期貨派系分析

『壹』 如何解決派系之爭

各派系之間的良性競爭，對組織和公司的發展都是有益的，但如果這些非正式組織將團體的利益凌駕於公司的利益之上，就會影響企業的正常決策和政策的執行，危及企業的健康發展。 如何解決派系之間的斗爭，促進各部門、各團體之間的協作呢？世界經理人網站用戶的意見是：引導各方聚焦企業的戰略目標；以制度約束各方的行為；靠溝通實現各部門之間良好的合作。 聚焦戰略目標 企業內的各派別將自身利益置於企業的利益之上，是因為企業的目標不明確，或者各派別沒有聚焦於企業發展的目標。這就需要企業的領導者不僅要制定明確的戰略目標，而且要讓每個管理人員和員工都明白這個目標，引領員工朝著共同的目標努力。如果這個案例中每個人都知道晶元業務對於企業的重要戰略意義，大家自然會把它放在工作中優先的地位。 北京某公司的"騷驪"建議，企業可以通過培訓等方式，培養一個利益共同體。讓員工關注企業的戰略目標，增進了解，放下分歧，團結合作。在培訓過程中，將員工的個人利益與企業的利益掛鉤；讓大家懂得只有企業發展自己才能發展的道理；讓員工在工作中考慮應該怎樣做工作，並知道自己的所作所為將對公司發展造成影響。 同時，對於不利企業目標實現的行為，企業領導者要能夠及時地予以糾正，明確自己的態度和傾向，並在績效考核上有所體現。 明確個人責任 除了在戰略傳遞上的不清晰外，責任不明、架構混亂和制度不全都是造成內斗的重要原因。有效的應對方法是：明確責任，健全內部制度。 明確責任能減少各派別人員互相推諉責任的情況發生。 某公司的"山之峰"指出，案例中的企業出現派系之爭，在很大程度上是流程出了問題。流程設計得不盡科學和合理，造成許可權不明、管理交叉、相互扯皮。因此，企業要設計出科學而合理的流程，在不同的副總裁之間劃分明確的管理許可權和職責，盡量減少交叉，該由誰管理就由誰負責。 鄭州某公司的"鍾井蛙"也認同這個觀點。他認為企業要有明確的權利責任劃分和制度約束，並且要加強考核和控制審計。 輪換崗位可以培養相互理解的合作精神。北京某文化發展公司的"昭然若揭"說，崗位輪換制度在企業經營上有重要的作用。首先能夠有助於打破部門橫向合作上的隔閡和界限，為部門合作打好基礎。將心比心，換位思考，就能夠明白別人的難處。其次能夠讓員工認清本職工作與別人、其他部門的關系，能夠提升工作積極性。現在很多大型的企業如摩托羅拉公司就實行輪換制度。 網站用戶"福星高照"也認為，在一個部門待得太長會思維同化、拉幫結派，公司業務平穩後可進行崗位輪調，這不但有利於部門合作也是給員工提供一個學習提高的機會。 順暢溝通體系 良好的溝通是團隊合作的基礎。有人認為，傑克·韋爾奇最成功的地方，是他在GE公司建立起非正式溝通的企業文化。他強調只有"順暢地溝通"，企業才能不斷進取。韋爾奇所倡導的"順暢地溝通"就是治療派系斗爭的良方，這也是絕大部分參與討論的世界經理人網站的用戶的建議。 建立溝通文化 處於一種坦誠、溝通、協作的文化氛圍中，員工會樂於溝通，易於形成共同的價值體系。韋爾奇在GE時，"希望人們勇於表達反對意見，呈現出所有的事實面，並尊重不同的觀點"。他說，"這是我們化解矛盾的方法。" 宇新公司的派系之爭，原因之一在於溝通不順暢。網站用戶"袁偉傑"建議：作為企業的老總，應親力親為，著力打造健康向上的企業文化，鼓勵員工積極溝通，營造一種團結合作、互相幫助、以企業利益為最高利益的企業文化。 多層次溝通 上下級之間和部門之間需要經常的溝通，了解彼此的想法，這樣可以減少矛盾，並且容易解決矛盾。 要解決派系的斗爭，作為老總的王煉，任務是協調、平衡各派別的關系。某電腦科技開發公司的"紫焰000"分析說，團隊領導之間的關系影響團隊的合作。如果團隊的領導關系融洽，兩個團隊的關系就和睦；團隊領導之間有矛盾，其下屬也會感受得到，團隊之間也會產生矛盾。 因此，總裁不妨把相互對立的團隊領導召集到一起，大家開誠布公地談談。有什麼想法直接提，不遮遮掩掩，找出產生矛盾的根源，並且解決問題。 此外，建立良好的激勵機制，促進派別之間的合作。如果團隊領導的合作給公司帶來了正面影響則予以獎勵。老總從開始就要關注派別之間的發展動態，從中起到很好的協調作用，而不是聽之任之。 部門之間的溝通更加重要。"福星高照"指出，管理人員要提高自己的溝通技巧，遇到問題不是推三阻四或各自為戰，不要覺得和人溝通是浪費時間或因對方不好講話而懼怕溝通。 作為職業經理人，要堅守職業的精神，即使是在派系的斗爭中，也不要介入私人的恩怨。江蘇某公司的"若舞"說，在派系斗爭中介入私人的恩怨，對於組織是一種災難，也是對自己職業操守的破壞，有可能毀掉自己的職業生涯。 某電子公司的"XXM"建議，經理人一旦發現自己處於類似劉晨的困境，就要與協助方充分溝通。在溝通的同時，將溝通的內容和每次溝通達成的結果，通報對方和老闆。如果同一個問題，溝通超過3次，協助方依舊不合作，立即請老總協助。與老闆和協作方溝通時，本著解決問題的心態，不將事情擴大，只就事論事。 溝通之後，為確保問題能順利解決，"袁偉傑"提出，應該設立一個信息反饋的機制，處理意見和投訴，跟進事情的發展進度。

