❶ 凈空法師開示股票為什麼越來越火
凈空法師《阿彌陀經要解研習報告》、《阿彌陀經疏鈔演義》，裡面談到股票：
以下摘自《阿彌陀經要解研習報告》：
「下面是講「四如意足」，如意是稱心自在的意思，歸納為四大類。它真正的意思，我們淺顯跟大家說明，就是「放下」，放下就如意，就自在了。所以中國從前，有福的人、做大官的人，手上都拿個如意。如意多半是玉做的，玉如意，這是很貴重的。如意的頭是彎回來的，意思表什麼？回頭，回頭就如意。所以手上拿這東西是表法的，譬如說做官，官做得很大了，不必要再往上爬了，回頭！發財財發得也夠了，不要再發了，夠了，回頭。最近玩股
票賺了一點錢，不要再賺了，夠了回頭，回頭就如意；不回頭，物極必反，樂極生悲，勸你回頭。所以，如意頭是回過來的，「回首如意」，就是佛家常講的「回頭是岸」，你才得真正如意。這是「定」、是「福」，所以它是屬於戒行、定行，也是福行。
前面「四正勤」是慧行，那是智慧，一個人真正認真去斷惡修善，斷迷邪染，修覺正凈，這是上上智慧。在日常生活當中，處事待人接物，要修四如意足。」
❷ 凈空法師談 為什麼不能搞股票
《巴利三藏》《長部.大般涅盤經》：世尊告諸比丘曰：「諸比丘！我將宣說四大教法。諦聽，善思念，我當說。」諸比丘應諾世尊：「唯然，世尊。」世尊如是曰：諸比丘！若有比丘作如是說：「此是法．此是律、此是導師之教義，我親從世尊面前聽、受。」諸比丘！對此比丘之所說，不應贊嘆，亦不應排拒。不贊嘆、不排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。若此等相比較、相對照而不合經、律時，則其結論應為：「此確實非世尊之教言，而是此比丘之誤解。」如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若與經、律相比較、相對照而彼與經、律相符合一致者，則其結論應為：「此確實如來之教言，此比丘是善理解。」諸比丘！應受持此為第一大教法。 復次，諸比丘！若有比丘如是言：「於某處有僧伽長老及多聞和合僧團之耆舊高德。此是法、此是律、此是師之教言，我親從僧伽長老面前聽、受。」諸比丘！汝對彼比丘之所說，不應贊嘆，亦不應排拒。不贊嘆、不排拒而善理解其辭句，相比較、相對經、律。若此等相比較、相對照經、律而不合經、律時，則其結論應為：「此確實非世尊之教言，是彼僧伽長老之誤解。」如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若此等比較、照對經、律。與經、律相合一致者，則其結論應為：「此確實世尊之教言，是彼僧伽長老之正解。」諸比丘！應受持此為第二大教法。復次，諸比丘！若有比丘作如是言：「於某處有多聞、知阿含、持法、持律、持摩夷之眾多長老比丘等居住。此是法、此是律、此是導師之教言，我親從其長老比丘等前聽、受。」諸比丘！汝對彼等長老比丘等之所說，不應贊嘆、不應排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。若此等相比較、相對照經、律而不相合經、律者，則其結論為：「此確實非彼世尊之教言，是彼長老等之誤解。」如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若此等相比較、相對照經、律，與經、律相合一致者，則其結論為：「此確實彼世尊之教言，彼長老等之正解。」諸比丘！應受持此為第三大教法。復次，諸比丘！若有比丘作如是言：「於某處有多聞通達聖典、持法、持律、持論母之一長老比丘居住。此是法、此是律、此是導師之所說，我親從彼長老面前聽、受。」諸比丘！汝對彼比丘之所說，不應贊嘆、不應排拒而善理解其辭句，相比較、相對照經、律。若此等相比較、相對照經、律而不相合經、律者，則其結論為：「此確實非彼世尊之教言，是彼長老之誤解。」如是，諸比丘！汝等應拒絕之。若此等相比較、相對照經、律，與經、律相合一致者，則其結論為：「此確實世尊之教言，彼長老之正解。」諸比丘！應受此第四大教法。諸比丘！當受持此為四大教法。按照佛經的旨意來看．凈空法師確實是弘揚佛法的高僧．確實應該受到眾生的頂禮．
❸ 凈空法師答問：學佛者可以炒股票嗎
可以 國家認可的合法的職業 買賣 生意都是可以做的 但是！！修行人對五戒的遵守的必要的
❹ 凈空法師：可以做股票買賣嗎
炒股投機的事不能做，借錢投機更不能做。阿彌陀佛！
❺ 凈空法師：佛教徒可以炒股票嗎
凈空法師《佛教徒可以炒股票嗎？》
