系。可以說是共濟會控制的銀行一手炮製。
美聯儲主席都是猶太人，有一定的偶然性，猶太人在美國，數量並不佔優勢，但卻能左右美國的政治。美聯儲也就是美國的中央銀行，為啥美國和以色列關系這么好，我也有了更深的認識。另外，他們提到了共濟會，這是一個什麼樣的組織，
美國聯邦儲備系統 (Federal Reserve System，簡稱Fed)負責履行美國的中央銀行的職責，這個系統是根據《聯邦儲備法》(Federal Reserve Act)於1913年成立的。這個系統主要由聯邦儲備委員會，聯邦儲備銀行及聯邦公開市場委員會等組成。
H. 猶太人理財的三分法
一、流動資金。這部分資金主要是為了防備生病、受傷、災害等突發急事而准備的，要求是可以隨時變現，所以這筆資金多以活期存款、短期定存等靈活的方式儲備。岡田每月從退休金中拿出8到14萬日元存入銀行，用作流動資金。一旦家中遇到了急事，他就可以及時從銀行取出這部分錢來應急、救駕。
二、使用預定資金。設置這部分資金主要是為了未來幾年內的家庭發展規劃需要，如買房或買車計劃、子女上大學的學費等。在日本，這部分資金的設置是財務規劃師根據個人具體的「生活規劃」來制定的，這筆資金的投資可偏向於中長期回報較高的金融產品，如定期存款、累積型定期存款、國債、財形儲蓄等等。岡田根據規劃師的建議，從每月收入中拿出15萬日元用於這項投資。他現在購買了國債。到期後，他可以獲得高於本金5倍的本息。
三、生利性資金。這部分資金是指預計10年不會使用的資金。在日本，這筆資金主要用來養老、交子女學費；一些老年人也用這筆資金進行長線投資，賺取更高回報，如購買股票、基金、債券、外匯等。岡田因膝下還有兩個女兒沒有成家，所以他每月要拿出退休金的15—20萬日元用於生利性資金，以支付女兒們的學費，並為她們儲蓄一定的婚嫁金。此外，他還要為自己和妻子准備一筆養老金。「盡管社會福利機構可以避免我們老年時露宿街頭，但自己手裡也要有一筆養老金，這樣，我們和老伴兒就可以周遊世界啦！」岡田對這部分投資比較看重，每月劃錢時，他都要親自去銀行辦理。
I. 為什麼二戰前夕德國百姓都窮了猶太人卻更富有
因為：
1當時社會財富大都掌握在猶太財團手中，導致仇富心理。
2一戰中猶太人大都不參軍，在後方施放和平主義煙幕。
3歐洲久有的排猶傳統的延續。
4戰後需要在政治上樹立一個共同的敵人，以團結大部分人。
5將其驅趕至家鄉中東，以破壞英國的中東政策，牽制英國。
6猶太人是歷次歐洲革命的中堅，且俄國的統治者布爾什維克大都是猶太人。
7猶太人是出賣耶穌的叛徒，是基督教世界共同的敵人。
8猶太人相貌較日耳曼人稍遜，且輕視強者的美德。與條頓精神格格不入。
要給我加分哦
J. 一個猶太人拿著50美元到銀行巧租保險箱的故事和我國古代的哪個故事類似
猶太商人只採用了「橫向思維」和「反向思維」的方法，就取得了常人意料不到的效果。
中國古代「反向思維」的小故事《宋太祖以愚困智》：
宋太祖以愚困智南唐後主李煜派博學善辯的徐鉉到大宋進貢。按照慣例，大宋朝廷要派一名官員與徐鉉一起入朝。朝中大臣都認為自己辭令比不上徐鉉，誰都不敢應戰，最後反映到宋太祖那裡。
太祖的做法，大大出乎眾人意料。他命人找10名不識字的侍衛，把他們的名字寫上送進宮，太祖用筆隨便圈了個名字，說：「這人可以。」在場的人都很吃驚，但也不敢提出異議，只好讓這個還未明白是怎麼回事的侍衛前去。
徐鉉見了侍衛，滔滔不絕地講了起來，侍衛根本搭不上話，只好連連點頭。徐鉉見來人只知點頭，猜不出他到底有多大能耐，只好硬著頭皮講。一連幾天，侍衛還是不說話，徐鉉也講累了，於是也不再吭聲。
這就是歷史上有名的宋太祖以愚困智解難題之舉。照一般的做法，對付善辯的人，應該是找一個更善辯的人，但宋太祖偏偏找一個不認識字的人去應對。這一做法，反倒引起了善辯高手的猜疑，使他認為陪伴自己的人，是代表宋朝「國家級水平」的人。對大國猜不透，就不敢放肆。以愚困智，只因智之長處，根本無法發揮。
原文：
《一美元》
一位猶太人走進銀行貸款部，大模大樣地做了下來。
「請問先生，您有什麼事情需要我們效勞嗎？」經理一邊小心翼翼詢問，一邊打量著來人的穿著：名貴的西服，高檔的皮鞋，昂貴的手錶，還有鑲寶石的領帶夾子......
「我想借點錢。」
「您想借多少？」
「1美元。」
「只借1美元？」經理驚訝的張大了嘴巴。「難道他在試探我們的工作效率和服務效率？」於是便裝出高興的樣子說：「只要有擔保無論借多少，都可以。」
「好吧，」猶太人由豪華皮包里取出一大堆股票、國債及其它債券放在經理的辦公桌上，「這些作擔保可以嗎？」
經理清點了一下；「先生，總共五十萬美元，足夠了。不過，先生，您真的只借1美元嗎？」
「是的。」猶太人面無表情。
「好的，年息6%，一年後歸還，我們就把這些股票和證券還給您......」
「謝謝！」猶太富豪辦完手續，起身離去。
一隻冷眼旁觀的銀行行長從後面追了上去，「我是這家銀行的行長，我是在弄不懂，您擁有五十萬美元的證券，怎麼只借1美元呢？」
「既然您如此熱情，我不妨把實情告訴您，我是到這附近辦事情的，可這些票證放在身上不太安全，而幾家金庫的保險箱租金都太昂貴了。所以嘛，就把它們以擔保形式存放在貴行，而這最多也不過交6美分的利息......」