『貳』 中國資本市場 有哪幾大派系比如說泰躍系，德隆系等等，除了這兩個還有哪些

倒了的，還在的多了：泰躍系、斯威特系、德隆系、格林柯爾系、涌金系、明天系、成功系、復星系、朝華系、明倫系托普、鴻儀系、立信系、農凱系、天發系、東歐系、凱地系、中廣系、輕騎系、道勤系、農凱系、西安飛天系、飛尚系、華立系、萬向系、
央企的更大：不可比。

『叄』 期貨分為2大派系，基礎研究和技術研究，哪個好

高手都是綜合運用的，但是技術分析是不能不會的。

『肆』 山田涼介的派系

目前派系不明吧，日本曾經有本J家分析書說是阿姨派的，但目前他跟阿姨派看不出有什麼聯系，由於32Jr時期一直待在yuto旁，有人認為他是奶奶派（有人認為Jr時期待在TOP身邊的一般為奶奶派，表問我依據，我也不知道）。從已有的資源來看，比較偏爺爺派吧，畢竟HSJ和NYC是爺爺在管，嘛，雖然我不希望是這樣的啦！！！不過只要有實力夠努力，高層們也不會傻傻地有錢不賺吧，最終還是要靠自己呀，事務所又不能幫你吸飯。。。。。。其實吧，我覺得32挺會做人的，高層啊前輩啊都很待見，跟他合作的人也很喜歡他（三谷幸喜和石原里美對他都贊不絕口啊），這一點很難得呢！

『伍』 期貨市場上多空陣營中都有主力機構，並且一方機構猛拉另一方機構猛砸，雙方對戰，這種場面多嗎

很多，但是通常不是一對一的單挑，而是多對多的會戰，每家期貨公司都有自己研究的比較透徹的品種，或者是公司有一些國內資金超級大的套保客戶。利用資金優勢有些期貨公司會對某個價格低估（高估）的主力合約按自己的理解和認識，強力拉升或打壓。而持想法觀點的人則在對手方接盤。一般從每日交易所公布的凈增倉排名就可以看出個大概。

『陸』 德雲社的關系非常復雜，其中被分為幾個派系

眾所周知，目前國內相聲團體幾乎各大城市都有，如北京的德雲社、嘻哈包袱鋪等，西安的青曲社、相聲新勢力等，天津的謙 詳益文苑、名流茶館等，但比較有影響的卻不多。而郭德綱的德雲社，卻堪稱為相聲第一民間社團。

應該說，德雲社把握住了互聯網時代民眾娛樂需求的變化和情緒，經過十幾年的艱辛努力，目前已成長為行業內的獨角獸社團。目前，德雲社以北京天橋劇場為總部，在北京還有三里屯劇場、三慶園劇場、廣德樓劇場和湖廣會館劇場，而在外地，有哈爾濱德雲社、長春德雲社、南京德雲社和澳洲墨爾本德雲社，下一步，還要新建濟南德雲社，目前已經簽約。