問：請問學佛者可以炒股票嗎？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
沒學佛之前，也有很多人給我算命看相，說我的命是既貧又賤，賤是什麼？在社會上沒地位，貧是沒有財富，很可憐的人。方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這些學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
總是一個利益眾生心，希望大家都能得好處，自己什麼都不要。什麼都不要，什麼都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的錢非常可觀，數字很可觀，從哪裡來的？不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧。為眾生，為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。（凈空法師·答香港參學同修之四十六2006/8/25）
❻ 凈空法師開示：學佛之人可以做股票嗎
這個問題，你自己已經解答了。以投資的心態，這是世間事；而非投機心態，就不是世間意，這就可以。投資的心態，就決定沒有得失心。如果股票漲了就歡喜，跌了就愁眉苦臉，你就不可以做。世間事，佛舉的例子很多，我們世間生活的習慣、工作交際應酬、婚喪嫁娶，都是世間事。世間事可以做，為什麼？《華嚴經》上講「事事無礙」。障礙發生在哪裡？在「世間意」。「世間意」是自私自利、是非人我、貪瞋痴慢；說得更清楚、更簡單，你對於世間事還很在意，這稱作「世間意」。如果你對於世間事全不在意，不放在心上，就是沒有世間意。沒有世間意，為世間事，這是佛菩薩示現。我們跟佛菩薩不同，世間事雖然相同，佛菩薩沒有世間意，我們有世間意，無論在生活、工作、交際應酬上，我們都很在意。在意，就是凡夫；不在意，就超凡入聖。學佛就要在這個地方學。
經商、賺錢是世間事，如果念念求發財，想自己享受，或讓兒孫享受，這都是世間意。李木源居士講，新加坡有個很成功的商人叫陳嘉庚，這個人是白手起家，發了大財，可是他的財完全用在社會，幫助社會苦難的人。他很有智慧，要幫助一般人接受好的教育，所以辦了很多學校，培養人才。自己的生活非常簡單、刻苦，晚年檢查身體，營養不良。他的兒子有一次被人綁架，寫信要他拿錢來贖，他回信給綁架的人，「你把我兒子殺掉好了，我不會給他一分錢，我的錢都用在社會慈善事業，決定不給兒女」。土匪接到這封信之後，把他兒子放了。這個人是菩薩示現，絕非凡夫，這就是「可得為世間事，不可得為世間意」。商人像他這樣，賺錢不是為自己，是為世間許多苦難人，就對了。
只要沒有世間意，真誠、清凈、平等、慈悲就現前。壞就壞在被世間意障礙了，起心動念都有得失心，這個念頭是世間意。所以學佛，無論男女老少，各行各業，只要認清楚，我做的這個工作是為社會大眾服務的，是為一切眾生造福的，這就沒有世間意。大小事情是為自己，為自己名聞利養，為自己的得失，這就是世間意。譬如出家，念念要顧自己的道場，念念要把信徒抓住，這都屬於世間意。
❼ 凈空法師：請問學佛者可以炒股票嗎
目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
沒學佛之前，也有很多人給我算命看相，說我的命是既貧又賤，賤是什麼？在社會上沒地位，貧是沒有財富，很可憐的人。方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這些學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。為眾生，為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了
❽ 凈空法師說買股票可以但要以投資心態不可以投機心態,對此我很懷疑,
投資股票的心態異常重要。
投資心態是種平穩的心態，當認為一隻股票具備買入價值了就買入，至於明天是漲是跌不重要，重要的是一定時間的預期，因此不太會受短期特別是每日漲跌的影響，也不太會受消息面的影響。
投機心態不同，帶有各樣的短期心理，主要是慾望和貪婪，這樣每日的漲跌會影響主觀意識行為，容易產生追漲殺跌，驚不起風吹草動。
即使是技術派，要想成為真正的高手，也需要穩定的心態。
❾ 凈空法師：炒股票是善業還是惡業
你皈依的是佛法僧,誓詞一般都按叢林規矩,趙朴初題名的佛教念誦集有具體儀軌.
要知道並不是皈依哪個法師,法師只是代你迎請三寶.
