1. 新疆少數民族政策是什麼
首先，新疆的全稱叫新疆維吾爾自治區，所以第一大政策，就是民族區域自治，第二，作為少數民族，就是保留少數民族合情合理合法的民族生活習慣。第三，就是享有國家制定的對新疆來講，適合新疆發展的特定政策。
2. 新疆的少數民族生活習慣的資料
維吾爾族 維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。飲食方面，他們以麵粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以麵粉烤制的饢。飯菜種類很多，有抓飯。肉粥、拉麵、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動物及凶禽猛獸；禁食一切動物的血。
維吾爾族的傳統服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對襟「袷袢」（長袍），內著綉有花紋的短衫。女子喜著連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環、手錫、戒指、項鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現在城市居民一般穿時裝。
維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長或朋友時，習慣於把右手按在前胸中央，然後身體前傾，連聲問好。家裡來客都熱情招待。維吾爾族是一個能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優美，以旋轉快速和多變著稱，反映了維吾爾族人樂觀開朗的性格。維吾爾族以農業為主兼營牧業，有經商傳統，同時傳統手工業十分發達，而且具有較高的藝術水平，他們製作的地毯、刺綉、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂器等，具有獨特的民族風格。
首先是婚俗。新疆地區與中原大同小異：正式提親、男方先向女方提，互贈荷包表心意（塔吉克人）、給嫁妝聘禮等，一如中原。新娘子結婚時要哭嫁，另外也頂蓋頭，路上也用紅布遮擋一些避諱。由於牧民與農民生活方式不同，具體的婚禮風俗當然有不同之處，但這是由具體的生活環境決定的。
《中國新疆民俗》一書中談到回族婚禮中故意拿新郎的父母取笑的例子，讓他們反穿皮襖，或者錫伯族人在特殊的節日里給對方臉上抹黑，這都讓我想起來河南老家的類似風俗，在結婚的日子裡新郎的父母皆為鄉人嬉鬧捉弄的對象，主要的手段就是給臉上抹黑。不過，這兩個少數民族不是主要關注的人群，只是順便提及，給「文明同源」找到了另外一項根據。
再看葬禮。一般中國人都喜歡葉落歸根，新疆的少數民族也有此習俗，即便人死了，也要回到家鄉，比如維吾爾人。最奇特的是，他們在人去世後要擺放為面朝西南！中東的以色列與埃及正在新疆的西南！其餘的新疆地區居民的葬俗細節多為中原漢人熟悉的，如凈身、用毛巾蓋臉、嘴裡含東西、手裡抓錢等。由於新疆地區居民多信仰伊斯蘭教，所以其他的外在形式接近於一般回民。
葬禮結束後，第三天、第七天、第四十天和周年舉行「乃孜爾」作為特別的紀念。這既符合中原的習慣也與中東的接軌，比如40天就是古埃及製作木乃伊所需要的一個周期，一般在這個時期會舉行隆重的活動。中原傳統一般三天出殯，七天為一個周期，一直到「五七」（35天）才告一段落，兩者也基本一致。葬禮一般穿白，女的戴白頭巾，兩地的白孝巾也接近；新疆男人腰圍白布，象徵了披麻戴孝的習慣。在氈房門前樹長桿、掛布表示死人。以上參考對象是主要生活在北疆的哈薩克族。