如今的曹雲金雖有自己的小劇場——喜聚現場，但卻並沒有把精力都放到相聲上，與他當年不正眼瞧上一眼的岳雲鵬、張雲雷的「滿坑滿谷」相比，曹雲金可謂在「慘淡」經營中。

郭鶴鳴，本名郭龍飛，1986年生，河北人，北方曲校伴奏系畢業，曾擔任德雲社樂隊領隊，是郭德綱的御用弦師。他骨子裡有一股恃才傲物之感，後自立門戶後說書，並且時常在京城各大園子走穴。他的最大問題是2014年未經郭德綱允許，拜西河弦王賈慶華為師。而在西河門，賈慶華與郭德綱的師爺張起榮是平輩，如此一來，郭鶴鳴成了郭德綱的「師叔」。2016年，《德雲社家譜》記載郭鶴鳴「欺師滅祖手段卑劣，革除師門」。

『柒』 中國官場派系是如何形成的

歐陽修寫過一篇很有名的《朋黨論》，是談政治的，但談得很文藝范兒。也就是說，他的結論基本上是站不住腳的。不過，並不妨礙其新穎、好看。歐陽修的意思是，只有君子才有派系，因為小人只有永遠的利益，沒有永遠的朋友和敵人；但君子不一樣，君子有自己的見解和立場，始終如一。

事實上，官場派系往往不是因為政見的分歧形成的，倒常常是因為人和人之間性情的不同而形成的。

蘇東坡是個從來都非常受老百姓喜歡的人。喜歡到要編排出來一個蘇小妹來附會很多故事。但那些故事不可能附會在王安石身上，也不可能附會在司馬光、程頤身上——他們太死板、太正經了，不像蘇軾那麼活潑、幽默、性情中人。

在蘇軾眼裡，司馬光、程頤、王安石都是裝逼犯，而蘇軾厭惡裝逼，喜歡賣萌。裝逼和賣萌，這兩種不同的生活態度，能解釋北宋中後期高層的很多私人恩怨。

蘇學士名滿天下，很多捕風捉影的謠言也隨之而來。比如，有說蘇東坡的小妾被一個姓蔣的朋友看中，要求用一匹馬來換，蘇東坡很爽快地答應了。

這個段子是從明朝人鍾惺的《名媛詩歸》里發現的。但鍾惺的影響力不大，真正把謠言傳開的大V是馮夢龍，他在《情史類略》里轉了這個段子。馮夢龍也是個性情中人，他的《三言》和凌濛初的《二拍》，都是被我和小夥伴們當成黃書看的。

蘇東坡的很多尺牘能流傳到今天，要感謝一個奸臣。他叫梁師成，是個太監，和蔡京、童貫齊名，被稱為「北宋六賊」。梁師成自稱是蘇軾的私生子。蘇軾死後被朝廷封殺，當時的大太監梁師成，正主抓文化宣傳，上書為蘇軾辯解，蘇軾很多詩文才流傳下來。

還有一個人孫覿，民間也相傳是蘇軾私生子。這個更扯。孫覿也是個大壞人，彈劾李綱、詆毀岳飛，阿諛萬俟卨，一點節操都沒有。這個八卦的版本是，說蘇軾離開常州的時候，把一個懷孕的小妾賣給姓孫的人家了，後來回到常州，找到這個孩子，給他取名「覿」，意思是「賣了你，又見你」。這個故事充分體現了村夫想像力的粗鄙。

要緊的不是這兩個故事。而是這兩個故事引出的問題：為什麼民間會把這兩個故事安在蘇軾的頭上？

答案是：第一，蘇軾名氣大；第二，蘇軾是個風流放誕的性情中人。蘇軾雖然不至於如此，但他的生活作風的確很散漫。這種生活作風，決定了蘇軾一輩子在職業生涯上能達到的高度很有限。同時也決定了蘇軾註定要與一批人為敵，與另一批人為友。

因為這種作風，蘇軾和程頤是死對頭。蘇軾覺得程頤是奸人，是偽君子。程頤太正經，太嚴肅，以至於死板。司馬光去世後，喪禮由程頤主持。蘇軾去哀悼，程頤不允許，理由是當天早上蘇軾在太廟唱過歌。程頤說，《論語》說過，孔子哪天哭過，就不會再唱歌了。既然你早上剛唱過歌，這會兒就別來哭喪，不合古禮。

