古文聊股票

① 聊天在古文里用什麼字代替

清談。魏晉時期清談之風盛行，王敦，謝安，謝玄等人都善清談。
晤談 ——我理解閣下是指雙方交談

② 若是有意者,請私聊。用文言文怎麼說

現代文與文言文對譯：「若是」用文言文可以意譯為「如」。「有意者」文言文詞語能夠用「願」。「請」用文言文詞語可以是「敬」。「私聊」用文言文詞語可以是「密語」。「若是有意者，請私聊」用文言文可以這樣說：如願，敬密語也。

③ 怎麼樣用文言文聊天

先來個場景模擬，比如熟人見面 可以如下所示：

甲：久違。
乙：別來無恙。
甲：常懷渴想，時常渴慕。
乙：彼此彼此。
甲：治何經？
乙：習某經。
甲：一向用功？久聞潛修。
乙：一向荒疏，虛度歲月。

以上，可以參考一下。

④ "聊"在古文中的意思是什麼

1.依靠,依賴.<戰國策*秦策一>:"上下相愁,民無所~"(聊賴)憑借,寄託.蔡琰(yan)<悲憤詩>:"雖生何~~."2.姑且,暫且.屈原<九章*袁郢(ying)>:"登大墳以遠望兮,~以舒吾憂心."(墳:高地.舒:舒散.)<左傳*襄公二十一年>:"~以卒歲."(勉強度過一年.卒:完結.)

⑤ 《六一居士傳》中「聊」是什麼意思古文當中「聊」的常見意思有哪些

聊：姑且，勉強，湊湊和和，比如：～且（姑且）。～以自娛。～復爾爾（姑且如此）。～備一格。
本文中「吾為此名，聊以志吾之樂爾。」意思就是我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了。

聊的其他含義（古文中）
聊,耳鳴也。——《說文》 橫舟航而濟湘兮,耳聊啾而戃慌。—— 劉向《九嘆》又如:聊啾(耳鳴) 依賴,憑藉 [depend on] 百姓不聊生。——《戰國策·秦策》 衣與繆與不女聊。——《荀子·子道》 上下相愁民無所聊。——《戰國策·秦策》 苦不聊生,自經於道樹。——《史記·平津侯主父列傳》 窮餓無聊。——宋· 文天祥《指南錄後序》 不復聊賴——《聊齋志異·促織》又如:聊生;聊賴 [口]∶閑談 [chat]。如:晚飯後咱們聊聊

聊 liáo
(1) ㄌㄧㄠˊ
(2) 姑且，勉強，湊湊和和：～且（姑且）。～以自娛。～復爾爾（姑且如此）。～備一格。
(3) 依賴，寄託：無～。百無～賴。
(4) 略微：～表寸心。
(5) 閑談：～天。閑～。
（6) 耳鳴：～啾。
(7) 姓。

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：「子欲逃名者乎？而屢易其號。此庄生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。」居士曰：「吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。」客曰：「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返於田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。」客復笑曰：「子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？」居士曰：「不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？」於是與客俱起，握手大笑曰：「置之，區區不足較也。」
已而嘆曰：「夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！」
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

譯文;
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自己稱作醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。 有位客人問道：「六一，講的是什麼?」居士說：「我家裡藏了書一萬卷，祖上集錄周秦至五代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢?」居士說：「加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是『六一』了嗎?」客人笑著說：「您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您（像那個人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，乾渴而死，名聲卻不能逃脫。」居士說：「我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了。」客人說：「你的樂趣怎麼樣呢?」居士說：「我的樂趣可以說得盡嗎!當自己在這五種物品中得到意趣時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裡面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病卻已經顯得憔悴，人沒有老精神卻已衰竭，還有什麼空閑花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，(如果)某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就有希望實現自己素來的願望了。這便是我記述我的樂趣的原因。」客人又笑著說：「您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎?」居士說： 「不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢?」於是和客人一同站起來，握著手大笑說：「停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。」
過後，居士嘆息說：「讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。我曾經被當朝任用，但最終沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，（我）離職也是應當的，還要再說什麼呢!」
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

⑥ 古文對話聊天怎麼說

文言文，或者說古文里，聊天這樣的意思，用談或論來表達的。聊字是沒有談話的意思的，天字更不用說。

古文常有談論風生，高談闊論等字眼。現代人也喜歡用會晤，晤談之類的現代語匯，但會字本意相遇，聚集，會晤的會字並不表達談話的意思，只表達會見聚集意。晤字亦無談論之意。可以說，現代漢語離漢字已經走太遠了，漸漸都不是一個文字體系的了。

在古代，人與人交談多用「話」來表示。有以下幾種含義：

1、說；談

2、又如：話夜（夜談）；話心（談心）；話家常；話雨（朋友相聚晤談舊事）

3、告訴。如：話信（口信）；話口（方言。口風；口氣）

4、用於假設復句的偏句句尾。如：如果這樣的話，我就不參加了。

5、相當於章回的意思，如《頭顱中國》一書的體例分為二十話。

(6)古文聊股票擴展閱讀：

在中國的古詩詞中，常常採用多種手法表達交談之意。

如唐代孟浩然的過故人庄：「開軒面場圃，把酒話桑麻」，意即打開窗戶面對著場圃，喝著酒談論桑麻的長勢。此處的「話桑麻」就是聊天的意思。

再如「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」，此處的「話」就是閑談的意思。

⑦ 聊在古文有什麼意思

1、本意是耳鳴。
聊,耳鳴也。——《說文》

2、依賴,憑藉

百姓不聊生。——《戰國策·秦策》

3.略微,略

開春理常業,歲功聊可觀。——陶淵明

4、姑且,暫且

聊與之謀。——《詩·邶風·泉水》

5、驚恐,恐懼的樣子

聊兮栗兮。——枚乘《七發》

現在聊天的聊是後來出現的口語

⑧ 找一篇關於說股票的古文

股票盈而非易也 吾做股一六年矣，感最重有三：一曰心，二曰運，三曰術。心之堅為至要，否，術至優而終必殆。運之重次於心，蓋諸高人沽後皆盼運至。聖者雲：雖所沽至上，如天不助我，我奈其何也。

⑨ 把"聊天"兩字翻譯成古文

古文中聊天可以用談和語表示來表示。

一、談

例：「我想和你聊天」的古文是「吾欲與汝談。」

作名詞解釋時

談（tán)指所說的話，言論 [what is said or talked about]。

如：奇談（令人奇怪的言論）；言談（談話的內容和態度）；談交（言談之交）；談功（言談的功夫）

二、語

例：「孩子們在樹下聊天」的古文是「小兒於樹下語。」

語分為倆種：

1、yǔ，用於「語文」「語言」「漢語」「默默不語」。

2、yù，告訴，如「不以語人」。

(9)古文聊股票擴展閱讀

聊天的基本解釋：

1、以輕松隨便的方式談話,不拘禮儀地,不受拘束地談話

例如：我們常在一塊兒聊天，是雙方或者更多人的聊天，並不是一個人在說。

2、閑談

例如：為了聊天，一直站在家門口。

聊天的引證解釋：

談天，閑談。 以輕松隨便的方式談話。

如《龍須溝》第三幕：「我把衣裳撂下，跟他聊天。」 駱賓基 《旅途》二：「長途汽車的旅客都麇集在棚底下，喝茶，聊天，有的打撲克。」 陳殘雲 《山谷風煙》第五章：「 胡鏡泉 沒有搞過群眾工作，不知怎麼做，要聊天也不知從那兒聊起。」

⑩ 網上聊的很投機用古文怎麼說簡短

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