1. 求周君墓誌銘的翻譯 原文如下
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周進,字季木,安徽至德縣（今東至縣）人,祖先為吳南亭侯周瑜.從唐代荊州刺史周訪開始,遷至至德縣.曾祖周光德,清代官至光祿大夫.祖父周馥,清代官至兩廣總督,謚號「愨慎」.父親周學海,清光緒壬辰（1892）科進士,官至浙江候補道.祖父的功勛、德行與功業,載於史冊.周進的父親、伯父、叔父,或以文學見長,或以政務突出,享有盛名,他們教下一代各專一門學問,當代人公認周家是名門望族.
周進自幼喜好古代的事物,尤其精通金石方面的學問.清代乾隆、嘉慶以來,金石之學單獨列為一門學問,不再是傳統史學的附庸,名家連續不斷地出現.近代濰縣的陳介祺（字壽卿,號簋齋）,在京城高級官員中,在鑒別、收藏方面,可謂博大精深.稍後有黃縣的丁斡甫等名家.周進剛滿二十歲,就在家接待陳、丁兩家來訪的賓客,相互探討、請教,深得要領.周進收藏的鼎㚟璽印封泥、陶磚之類,碑刻善本、著述手稿,堆積了滿滿的一桌子,整天沒有空閑.周進用的濡脫朱墨是從陳介祺那裡學來的,修復古陶的方法是從陳氏那裡學來的.他從齊國故城臨淄尋求到很多寶物,一時嘆為觀止.周進將丁斡甫過去收藏的寶物,附以自己新發現的,綜合到一起,拓出來出版,流傳後世.此書一面世,引起轟動,一致認為是金石學領域的巨著.周進將過去的石刻按區域劃分,不輕易移動,為前人收藏所不及.近年以來有收藏金石之風,販賣的漸漸多起來,流動性較大,藏在私人家裡比較保險,以免散失不傳.有的物件不易發現,相同的難得,收藏的人少,又不能多得.只有豐潤縣曾任陸軍部尚書的端方搜集繁多,從漢代到明代,蔚然大觀.周進於是專收石刻,限漢代、晉代的篆、隸兩種書體,不用再費心思,雖與端方方法不同,但能達到同一目的.遇到端方的遺物,一旦在市場上出現,周進從不放過,經過各種途徑挑選.他還用賄賂手段,得到東漢建寧四年的楊叔恭碑誌、三國時期的曹真碑等碑,端方的精華,周進全都湊齊了.從此搜羅不止,在不到十年的時間里,得碑一百五十餘塊,後來漸漸增至三百塊.尤為難得的是,從黃縣丁氏那裡獲得三國時期用大篆、小篆、隸書三種字體書寫石碑,一面刻《尚書·無勉君奭篇》,另一面刻《春秋·僖公·文公篇》；從西安獲得漢代《朝侯小子碑》.1920年,洛陽人從地表土壤疏鬆的地方發現晉石尠、石定墓誌父子墓誌,可補史志這不足.周進聽說後,出重金用車運至家中.後又得到青州居巢劉君墓中石羊六件,安徽出土的漢石刻,為首次發現.周進還有其它方面的學問,不可盡數.有知識的人深切盼望一睹石刻,以滿足心願.柯昌泗曾為周進的圖錄引作序,圖錄引中以唐朝文學家韓愈不曾涉及的內容而著稱,多數讀者認為言辭懇切.然而周進不喜歡巧取豪奪.西漢趙國群臣為其王劉遂祝壽時所刻的刻石,在河北省永年縣婁山山崖,晉代美男子韓壽所題石刻存於洛陽.有位石匠,詐稱能將這兩處岩石鑿下,賣與周進.周進嚴肅地對此人進行斥責,絕不與此人交往.周進所購寶物,均出於節省衣食費用,而且不太計較價格.為減少投資,周進生活簡朴,不謀世事,生活水平下降.在天津居住二十年間,往來者均為不諳世事的雅士.周進名氣不小,當時很少有人認識他,有人甚至懷疑他是有錢人辦慈善的事情.