這事今天看來，好像程頤很迂腐。其實沒那麼簡單。程頤一向都不滿蘇軾的生活作風，只是這次是二人對掐得比較激烈的一回。程頤是個莊重謹嚴的人。他覺得蘇軾剛剛唱完歌就過來哀悼，太不嚴肅，太兒戲。他認為弔唁要帶著悲傷的情緒過來，但蘇軾似乎對司馬光的死沒有太大感覺，也就是走過場去隨個份子錢而已。

程頤作為司馬光的好朋友，喪禮的主持者，不能容忍在好朋友的喪禮上，有人這么不檢點。蘇軾當然不買程頤的賬，雖然沒有嬉皮笑臉，但透露了這個意思，他說：孔子只是哭過就不再唱歌，卻沒有說唱歌之後就不能哭。說著，蘇軾闖進去了。

闖進去後，沒見司馬光的兒子。蘇軾很驚訝。按當時流行的做法，兒子該在靈柩前向客人還禮。但程頤恰恰認為這個不重要。程頤認為，父親死了，兒子理當悲痛過度，哪還能出來搞迎來送往這一套呢。程頤就讓司馬光兒子自己躲到屋裡悲痛去了。

林語堂的《蘇東坡傳》里，完全站在蘇軾這邊，把程頤寫得極其古板。但程頤並不是沒有道理。程頤認為他堅持了孔子的立場。孔子曾說過，禮這東西，與其搞得鋪張奢侈，不如搞簡單點；辦喪事，與其搞得很排場，不如內心哀痛一點。

這種分歧，看似生活作風問題，實則也關涉到政治見解。這要結合當時的時代大背景看。相比此前的朝代，宋朝自由散漫、作風開放。比如，之前的朝代都有宵禁，到這時候基本廢止了。士大夫階層，喝酒狎妓成為常事。此外，北宋後期，詞的流行超過了詩。文藝作品是一個時代風氣的很好證據。詞和詩不一樣，詩是廟堂上的東西，詞是江湖上的東西。詩高高在上，適合表達理想和抱負；詞淺近通俗，適合記錄私生活和小情緒。

作為一個嚴肅而有理想的儒家，程頤顯然對當時的流行風氣非常不滿，尤其是對士大夫中間疏闊放誕的生活作風不滿。而蘇軾就是其中的代表。程頤主持司馬光的喪事，不僅是主持喪事，還是表達政治態度的一種手段。司馬光是前相國，前來弔唁的都是能左右國家政治動向的大人物。程頤在司馬光府前攔下蘇軾，不僅是私人恩怨的表露，也是政治見解上的交鋒。

蘇軾這么聰明的人，能不懂嗎？蘇軾不僅聰明，還有點傲嬌。蘇軾身上時常有一種「老子就是牛逼，老子就是不服你管」的傲嬌。於是，蘇軾當著所有高層領導的面，罵了程頤一句：糟糠鄙俚叔孫通。

有文化的人罵人很難聽。最難聽的地方就在於它聽起來不難聽，但分析起來就難聽了——叔孫通是漢朝的開國大臣，專治禮儀的。這話聽起來像誇人，實際是罵人。翻譯成現代漢語就是：二逼土鱉鳳凰男。

當時，大家也顧不上這是辦喪事的地方，一時沒忍住，都笑了。從此，程頤和蘇軾之間就徹底鬧掰了。這件事也體現出蘇軾的負氣。雖然是天才，卻太自負，太自以為是，這種性格想在仕途上騰達也是不可能的。

司馬光死後，蘇軾寫了一篇《司馬溫公神道碑》。李苦禪譽為「蘇楷書當以此帖為第一」。蘇軾在寫這篇文章的時候，有意掐了司馬光生平的一段——司馬光和張方平的對掐。為什麼要掐了這段呢？因為司馬光是個人品方面找不出毛病的君子，寫張方平和司馬光對掐的故事，有損張方平的名聲。而張方平對蘇軾有提攜之恩，曾經推薦蘇軾當諫官，蘇軾下獄的時候，張方平又上奏章為蘇軾求情。蘇軾知恩圖報，避過這段不提。

張方平是個什麼樣的人呢？《宋史》說他「慷慨有氣節」，蘇軾把他比成孔融、諸葛亮一類的人物。但是，這個人的作風也是有問題的。在范仲淹和呂夷簡黨爭的時候，張方平是攻擊范黨的一派。朱熹還爆過一個張方平生活作風的料。張方平曾託人買妾，別人墊錢給他買了，張方平後來卻沒給夠人家錢。