最令我吃驚的是，某天我在翻新疆考古圖片，發現古代新疆地區死者使用的兩頭尖尖的枕頭：雞鳴枕。我童年在河南老家看到死者所用的枕頭竟然也是與新疆地區古墓里一模一樣的雞鳴枕！更奇怪的是我們也稱呼「雞鳴枕」。蝸居秦嶺深山的河南老家人是怎樣與千山萬水之外的新疆地區居民在古代就具有這同樣風俗的，當時我就被迷惑了。但現在我不再迷惑，因為他們有同樣的祖先，有同樣的文明源。不過這是一個頗具文學色彩的一個推論，具體雞鳴枕的流行是一條什麼樣的線路，還有待考證。我印象中漢、唐時期新疆地區已經非常漢化，尤其是唐朝的一些新疆畫面和長安的基本上看不出差別，想來這個時期的傳播也未可知。
這里插進一個新疆地區俄羅斯民族的風俗。他們死後一般頭朝東，與其他新疆少數民族相反；並且他們守孝49天，這點反而與中原的「7周期」不約而同了。另外我在一張照片上看到他們墓地上的一個類似十字架的東西也引起了我的注意。這個兩橫一豎（而不是一豎一橫）的符號在許多地方出現，並且尤其經常與墓地和宗教場所有關。我最近看《走進非洲》的電視節目，發現裡面有中非的黑人跳舞，他們頭上舉著巨大的同樣的符號！據說上面的一橫代表了天，下面的一橫代表了地，中間的豎代表天地之間的人。
新疆少數民族的見面禮與中原不同，他們擁抱或貼面。他們非常有禮貌，傳統中一般見面不是簡單地說「你好」就完了，而是會把對方的親屬給一一問個遍，這在我們看來是非常不可思議的。恰好這兩天我在繼續看《走進非洲》，有一次看到非洲撒哈拉大沙漠里的人們見面時同樣把對方的親人問個遍！遠在千山萬水之外的新疆同胞是怎樣與撒哈拉沙漠南部的人們有同樣習慣的，我只能用「全球文明同源」來解釋。人類文明最初的起點都在中東地區，甚至在古代的撒哈拉沙漠一帶，然後因為各種各樣的原因，人們分道揚鑣，南北西東。
在上面的習俗中，哈薩克人見面，問及對方的族源最少會問到七代，所以人們會盡量熟記七代祖宗。每個父母也會把講述自己的族源作為嚴肅的任務來完成。在「阿肯」彈唱比賽中，人們專門追問對方的族源，直到對方回答不上來為止，有的「阿肯」會背誦自己30代之久的族源。這一現象讓我想起來我在寫作《向東向東，再向東》時的一些困惑：在文字不發達的時代人們是怎樣記錄下他們的祖先的？《聖經》的族譜是怎樣形成的？那麼現在或許我可以說，他們在最古老的年代是靠口傳唱誦來達到這個效果的。假如這個民族本身重視族源的傳統，那麼實際上專門的人可以誦唱族源或歷史傳說為業，使久遠的歷史完整地保留下來。中國三大史詩之一的《瑪納斯》就出現在新疆地區的柯爾克孜族中間，至今已經有一千多年的傳唱歷史了，而其唱誦的藝人竟然很多是文盲，其背誦能力達到百萬行，假如不是今天真實存在於我們身邊我們真的要懷疑這是不是真的。以此來推論《聖經》的產生不成問題，因為在沒有文字的時候人們照樣可以用語言來追念祖先。
另外，在取名方面，由於新疆同胞不使用漢語，所以與中原的名字有很大的差別。但他們名字的「國際性」卻很引人入勝。比如大多與中東人物有關，甚至有土耳其或古埃及行政長官的職位做名字。
女人的名字如：「澤依同」（橄欖）、「尼露拜爾」（荷花）、「阿娜爾」（石榴）、「阿娜爾古麗」（石榴花）、「曼麗坎木」（公主）、「祖母熱蒂」（綠寶石），這些都說明了一些特殊的來源。石榴花、杏花與荷花是古埃及或者後期以色列人最重視的神聖花朵。綠寶石是古代中東地區，尤其是古埃及時代，帶有濃重宗教崇拜色彩的一種古老裝飾物品。橄欖更是中東的特產。「吾日耶提」（自由）和「阿特蘭蒂」（正義）進入名字系列是否表明了失去家園被擄掠之後對於「自由」與「正義」的特殊渴望？「依拜蒂」（貞操）的人名是否顯示了他們對祖先在中東的這一傳統的繼承？《聖經》的教義很清楚地闡述了這一點。
3. 新疆少數民族加分加多少。具體點。所有少數民族。
樓主你好！
在新疆只有在高考的時候少數民族才會加分，中考是不加分的
民族考生最高加50分
凡參加漢語言統考並報漢語言招生計劃或民考漢招生計劃的維吾爾、哈薩克、蒙古、柯爾克孜、塔吉克、錫伯、烏孜別克、塔塔爾、達斡爾、藏、俄羅斯11個民族的考生（以下稱「民考漢」），在錄取時分別按以下兩種情況予以照顧：父母雙方均為上述民族者，加50分；父母一方為上述民族者，加10分。
回族考生 （以地、州、市招生辦公室審核的名單為准）加10分
希望我的回答能令你滿意！
