楊戩的股票

Ⅰ 上古神話中的十大戰神分別是誰，為什麼楊戩墊底

因為楊戩實力最差，他們分別是：應龍、女媧、後羿、蚩尤、祝融、共工、刑天、真武、孫悟空、楊戩。其他人的實力是毋庸置疑比楊戩強的，唯一有爭議的應該就是孫悟空了。應龍是天地間第一條龍，被稱作“龍祖”。若從整個神話體系中來看，應龍的身份地位不是最高的，但是戰鬥力一定是最高的，到目前為止，在神話中沒有準確的寫出應龍的戰鬥力上限是多少。

祝融共工是兄弟倆，實力相差無幾，不過共工的脾氣太火爆了些，雖然戰鬥力咋一看比祝融強，但是祝融冷靜的性格更有利於長時間的戰斗，所以祝融排在共工前面。而後刑天和真武，都是在天庭建立之初，就霸佔了天庭的一角，雖然看似是被玉帝統御，但實際上玉帝也只能去請他們，而無法指揮得動。最後之所以孫悟空排在楊戩前面，其實很簡單。因為楊戩自從歸順天庭之後，就幾乎沒有成長過了。而孫悟空在大鬧天宮的時候就與楊戩不分上下了，隨後西天取經之後稱了佛，實力突飛猛進，一下就把楊戩遠遠的甩在了身後。