張方平晚年聲望很高，主要因為他激烈批評王安石。王安石的改革，雖然後來搞得很糟糕，但從生活作風上來看，王安石是個作風嚴肅的人。王安石對美食沒有一點慾望，甚至連自己有沒有吃飽都常常不知道。王安石吃飯，只吃離自己最近的菜。別人一開始以為他喜歡吃這個菜，回頭兩個菜調了位置，王安石還是吃最近的那個。

王安石和三蘇的關系也不好。三蘇剛到京師，受到歐陽修提攜，一時轟動，只有王安石不以為然。歐陽修和三蘇交好很容易理解，他們都是文藝愛好者，都是小清新。蘇洵和蘇軾都有詩酒放狂的一面，只有蘇轍更沉著內斂一些。而王安石顯然不喜歡詩酒放狂的作風，對蘇洵不大看得起。王安石認為，三蘇的學問是從縱橫家中來，儒家只是披著的一張皮。他的眼光很銳利，搔到了癢處。

南宋的朱熹評價說，王安石雖然做得不好，但真要讓蘇東坡當宰相，事情會壞得更猛。蘇軾雖然疏闊，卻無毒。但蘇軾的問題在於他本身不自律，一旦當權，只會引來一批不能自律的人。秦觀、黃庭堅雖然都是向上的人，終究還是不夠自律。朱熹的見解是很中肯的。

『捌』 關於國內汽車生產商的派系分析，謝謝！

國內三大汽車廠：東風，一汽，上汽
一汽和上汽的區別：中國政府只允許一家外資汽車商擁有最多2家的中方合作夥伴；而稍有實力的外資企業都會選擇2家，因為可以對2個中方夥伴形成制約；因些一般來說，國外的汽車製造商會在中國先成立一個以其名稱+中國+投資有限公司的組織，如大眾汽車（中國）投資有限公司，通用汽車（中國）投資有限公司，豐田汽車（中國）投資有限公司等。它是外商的獨資企業，也是海外母公司在華開展業務的代表和樞紐。

而當一家汽車製造廠前面一部分是中文名字時，那麼它就是合資公司了，如上海大眾是上海汽車製造集團與德國大眾的合資公司，一汽大眾是第一汽車製造廠與德國大眾的合資公司。一般來說這樣的合資公司中外資是不允許超過50%的股權的，以防國有資產流失和國產率無法保障。

上海大眾是中國第一家汽車合資公司，標志著外資汽車開始在華生產；後來上海大眾的中方夥伴，即上汽集團覺得德國大眾對合資公司控制太嚴格，技術轉讓不充分，於是經國家同意與美國的通用公司合資成立了上海通用汽車。這讓德國大眾極為惱火，對這種一女嫁二夫的作法，大眾採取了類似的行動：找到北方的一汽成立了一汽大眾來反制約上汽集團。

再後來，德國大眾不願看到兩家大眾過分競爭，就在戰略進行了協調與合並，把銷售策略和品牌宣傳進行了統一規劃。現在汽車銷量分別位居第二與第三位。

一汽大眾：奧迪系列；高爾夫，捷達，寶來，開迪，速騰，以及將要上市寶來GP和PASSAT B6；
上海大眾：高爾，波羅，桑塔那，途安，波羅GP，PASSAT，PASSAT GP，以及將要上市的斯柯達。
而上汽集團不甘心只做合資車，它也將於近期推出自主知識產權的ROVER 75。

『玖』 輻射4各大派系分析 誰是廢土霸主

當然是你 了主角跟誰誰就是霸主。
個人覺得如果沒有主角幫忙
鐵路 一個地下組織。 總共也就10幾個人 主角是 合作夥伴 沒主角什麼都不是。
義勇軍散兵游勇 就小黑一個人 如果硬算加上墨菲老媽 也才5 6個人 主角是將軍 沒主角也什麼都不是。
鋼鐵兄弟會 聯邦正統組織 擁有強大的動力裝甲 和直升機 飛艇 先進的激光武器 人數不詳 幾千人是有的 只是在當地只有 幾百人外地有總部
飛艇上會說的 主角是合作夥伴 有沒有主角都是一回事
學院 兒子尚恩創造的組織 擁有聯邦最先進的科技 傳送 合成人 學院激光武器。 主角進去就是董事 只是道德和倫理 讓廢土人 不太接受。
如果單論實力 學院 和兄弟會才是老大。
但是主角如果選擇學院 就會與 兄弟會為敵。 最終消滅兄弟會 和鐵路。