4. 新疆少數民族中考加分政策！！！！！！
我是維族的。。。我今年高考給我加了50分。。。你是哈族的話，而且父母都是哈族的話，也會給你加50分。但父母一方是哈族的話，會給你加10分。。。。記得給我加分啊 。。。SAW BOLINGEZ。。。呵呵！
5. 新疆少數民族骨幹培養計劃
除了漢族外都可以報，民族不限。限的是地區，各省有名額限制、
另外限的是漢族，漢族不能占總量的10%。
但我也是漢族的，也上的這個計劃
許多人老說什麼關系不關系，好像離開了關系什麼事都辦不了，我覺得大家還是不要相信太多謠言，自己要努力。關系這等，已經成為一些人的固有思維了，他們也難有大發展。
6. 誰知道新疆現在哪有好的投資項目啊 融資也行
新疆天山鋁業有限公司項目坐落於石河子經濟技術開發區化工新材料產業園區。新疆天山鋁業有限公司計劃5年內投資300餘億元，生產國內國際市場急需的鋁板、鋁箔、鋁帶及配套的鋁合金錠等鋁產品。項目全部投產後，年產值可達320億元左右。2012年又受國家政策支持，可作來年重點觀注股對代。
7. 新疆還有哪些優秀的少數民族文化遺產已經被列入世界非物質文化遺產名錄
新疆自治區列入《人類口頭和非物質文化遺產代表作名錄》的項目是木卡姆說唱藝術。
「新疆維吾爾族木卡姆說唱藝術」是流傳於中國新疆各維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂於一體的大型綜合藝術形式。
在維吾爾人的特定文化語境中，「木卡姆」已經成為包容文學、音樂、舞蹈、說唱、戲劇乃至民族認同、宗教信仰等各種藝術成份和文化意義的詞語。
8. 請列舉兩例以上促進少數民族地區發展的重大項目工程
在「一五」計劃期間，國家新建8條鐵路干線，其中有5條建在少數民族地區或直接與少數民族地區相聯結。如貫通甘肅和新疆的蘭新鐵路，聯結西北和西南的寶成鐵路，內蒙古集寧到二連浩特的鐵路，內蒙古包頭經寧夏到甘肅蘭州的包蘭鐵路，廣西黎塘到廣東湛江的鐵路等。「一五」計劃中公路修建的重點，是西南少數民族地區和邊疆、沿海地區。聞名世界的康（川）藏公路和青藏公路，經過幾年艱苦的修築，在1954年12月同時舉行了通車典禮。「所有這些，都是西藏破天荒的大好事」。（《西藏民族解放的道路》，《人民日報》，1981年5月24日。）在20世紀60年代，為滿足三線建設需要，又陸續修建了一批鐵路和公路干線，比如成昆鐵路、湘黔鐵路、枝柳鐵路及滇藏公路等。交通事業的迅速發展，對少數民族地區打破千百年來的封閉狀態，密切與內地政治、經濟、文化的聯系，加快改變經濟社會的落後面貌，發揮了重要作用。
內蒙古包頭鋼鐵基地、包頭兩座大型機械製造廠、寧夏青銅峽水電站、新疆克拉瑪依油田、雲南個舊錫業公司等，並配套建設了一批能源和交通項目。這些大型企業的建成，結束了少數民族地區沒有現代化工業，甚至「手無寸鐵」的歷史，初步改變了單一的經濟結構。
9. 新疆少數民族研究
少數民族研究論文 銅陵市委黨校博士李寧 新時代中國特色社會主義生態文明背景下新疆的人與自然關系研究
李寧
中共銅陵市委黨校社會教研室
摘要： 在黨的十九大報告中指出,加快生態文明體制改革,建設美麗中國,建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計,綠水青山就是金山銀山。因新疆地處歐亞大陸內部地區,自然環境脆弱,發展條件底子薄、基礎差,自然與發展之間的矛盾沖突較為突出,建設生態文明建設是事關新疆社會穩定和長治久安的大事,是涉及新疆各民族文化保護和傳承的問題等,而伴隨世界環保主義世界思潮,新疆生態文明建設已經擺上黨的新疆工作的議事日程。
關鍵詞： 美麗新疆; 自然; 生態文明;
分類號：X321
滿族研究
Manchu Minority Research
2018年01期
ISSN：1006-365X
10. 成立於1955年的新疆維吾爾自治區，是以維吾爾族為主體的民族自治地方。在維吾爾族以外的新疆其他少數民族