Ⅱ 終極封神的分集劇情

第1集
大商企業集團是洪荒世界企業領袖，其產品幾乎形成壟斷。鴻鈞道人感覺這就是重新為天庭集團招聘人員的契機。於是急忙匯集各大行業巨頭商定再次簽約封神榜。通天道人奉命尋找狐狸精博主迷惑迷住紂王時，通天道人聞出了藍景平身上的狐狸味。穿越使者陰差陽錯下也認為藍景平是狐狸精。女媧看到商紂王在自己博客里寫的東西，氣憤不已。通天道人為了自己手頭的股票，勸女媧就此放棄，女媧不肯。此時，藍景平意外穿越。
第2集
女媧為這個莫名穿越的倒霉蛋憂心不已，和金童去穿越點尋找。藍景平通過了刑天三關的考驗後，發現游離於兩界之間的刑天打算在十五之日寄居藍景平的身體。陰差陽錯下，金童以為女媧發現了自己的愛慕之意。通天道人和月神聊天時，得知穿越的人不是女媧所派的狐狸精，而是一個男人。感慨冥冥之中自有天意。
第3集
刑天寄居進入藍景平的身體。藍景平醒來後，刑天的斧頭帶他出來，恰巧碰到了女媧和金童。女媧發現了金童近日的不同，決定和他有個了斷，忍痛趕走了金童。藍景平發現女媧落下的校徽，企圖通過它找到女媧。藍景平在路上遇到了財主陶淵明，藍景平用手機換了陶淵明的手錶。原來，陶淵明就是通天道人，他打算用換來的新手機向月神顯擺。
第4集
申公豹不滿師傅偏心，把寶貝給了姜子牙，於是找到姜子牙打算跟他決斗。就在此時申公豹發現了躲在石頭背後的藍景平，申公豹和姜子牙認為藍景平就是商紂王。藍景平幫二人解決了沖突，發現自己穿越至封神時代。申公豹提議要和藍景平結拜，姜子牙也參與其中。商青君的店包吃包住包聊天，卻始終沒有客人。
第5集
三人用石頭剪子布決定出姜子牙為大哥，藍景平為三弟。申公豹和姜子牙准備去投奔大商集團，卻遭到藍景平反對。三人分別離開。姜子牙聽了藍景平的建議，拿著直鉤釣魚等待貴人出現。這時藍景平來到了商青君的店。藍景平一不小心看到了商青君面罩下的真實面目，商青君逼婚，商青君逃跑，巧遇女扮男裝的蘇菲男。
第6集
蘇菲男和兩個隨從來到商青君的店，商青君要蘇菲男的兩個隨從把藍景平找回店裡。藍景平回來救蘇菲男，不料卻被商青君把自己和蘇菲男綁在一起。兩人互相傾訴，把誤會澄清。藍景平用計把商青君灌醉，帶蘇菲男逃走。蘇菲男把兩個隨從趕走，和藍景平一起來到了大荒學院，並和吉靜、琵琶精、哪吒、雷震子成為了同班同學。
第7集
李艮調戲楊蟬，被蘇菲男和藍景平等人制止。李艮正欲對藍景平動手，藍景平身上一股強大的能量發作，讓所有人刮目相看。這一幕也被雷震子和哪吒在遠處看到。李艮向敖丙告狀，敖丙來找藍景平算賬，藍景平想拖延時間等蘇菲男帶人趕到。不料蘇菲男遲遲不來，刑天的斧子卻來到了藍景平手中。雙方一番較量，藍景平敗下陣來。危機之時，哪吒出手相助。藍景平發現哪吒和傳說中的有些不同。
第8集
哪吒與敖丙約定改日決斗，消息傳遍了整個大荒學院。全校會考，藍景平得到滿分。哪吒與敖丙決斗當日，敖丙帶來了龍筋；哪吒姍姍來遲。藍景平聽蘇菲男講了許多關於哪吒的傳說。戴上龍筋的敖丙任憑哪吒怎麼打，也毫發無損。最終哪吒用雷震子的暗器——臭鞋一舉擊敗敖丙，哪吒抽出敖丙的龍筋，並毀了它。敖丙等人落荒而逃。而此時蘇菲男卻卻高興不起來，原來她無意間聽到李艮說他已給李靖發了一封信……
第9集
藍景平和楊戩、哪吒及雷震子結拜。蘇菲男告訴哪吒，敖丙想動用家族勢力來對付他的消息。東海龍王正在喝茶時得到消息，陳塘關的店被一場大夥所燒。李靖得知此事後氣憤無比，殷夫人提議放只信鴿召哪吒回陳塘關。藍景平陪哪吒一起回去。李靖想帶哪吒向東海龍王請罪，哪吒不同意，想要自己解決，遭到父親反對。就在此時，東海龍王反而來找李靖，被哪吒中途攔下。
第10集