民國十七年（1928）,周進遷居北京,當時名流為他接風洗塵,見他面容憔悴,好象有病.進入他的書房,破舊簡陋,沒有華麗的裝飾.他對自己文章的氣韻或格調不滿意,不足以被人推崇.至於說到辨別分析的深奧,言語旨意的深遠,無不驚奇詫異,稱其為辨識了解各種事物的君子.在京居住時間久了,周進的名聲與日俱增.凡登門造訪、希望交朋友的人,周進都由衷地歡迎,始終沒有倦容,可見周進雖疏遠世俗,但熱心公益事業.他依附幽靜的居室,讀書不止.閑暇之時,寫詩自娛,韻味深遠澹淡.他曾考核訂正宋代的儒者的書,經常通宵達旦地寫作,可知周進自勉不公公是金石之學.可惜呀!中年逝世,沒有把他的見解和度量完全發揮出來.民國二十六年（1937）十月初一日,周進因病去世,終年四十五歲.臨終時安然自若,一如既往,泯滅俗念,開朗豁達,不在乎禮教對人的約束,含笑離去,順其自然,高雅的情致使認識他的人越發傷感.遺著《居貞草堂漢晉石影》一卷,《魏石經室古璽印影》八卷,商承祚的《十二家吉全圖錄》,顧廷龍的《古陶文善錄》,均經他親手編訂,都在世上流通.
周進之妻姓楊,民國二十五年（1936）秋天去世,葬於宛平縣西郊的老山周家墳,這是生前買的墳地.周進之子周理良等人護送靈柩,將周進安葬在這里.周進與柯昌泗交情最深,請他撰寫墓誌銘.周進在金石方面的學問,海內人士必能永遠地稱揚述說,由此可見其為人.至於器量、風度,包含了他美好的素質,這里就略而不述了.
銘文如下：嗚呼周進,為人正直.不倚權勢,美德賢才.碑石瓦當,放置庭院.所收寶物,圖譜所無.才並向產,或卷或舒.辨識事物,不被人知.搜集碑石,遍於世間.紛綸圖書,維護扶持.流傳世間,長久不變.銘述奇偉,與金石俱.
夫人楊氏,安徽省至德縣人,去世時四十三歲.偏房永氏、左氏.子理良、鎮良,左氏生.琨良,永氏生.女琬良、琰良,永氏生.琬良嫁給安徽省桐城縣孫潯.
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3. 周君墓誌銘 賞析
至德周君墓誌銘
膠縣柯昌泗撰文
番禺商承祚篆蓋
桐鄉勞健書丹
君諱進，字季木，安徽至德縣人，系出吳南亭侯瑜，自唐荊州刺史訪，始定至德。曾祖諱光德，清贈光祿大夫。祖愨慎公諱馥，清兩廣總督。考諱學海，清光緒壬辰進士，浙江候補道。愨慎公勛庸德業，備載史牒。顯考□諸父咸以文學政事著績擅名，教子弟各專一藝，當世推為名族。
君幼而好古，獨精金石之學。乾嘉以後，金石列在專門，不復附庸□錄，名家繼踵而起，近世濰縣陳簋齋，京卿鑒別收藏最號精博。稍後有黃縣丁斡甫、□□私□陳氏。君才弱冠，已招致兩家賓客館之於家，相與討詢，深得絕旨。所收鼎㚟璽印封泥、陶甓之屬、碑刻善本、著述手稿，盈積幾案，日不暇給。下至濡脫朱墨，皆用簋齋之法。古陶昉自陳氏，訪得四千品於臨淄之墟，一時嘆為奇絕。君合丁氏舊藏，附以新發見者，亦將四千品拓以傳世，遐邇推為金石學巨學。君以古石刻舊出分域，不輊移徏，前人收藏所不及。近始有藏石之風，亦由販鬻漸多，流轉無定，藏之私家，以免散佚不傳。其為物發見最稀，重而難致，收藏者少，又不能多得。惟浭陽端陶齋尚書搜聚繁富，由漢至明，蔚然大觀。乃專收石刻，限以漢晉非篆隸之跡，不復繫心思與陶齋殊途同歸。會陶齋遺物，雜出市上，君盡展轉抉擇，賄取若漢楊叔恭碑誌，曹真碑諸石，陶齋之菁華，咸萃於君。自是搜羅不已，未十載得石一百五十餘方，後來寖增殆至三百。東獲魏三體石經君奭篇於黃縣丁氏，西從長安獲漢《朝侯小子碑》。洛陽人發地得晉石尠、石定墓誌父子志，節史傳所□，君聞即出重金輿至以歸。