❿ 凈空法師《佛教徒可以炒股票嗎
凈空法師《佛教徒可以炒股票嗎？》
問：請問學佛者可以炒股票嗎？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪裡？目的要是想賺錢，那你就錯了，這是賭博，十賭九輸，未必你能賺到。我有一個老朋友，早年在台灣，出家人，他現在已經過世了。以後他到香港來，把台灣的道場賣掉，在香港有個小道場，喜歡玩股票，台灣道場賣得不少錢，聽說在香港玩了二、三年股票，全輸光了。現在這個人也不在了。靠股票發財的人我還沒聽說過。
發財，佛經上有，佛氏門中，有求必應，沒有求不到的，求發財是真能得到。佛怎麼教給我們？財富是果報，因是什麼？因是財布施，那你要想發財，你就多多做財布施，真的是愈施愈多。施不要想求回報，如果想求回報，錯誤！有多少施多少，決定不求回報，到你需要用的時候，它自然就來。這個方法，早年章嘉大師教我的，聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修這三種因，這三種果報自自然然現前。這是五十五年前，他老人家教給我，我真聽話，真正依教奉行，確實果報就現前了。所以我對於老師的恩德念念不忘。
沒學佛之前，也有很多人給我算命看相，說我的命是既貧又賤，賤是什麼？在社會上沒地位，貧是沒有財富，很可憐的人。方先生沒有給我講過這個問題，章嘉大師跟李老師都看出來，這兩個都是年歲大的人，看出來。所以章嘉大師教我修這三種布施，李老師教我發心學講經，因為學講經這個功德最大，如果沒有功德，也是很大的福德。弘揚佛法，老師當年在台中，凡是看到像我們年輕的人，老師大我三十九歲，看到我們年輕人相貌命很薄，短命相，沒有福報的相，他老人家就勸我們發心出來講經。這樣子轉變命運最快，比《了凡四訓》那個還要快，真的一點都不假。
多少人給我算命，過不了四十五歲，我現在八十歲了。我比了凡先生做得還好，了凡先生延壽二十年，他的壽命是五十三歲，他七十四歲過世的，多活二十年。我現在已經多活了三十五年了，所以現在對於生死看得很淡，不把這個放在心上。知道人沒有死，生死是什麼？是身體，靈性永遠不滅，你明白這個事實真相，生死這一關就突破了，真正知道沒有生死。你就會過得很舒服，什麼樣災難，根本就沒有放在心上。好好的學佛，好好的讀經，這就對了。可是在這個世間，三種布施很重要，為什麼？改變學佛的形象，這非常重要，讓大家看到之後，生起信心。
最近這些年來，我參與了國際上的和平工作，我們今年十月，這次到法國巴黎聯合國教科文總部，我們在總部做個大活動。在這些國際會議上，凡是接觸的人，他看到我都很羨慕，一聽說我八十歲了，法師，你怎麼保養的？都來問我，他們都很關心。我就告訴他，第一個吃素，第二個修清凈心，這兩樣就可以能保持你的健康長壽，形象在此地。
還有人問：法師，你的智慧很高。這個很簡單，法布施不要吝嗇，因為遇到多半都是學者，這些學者也很可憐，沒錢，都是教書的大學教授，靠那一點生活費用。著書，書版權所有，翻印必究，我說你的智慧就不會開，為什麼？你的著作是商品，賣出去，你錢賺回來，是商業行為，所以不開智慧。你如果說是沒有版權，歡迎翻印，你的智慧就開了。這個秘訣在此地。你作品東西要拿出去，有版權所有，收版權稅，你是買賣的行為，所以雖然是個教授、博士，還是做生意。我說我不做生意，我的東西沒有版權，所以智慧年年增長，看問題、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
總是一個利益眾生心，希望大家都能得好處，自己什麼都不要。什麼都不要，什麼都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的錢非常可觀，數字很可觀，從哪裡來的？不知道，不曉得從哪來的。人家送我，我也不記得，我用出去的也不知道，也不記得。所以愈施愈多，不要去想這些問題。
玩股票，你要問，佛菩薩可不可以玩？跟你說，佛菩薩可以玩，你不能玩。佛菩薩為什麼玩？佛菩薩玩，這是度玩股票的眾生，用這個做接引眾生的手段！佛菩薩玩股票一定非常高明，天天賺錢，都賺大錢，叫那所有玩股票的人對他都另眼相看，高明。高明跟他學，他就會教你，教你怎麼玩股票，賺到的錢布施一些苦難眾生，自己決定沒有去花一分錢，那就是佛菩薩。如果你要能學到這一招，你要去學佛菩薩，你可以去玩，而且玩得會開智慧。為眾生，為沉迷在股票里頭這些苦難眾生去救他、去度他，這個行；不是這個心，不可以，那你就陷到裡面去，就錯了。（凈空法師·答香港參學同修之四十六2006/8/25）