期貨人生第九章

1. 《草房子》第九章葯寮講了什麼

桑桑偷偷把桑喬珍藏的獎品筆記本拿出來使用，視榮譽勝過生命的桑喬不知就裡，狠狠地揍了他一頓。一時間桑桑昏厥過去，其實桑桑真的病了，一場惡疾已悄然臨身，使他也在同學們留戀的目光中離開了課堂。

桑桑的病喚起了桑喬的舔犢之情，從此，這位好老師、好校長開始學著去做一個好爸爸，無論風里雨里，他背著兒子走遍城市鄉村，求醫問葯，他發誓要讓兒子的人生之路走得長長的。上天不負有心人，終於，賣茶老人的一貼良葯讓桑桑生命之火重又燃燒起來。

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人物介紹

桑桑

桑桑是《草房子》這部小說貫穿始終的人物，他也是油麻地的見證人，很不幸，作家拿出了最大的苦難來考驗他——但也許這反而是一種幸運，因為考驗，桑桑才可能得到更多生命的領悟並成為本書的第一主角。

桑桑這個人物，以及他的成長經歷最能表現作者對情感、悲憫精神的詮釋。他推動了蔣一輪，與白雀愛的演繹；他對紙月關心並有著朦朧的感情；當眾人都排擠秦大奶奶時，他沒有。他是杜小康的競爭對手也是最懂他的人。他淘氣又善良，魯莽也細膩。

當他得了一種怪病而面臨死亡的威脅時，作品的情感內蘊也隨之被推向高潮。他參與的每一個畫面都如此溫情脈脈和如此感人：他幫細馬看羊，端上一碗水送給一個飢渴的過路人；他甚至為羊為牛為鴿子為麻雀們做任何一件事情；他背著妹妹去古城牆上看風景、唱古謠，盡顯可貴的兄長情。

嚴肅的父親背著他，四處求醫，帶著他酣暢淋漓地打獵，重拾起曾遺失的父愛；紙月跟隨父親遠走他鄉，留給他的親手刺綉的紅蓮書包。桑桑沒有死，這種團圓式的結局並沒有損壞精神上的崇高感，相反它使人油然而生出一種對生命的敬重和眷戀，對世間真情的渴望與珍惜。

作者簡介

曹文軒：當代作家，精擅兒童文學；北京大學中文系教授。代表作有《草房子》《紅瓦》《天瓢》等；曾獲國際安徒生獎提名獎、宋慶齡兒童文學獎金獎、冰心文學獎、國家圖書獎等四十多種獎項。

曹文軒是新時期以來最出色的少年小說作家之一。30餘年來，曹文軒但凡推出新作，幾乎都會引起人們的關注和熱議。曹文軒的創作代表了中國兒童文學的一種走向，創作的終極目標是追隨永恆。他的創作強調內在的藝術張力，尤其注重情感的力量、善的力量和美的力量。

2. 老子道德經的第九章的解釋

第九章原文：

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

理解：

手裡已經捧不下了，但貪心太大，還要再往手上放，還不如停止。得寸進尺或者鋒芒太露而不知收斂，一定遭到別人嫉恨，別人就會想著各種辦法對付你，反而會使自己遭受損失、甚至喪命。金銀珠寶堆滿了屋子，盜賊便會想方設法的偷盜，令人防不勝防，自己的財寶不可能全部守住。

富貴了就驕縱無比，一定會引起大眾憤怒，這就是自己給自己帶來禍根。只有把命運的主動權，牢牢地掌控在自己手裡，不斷的功成身退，才能成為人生贏家，而這正是天之道。

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《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

創作背景：

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造。

文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

作品鑒賞：

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。 「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

作者簡介：

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。

3. 路遙的人生在線閱讀第九章感想100字

我認為路遙的人生在線閱讀第9章感想應該是人生應該有自己的追求和目標，設定了自己的追求和目標之後，要勇於去實踐，不怕困難。

4. 紅星照耀中國第九章概括

第九章

同紅軍在一起（續） 共產黨軍事領導人徐海東的人生歷程以及中國殘酷的階級戰爭給老百姓帶來的殺戮和苦難。講述共產黨團結回族人民抵抗壓迫者的策略。 第十章 戰爭與和平 講述紅色中國的少年們耐心、勤勞、聰明、努力學習，代表著中國的希望，講述共產黨為建立統一戰線所做的努力以及革命領導人朱德極其傑出的領導才能和個人魅力。

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《紅星照耀中國》（Red Star Over China）又稱《西行漫記》，是美國著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優美的紀實性很強的報道性作品。

作者於1936年6月至10月對中國西北革命根據地進行了實地考察，根據考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫作。斯諾作為一個西方新聞記者，對中國共產黨和中國革命作了客觀評價，並向全世界作了公正報道。

斯諾同毛澤東、周恩來等進行了多次長時間的談話，搜集了二萬五千里長征第一手資料。此外，他還實地考察，深入紅軍戰士和老百姓當中，口問手寫，對蘇區軍民生活，地方政治改革，民情風俗習慣等作了廣泛深入的調查。

四個月的采訪，他密密麻麻寫滿了14個筆記本。當年10月底，斯諾帶著他的采訪資料、膠卷和照片，從陝北回到北平，經過幾個月的埋頭寫作，英文名《Red Star Over China》、中文譯名為《西行漫記》或《紅星照耀中國》的報告文學終於誕生。