哪吒正欲對東海龍王動手，被藍景平攔下。在李靖面前，東海龍王拿出了龍筋，逼李靖給出交代並揚長而去。木吒回到家，聽到哪吒的事後，決定假扮哪吒替弟弟賠罪。東海龍王下令將九灣河上游的水源斷掉，只得同意木吒的提議。就在此時，哪吒為了百姓，同意與父親前往龍宮賠罪。不料東海龍王故意要李靖等人等待許久，還提出要李靖拿出九灣河的四成收入作為九灣河的使用經費。
第11集
最終李靖同意拿出九灣河的三成收入作為九灣河的使用經費。藍景平與哪吒無意中從李艮和丞相口中得知：敖廣聽說自己的員工不小心燒了分店後，將此事栽贓給了陳塘關集團。哪吒把李艮和丞相叫到李靖和敖廣面前對質，李艮和丞相卻不承認。哪吒不肯賠罪，李靖氣憤之下打了他。哪吒決定和李靖脫離父子關系，並想要在未來建立一個強大的酒業集團，遭到敖廣等人恥笑。李靖和敖廣決定聯手對付哪吒，李靖讓木吒去東四海集團應聘。
第12集
哪吒和藍景平等人一起籌備開辦新公司的事情，並將公司起名為「鬧海酒業集團有限公司」。藍景平懷疑蘇菲男就是蘇妲己，但蘇菲男說蘇妲己是自己的妹妹。木吒來四海集團求職，承諾將哪吒趕盡殺絕，還拿出了女媧的推薦信，敖廣聘木吒做治安部副部長。藍景平等人在學校融資，同學們爭先購買鬧海酒業集團有限公司的股票。但仍不夠開辦公司，楊戩賣掉糖果店，帶大家找到長壽集團的南極仙翁；本想爭取資金支持，但南極仙翁並不看好他們。
第13集
眾人正欲離去，聽說哪吒和藍景平等人就是以股票方式籌集資金的人後，南極仙翁答應幫助眾人；但提出一個條件：用三次機會找到讓他無法忍受的事。最終，雷震子的臭鞋讓南極仙翁暈了過去。南極仙翁將九灣河的下游給眾人辦廠。就在此時楊戩提出想要暫時離開一段時間去找妹妹楊嬋。藍景平提出可以用寒潭之水釀酒，和雷震子前去考察。東海龍王想利用九灣河對付鬧海集團。此時鬧海集團公司注冊終於成功。
第14集
藍景平和雷震子垂頭喪氣回來。原來寒潭所在之處是軒轅帝的墳墓，當他們提出在那建立公司時立刻被軒轅家族趕了回來。鬧海集團終於成立，藍景平交給蘇菲男一張紙條，上面寫著：紂王對蘇妲己圖謀不軌。藍景平「發明」報紙宣傳鬧海集團，接下許多訂單，讓四海集團的生意受了很大影響。就在此時大家接到了四海集團以河水受污染為由，關閉水閘的消息。敖廣派木吒和丞相去看守水閘。此時鬧海集團的門被人堵住……
第15集
零售商來鬧海集團要貨，哪吒把余貨讓零售商提走。李艮偷聽哪吒等人開會被發現，情急之下扔出箭來；藍景平為保護哪吒受傷。哪吒和雷震子偷偷去炸水閘時被四海集團發現，雙方動起手來。就在哪吒和雷震子被制服時，一臉戾氣的藍景平拿著斧子出現。打走了四海集團的人後便昏了過去。凍水龍王懷疑打走四海集團的是藍景平的孿生兄弟，想要招來為自己所用；並把龍魂啤酒的絕密配方交給龜丞相。李艮此時打起了配方的主意。
第16集
原來是吉靜無意中告訴了藍景平哪吒和雷震子偷偷去炸水閘的事。雷震子和哪吒因為吉靜產生爭執。原來雷震子早已默默喜歡著吉靜，而吉靜的眼中只有哪吒和藍景平。這時藍景平醒來，卻想不起救了哪吒和雷震子。得知四海集團即將生產龍魂啤酒，哪吒和藍景平去找南極仙翁打聽天下第一寒泉的事，原來天下第一寒泉的具體地址並沒有人知道。吉靜和琵琶來到四海集團卧底，企圖竊取龍魂啤酒的配方。
第17集
哪吒和藍景平在守泉人的提示下找到了寒泉的線索。蘇菲男把琵琶和吉靜的去向告訴了雷震子。原來，吉靜擔任四海集團董事長秘書助理；而琵琶負責打掃廠房衛生。哪吒和藍景平意外來到有情崖，雷震子跟隨而至。守泉人告訴他們：寒泉的主人就在哪吒和藍景平之間。琵琶從醉酒的龜丞相處得悉：龍魂啤酒的配方就在他身上。哪吒等人通過了有情崖的考驗，但仍需一個無情且重情之人摘到一種奇異的植物——無情花。