又得青州居巢劉君墓中石羊六事，安徽漢石，在今日為僅見者。其它有禆學問，不可遽數。士林引領覬石新獲，以饜所聞。昌泗昔序君圖錄引，韓昌黎古未嘗有之言以著，其多人以為非誇誕。然不喜豪奪巧取。西漢趙王遂刻石，在永年婁山摩崖，晉韓壽石□在洛陽存。古□有賈豎，自詭能鑿山岩賂青隸，君正色斥去，絕不與通。其所購求出於約省衣食之費，且弗計較分寸。資產為減，簡淡自處，不營世務，生事愈絀。居天津二十年間，門集古不交人事，名滿天下，時人罕識其而或疑為高資好事者而已。
歲戊辰，移家舊京。當世名流時共談䜩，睹君之容憔悴若儒。入其齋□敝陋無華飾。審其詞氣，自視欿然，不足已以尚人。至於辨析幽秘，言約旨遠，莫不驚異，稱為博物君子。居舊京久，聲名日著，造門請交者虛衷進納，終無倦容。雖疏於世俗，周旋眾益，親附幽居，讀書不輟。暇為詩文，韻致沖澹。嘗校定宋儒諸書，矻矻竟夜，知其自勖非僅金石之學。惜乎！中道而隕，不盡其識量也。丁丑十月朔，遽以疾卒，年四十有五。臨終恬然，無異平時，其冥心曠覽，不罥世綱，榮悴去來，一委自然。古人之高致識者所共悲也。遺著《居貞草堂漢晉石影》一卷，《魏石經室古璽印影》八卷，君所手定番禺商承祚以所藏夤器編入《十二家吉全圖錄》，吳縣顧廷龍以所藏陶編入《古陶文善錄》，皆行於世。
君娶楊夫人，以丙子秋卒，為營葬宛平西郊之老山家塋，因預為壽藏，年月日子理良等將奉君之柩合厝於茲。以昌泗與君交最深，請為墓銘。惟君金石之學，海內人士必能稱述不墜，想見其人。至於器局風度，含章弗曜載，筆者亦不得而略也。
銘曰：嗚呼季木，抱道以居。貞介為質，契於璠玙。螭盟圭剡，雜置庭除。二百漢晉，圖譜所無。才並向產，或卷或舒。博物之智，闇然若愚。濡繒楷墨，亦遍寰區。紛綸經籍，是翼是扶。在久彌著，沒而不渝。銘述奇偉，與金石俱。
夫人楊氏，安徽省至德縣人，卒年四十有三。側室永氏、左氏。子理良、鎮良，左出。琨良，永出。女琬良、琰良，永出。琬良適安徽省桐城縣孫潯。
［譯文］
至德周君墓誌銘
膠縣柯昌泗撰文。
番禺商承祚篆蓋。
桐鄉勞健書寫。
周進，字季木，安徽至德縣（今東至縣）人，祖先為吳南亭侯周瑜。從唐代荊州刺史周訪開始，遷至至德縣。曾祖周光德，清代官至光祿大夫。祖父周馥，清代官至兩廣總督，謚號「愨慎」。父親周學海，清光緒壬辰（1892）科進士，官至浙江候補道。祖父的功勛、德行與功業，載於史冊。周進的父親、伯父、叔父，或以文學見長，或以政務突出，享有盛名，他們教下一代各專一門學問，當代人公認周家是名門望族。
周進自幼喜好古代的事物，尤其精通金石方面的學問。清代乾隆、嘉慶以來，金石之學單獨列為一門學問，不再是傳統史學的附庸，名家連續不斷地出現。近代濰縣的陳介祺（字壽卿，號簋齋），在京城高級官員中，在鑒別、收藏方面，可謂博大精深。稍後有黃縣的丁斡甫等名家。周進剛滿二十歲，就在家接待陳、丁兩家來訪的賓客，相互探討、請教，深得要領。周進收藏的鼎㚟璽印封泥、陶磚之類，碑刻善本、著述手稿，堆積了滿滿的一桌子，整天沒有空閑。周進用的濡脫朱墨是從陳介祺那裡學來的，修復古陶的方法是從陳氏那裡學來的。他從齊國故城臨淄尋求到很多寶物，一時嘆為觀止。周進將丁斡甫過去收藏的寶物，附以自己新發現的，綜合到一起，拓出來出版，流傳後世。此書一面世，引起轟動，一致認為是金石學領域的巨著。周進將過去的石刻按區域劃分，不輕易移動，為前人收藏所不及。近年以來有收藏金石之風，販賣的漸漸多起來，流動性較大，藏在私人家裡比較保險，以免散失不傳。有的物件不易發現，相同的難得，收藏的人少，又不能多得。