5. 鋼鐵是怎樣煉成的第一至第九章各章的感悟

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感

這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。
索絡面卡區的團組織幾乎全部全上陣了。團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個人是朱赫來同志親自選定的。鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那麼艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。早上，大家喝點茶就去幹活，午飯天天是素扁湯和一隻煤球一樣的黑麵包。但他們憑著對革命事業的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務。
人最寶貴是的生命，生命屬於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過，回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……」
「人應該怎樣活著？」看完了這本書，我對這個問題有了最完美的解答。
我讀著，讀著，保爾那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前，他，一個普通的戰士，竟有鋼鐵般的意志。這是什麼力量推動著他鼓舞著他前進呢？那不就是偉大的共產主義事業。這也就是他頑強地與病魔作斗爭的動力。
保爾教育我如何正確對待疾病，如何戰勝困難。 他一個全身癱瘓的都能夠為共產主義事業奮斗；我，一個在黨，在人民的陽光雨露撫育下的少年兒童，怎麼能夠被一些區區困難而嚇倒呢？
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
21世紀的鍾聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來。
還要的話加我網路號！
望採納！
謝謝！

6. 期貨從業資格證考試，第九章股指期貨計算問題

解：當日盈虧具體計算如下：
當日盈虧=（1510-1515）×5+（1515-1505）×8+（1500-1515）×（0-10）＝205點
如果該合約的合約乘數為300元/點，則該投資者的當日盈虧為205點×300元/點＝61500元。

分析：如何計算股指期貨當日的盈虧？
期貨合約以當日結算價作為計算當日盈虧的依據。具體計算公式如下：
當日盈虧=∑[（賣出成交價-當日結算價）×賣出量]+∑[（當日結算價-買入成交價）×買入量]+（上一交易日結算價-當日結算價）×（上一交易日賣出持倉量-上一交易日買入持倉量）
當日盈虧在當日結算時進行劃轉，盈利劃入結算準備金，虧損從結算準備金中劃出。

7. 如何規劃我的期貨人生

1, 先到期貨公司做經紀人（3個月到1年），實實在在從找客戶開始，明白做期貨（想做期貨的人，不了解期貨的人，什麼投資都不做的人等）對期貨有什麼看法，也可以完善你對期貨的理解（這一段很打擊人的，客戶不懂，他又很容易以為你在騙他，很郁悶）

多多閱讀，無可否認，有一些著作是很值得反復看的

2， 你對期貨已經蠻熟了（做了模擬實盤，有朋友做期貨很利害，你做經紀人時也有客戶了）你可以到別的公司應聘管理層了

3， 做自己想做的事吧，給別人操盤或給自己操盤，

4， 差不多可以發神經了

前兩點大概花兩到三年，最後兩點可能會花掉你一生

我是經紀人，我也是對期貨很感興趣，之前自己學習了一年多吧，很多地方還要學習的

8. 草房子第九章主要內容

第九章 葯寮

桑桑生病了，瘦得出奇，在葯寮里度日。桑桑的病喚起了桑喬的舔犢之情，從此，這位好老師、好校長開始學著去做一個好爸爸，無論風里雨里，他背著兒子走逼城市鄉村，求醫問葯。

嚴肅的父親背著他，四處求醫，帶著他酣暢淋漓地打獵，重拾起曾遺失的父愛。他發誓要讓兒子的人生之路走得長長的。上天不負有心人，終於，賣茶老人的一貼良葯讓桑桑的病有所好轉。

(8)期貨人生第九章擴展閱讀

桑桑是《草房子》這部小說貫穿始終的人物，他也是油麻地的見證人，很不幸，作家拿出了最大的苦難來考驗他——但也許這反而是一種幸運，因為考驗，桑桑才可能得到更多生命的領悟並成為本書的第一主角。

桑桑這個人物，以及他的成長經歷最能表現作者對情感、悲憫精神的詮釋。他推動了蔣一輪，與白雀愛的演繹；他對紙月關心並有著朦朧的感情；當眾人都排擠秦大奶奶時，他沒有。他是杜小康的競爭對手也是最懂他的人。他淘氣又善良，魯莽也細膩。

9. 期貨人生日內交易該如何止盈

期貨人生應該日內交易也是可以止盈了，只不過是在相同的時間或者地地方就可以使用了。

10. 駱駝祥子第九章內容概括，精彩語句賞析，感悟

第九章：

虎妞把祥子寄存在劉四爺那兒的錢拿來還他，並跟他說她懷孕了，要求他娶她。她還為祥子設計了一條討好劉四爺騙取劉四爺同意他們婚事的計策。祥子心亂如麻，借酒澆愁。

精彩語句賞析：

「那些灰冷的冰，微動的樹影，慘白的高塔，都寂寞的似乎要忽然的狂喊一聲，或狂走起來.就是腳下這座大白石橋，也顯著異常的空寂，特別的白凈，連燈光都有點凄涼。

他不願意再走，不願意再看，更不願意陪著她，他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里。」

通過景物描寫，突出祥子的心理狀態，想擺脫虎妞的糾纏，想逃避又逃不了，看到平日里喜歡的景色都變得異常的凄涼，烘託了祥子悲苦無奈的心理。

運用比喻的修辭手法，形象生動的寫出了箱子的痛苦，和掙扎，不想見到虎妞的厭惡心理。
景物和人物描寫相結合，襯托出人物命運的悲慘，也為後來發展坐下鋪墊。

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創作背景：

《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。
《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。

他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。
1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他僱傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了「洋車」不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。

當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先後寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態表達對車夫的同情，並未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生。

老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。

老舍的朋友隨後又說起另外一個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。

主題思想：

《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運是共同的。
舊中國的軍閥勢力，為了搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦，處於社會底層的祥子等勞動人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會現實是造成祥子悲慘命運的根本。

《駱駝祥子》通過人力車夫「祥子」一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰亂導致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負，有的為養活兄弟而出賣肉體。

社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運，除非他們認清楚自己的現狀，聯合起來推翻那吃人的社會與制度。