第18集
哪吒摘到了無情花；雷震子不僅得到了雷公錘，結巴也不治而愈。李艮調戲琵琶，木吒幫忙趕走李艮，李艮懷恨在心。中型企業的員工又來到鬧海集團門口要貨，哪吒拿出寒泉水製作的啤酒讓企業代表品嘗，終於化解了這場危機。雷震子打算轉行當歌手，遭到藍景平的打擊。龜丞相和李艮找到哪吒，想買走寒泉；因言語不和，李艮差點被哪吒掐死。藍景平發現東海龍王此舉的目的是打算一步步搶走寒泉。此時，東海龍王帶人來到四海集團……
第19集
哪吒等人與東海龍王言語不合，動起手來。琵琶在吉靜桌上發現龍魂啤酒的配方。鬧海集團敗下陣來，甚至連變身後的藍景平也被打傷。木吒戴著面罩在關鍵時刻出手，還叫來了眾多記者。東海龍王在記者面前不肯承認企圖奪取天下第一泉，落荒而逃。木吒發現是混天綾保住哪吒一命，同時也發現了藍景平脖子上的印記。哪吒遲遲不醒，雷震子前去保衛寒泉。商青君從報紙上看到了藍景平的消息。琵琶通過飛鴿傳書把配方交給藍景平和蘇菲男。
第20集
李艮把黑衣人使用的匕首交給東海龍王，並說出對龜丞相的懷疑。哪吒醒來後卻不認識大家。楊戩來信說因為去學藝，暫不回來。龜丞相對東海龍王說出對木吒的懷疑，東海龍王要他找出證據。為了集團發展，大家推選藍景平擔任代理董事長。商青君找到藍景平。琵琶和吉靜潛入龜丞相辦公室，拿到了客戶資料。藍景平見哪吒把商青君當成母親，心生一計。鬧海集團准備用龍魂啤酒秘方進行反擊……
第21集
報紙上刊登了龍魂啤酒的秘方，龜丞相辭職，木吒升任副總經理。商青君發現哪吒身中無情花之毒。只有用九天十地絕情陣才能救哪吒。鬧海集團得知四海集團即將舉辦酒展來吸引訂單。木吒提升琵琶為自己的秘書。為擺脫商青君的煩擾，藍景平與蘇菲男合演一出戲，但商青君仍不願離開，對蘇菲男產生敵意。藍景平和雷震子從南極仙翁口中得知只有太乙真人才能布九天十地絕情陣。東海龍王得知哪吒中毒的消息。
第22集
鬧海集團發現龍魂啤酒製作配方泄露，但各廠商仍無法制出龍魂啤酒；而且哪吒的病情也被曝光。鬧海集團得知四海集團舉辦酒展的時間和地點後，提前三天在同一地點也舉辦酒展。有消息說藍景平為威脅哪吒得到代理董事的職位，記者包圍了鬧海集團。商青君帶哪吒出現在記者面前，卻沒有露出馬腳。與此同時，琵琶在默默關懷著木吒。藍景平等人去找太乙真人，東海龍王派木吒前往阻撓。
第23集
去找太乙真人的路上，李艮受木吒指示帶人綁架了商青君。用天藍迷香迷暈了眾人。白鶴童子為大家解了毒，趕走木吒等人後帶藍景平等人去見太乙真人。但只有闖過五行迷陣才能到達太乙玄天宮。眼看一炷香的時間就要到了，藍景平終於帶眾人走出五行迷陣。太乙真人並未召見藍景平等人，也未趕走他們，只叫他們等著。此時因為上洗手間而迷路的雷震子誤以為太乙真人是賊。
第24集
雷震子以為太乙真人是太乙玄天宮的管家，向他說了一通太乙真人的壞話。太乙真人終於肯去見客，雷震子見到太乙真人意外不已。太乙真人聽說哪吒所中無情花之毒後，感嘆自己和哪吒無形中緣分的牽引，但他告訴大家：只有每月十五正午施展九天十地絕情陣才可解毒，能救哪吒的只有自己新研製的陣中陣了。東海龍王派李艮帶兵去奪取寒泉。施法過後，哪吒變了容貌卻沒有醒來，就連太乙真人也被陣法所傷。
第25集
哪吒身上的毒已經解除，終於醒了過來，身上有了蓮花印。木吒無意中得知李艮已將寒泉奪了過來。為了感謝太乙真人救命之恩，哪吒拜他為師。太乙真人將九龍神火罩賜予哪吒。太乙真人為眾人講述混天綾的由來——原來哪吒命犯天煞孤星，當年殷夫人跪求護身法寶，才得到混天綾。太乙真人把曾幫助之人名單給了藍景平等人，讓他們在困難時候可按名單求助。還告訴他們：哪吒有可能從四海集團搶過天庭集團的客戶。 …………