只有豐潤縣曾任陸軍部尚書的端方搜集繁多，從漢代到明代，蔚然大觀。周進於是專收石刻，限漢代、晉代的篆、隸兩種書體，不用再費心思，雖與端方方法不同，但能達到同一目的。遇到端方的遺物，一旦在市場上出現，周進從不放過，經過各種途徑挑選。他還用賄賂手段，得到東漢建寧四年的楊叔恭碑誌、三國時期的曹真碑等碑，端方的精華，周進全都湊齊了。從此搜羅不止，在不到十年的時間里，得碑一百五十餘塊，後來漸漸增至三百塊。尤為難得的是，從黃縣丁氏那裡獲得三國時期用大篆、小篆、隸書三種字體書寫石碑，一面刻《尚書·無勉君奭篇》，另一面刻《春秋·僖公·文公篇》；從西安獲得漢代《朝侯小子碑》。1920年，洛陽人從地表土壤疏鬆的地方發現晉石尠、石定墓誌父子墓誌，可補史志這不足。周進聽說後，出重金用車運至家中。後又得到青州居巢劉君墓中石羊六件，安徽出土的漢石刻，為首次發現。周進還有其它方面的學問，不可盡數。有知識的人深切盼望一睹石刻，以滿足心願。柯昌泗曾為周進的圖錄引作序，圖錄引中以唐朝文學家韓愈不曾涉及的內容而著稱，多數讀者認為言辭懇切。然而周進不喜歡巧取豪奪。西漢趙國群臣為其王劉遂祝壽時所刻的刻石，在河北省永年縣婁山山崖，晉代美男子韓壽所題石刻存於洛陽。有位石匠，詐稱能將這兩處岩石鑿下，賣與周進。周進嚴肅地對此人進行斥責，絕不與此人交往。周進所購寶物，均出於節省衣食費用，而且不太計較價格。為減少投資，周進生活簡朴，不謀世事，生活水平下降。在天津居住二十年間，往來者均為不諳世事的雅士。周進名氣不小，當時很少有人認識他，有人甚至懷疑他是有錢人辦慈善的事情。
民國十七年（1928），周進遷居北京，當時名流為他接風洗塵，見他面容憔悴，好象有病。進入他的書房，破舊簡陋，沒有華麗的裝飾。他對自己文章的氣韻或格調不滿意，不足以被人推崇。至於說到辨別分析的深奧，言語旨意的深遠，無不驚奇詫異，稱其為辨識了解各種事物的君子。在京居住時間久了，周進的名聲與日俱增。凡登門造訪、希望交朋友的人，周進都由衷地歡迎，始終沒有倦容，可見周進雖疏遠世俗，但熱心公益事業。他依附幽靜的居室，讀書不止。閑暇之時，寫詩自娛，韻味深遠澹淡。他曾考核訂正宋代的儒者的書，經常通宵達旦地寫作，可知周進自勉不公公是金石之學。可惜呀！中年逝世，沒有把他的見解和度量完全發揮出來。民國二十六年（1937）十月初一日，周進因病去世，終年四十五歲。臨終時安然自若，一如既往，泯滅俗念，開朗豁達，不在乎禮教對人的約束，含笑離去，順其自然，高雅的情致使認識他的人越發傷感。遺著《居貞草堂漢晉石影》一卷，《魏石經室古璽印影》八卷，商承祚的《十二家吉全圖錄》，顧廷龍的《古陶文善錄》，均經他親手編訂，都在世上流通。
周進之妻姓楊，民國二十五年（1936）秋天去世，葬於宛平縣西郊的老山周家墳，這是生前買的墳地。周進之子周理良等人護送靈柩，將周進安葬在這里。周進與柯昌泗交情最深，請他撰寫墓誌銘。周進在金石方面的學問，海內人士必能永遠地稱揚述說，由此可見其為人。至於器量、風度，包含了他美好的素質，這里就略而不述了。
銘文如下：嗚呼周進，為人正直。不倚權勢，美德賢才。碑石瓦當，放置庭院。所收寶物，圖譜所無。才並向產，或卷或舒。辨識事物，不被人知。搜集碑石，遍於世間。紛綸圖書，維護扶持。流傳世間，長久不變。銘述奇偉，與金石俱。
夫人楊氏，安徽省至德縣人，去世時四十三歲。偏房永氏、左氏。子理良、鎮良，左氏生。琨良，永氏生。女琬良、琰良，永氏生。琬良嫁給安徽省桐城縣孫潯。
［說明］
墓誌銘在老山出土。