Ⅲ 楊戩是歷史上真實存在的人物嗎

因為受到民間流傳的很多藝術作品的影響，大家說起楊戩這個名字，就會自然而然地想到二郎神。那個擁有三隻眼睛的神仙，在大家心中是一個剛正不阿的大將，十分受到老百姓的歡迎。但是也有人好奇地問，這樣一個厲害的人物，究竟是捏造出來的還是真實存在的呢？其實楊戩是一個捏造的人物，但是歷史上對他的身份有很多的描述。

還有一種說法就是楊戩本名不叫這個，他其實是隋朝的趙昱。據說這個趙昱是嘉州的太守，曾為了保住一方太平而去與蛟龍作戰。人們為了感謝他的付出，於是就為他建造了一座廟宇。而且在很多的事情上，趙昱都有顯靈，於是人們就認為他是不一樣的神仙，於是就與二郎神扯上關系了。

Ⅳ 二郎神楊戩最強的神通究竟是什麼，不是七十三變

楊戩他那時學的功法“九轉元功”，裡面有“地煞七十二變”。西遊記里講楊戩他的成道功法是“八九玄功”，其實“九轉元功”的殘缺版是“八九玄功”，而楊戩他學習的是正版的“九轉元功”，這是太上老君、原始天尊和通天教主按照盤古開天闢地的功法改進而來，屬於道教的護教神功，可沒辦法修煉與佛教雙聖相互交流後來改出了“八九玄功”，佛教和道家基本上都有自己修煉功法。最大為八的陰數，最大為九的陽數，八乘以九就是道教最大之數，故天地有七十二候、九宮八卦之別，此功不單單是修成大道金丹之法門，裡麵包含許多神通法術，其中就有地煞七十二般變化的法術。

最重要的能力天眼通的是溯本歸元，可以看懂事物本質，甚至於比孫悟空火眼金睛還要厲害，這其實是楊戩勝孫悟空一籌的原因。天眼神通還有地煞七十二變，73變法術他是擁有的。地煞七十二變的法術，其實就是神通類別，他是變化之術，盡管天眼神通無直接導致增加變化之能，可是他的能力可以溯本歸元、看明白，看懂事物本質的功能，他是變化之術的剋星，要是碰上天眼神通它根本無處可逃，都是會顯化出來，加上天眼神通整套變化神通才是完全。楊戩還是有73般變化神通的，雖然楊戩學習的功法和孫悟空學習的都是同出一脈，只是楊戩學習的比較全面是正版功法，而孫悟空學習的只是當一功法，沒有配套天眼神通而已，略勝一籌也是必然結果。

Ⅳ 楊戩的傳說

傳說楊戩的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生，並與之結為秦晉之好。玉帝御妹為楊書生先後生下了三個孩子，其中的二郎就是楊戩。三妹則沒名字，只知是華山三聖母。

玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便將妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戩自幼便本領不凡待楊戩長到十七歲，已經是勇無可擋，曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪，這就是"力誅八怪"的由來。於是他持了一把開山斧，力劈桃山，救出了被壓在山下受難的母親。

母子相逢自是歡喜無限，但不幸的是，御妹因在山下壓得太久，十幾年不見陽光，身上已經長滿了白毛。於是二郎將母親放在山上曬太陽。這時，玉帝聞聽二郎劈山，惱怒非常，為了消除自家的恥辱，便放出九個太陽上天，將妹妹活活曬死在山上。

二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分別掀起兩座大山，將捉住的太陽壓住，再看天上亂竄的七個日頭，便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽，這就是"二郎擔山"的傳說。

就這樣，只剩下最後一個太陽在飛跑，二郎一直將它追進了東海里，在海邊被東海龍王的三公主攔下，筋疲力盡的二郎暈倒在三公主溫柔的懷中，之後他們就結成了美滿良緣。

最初的哮天犬為二郎神飼養來打獵的獵犬，《封神演義》中首次以「哮天犬」命名，但卻並非神獸而是法寶，平時如紙片一樣在懷里，對戰時祭出，便可化為一隻如同巨象般大小的猛犬咬人脖頸，但因楊戩並非法寶型的修士，此多為偷襲或拖延敵人之用。

(5)楊戩的股票擴展閱讀：

楊戩是一位神威顯赫、法力無邊、善於變化、斬妖除怪的神話人物，作為中國民間神靈信仰體系中一位影響深遠的神祇被廣泛信仰和崇拜，民間有二郎廟供奉。

楊戩，全稱英烈昭惠清源妙道敷澤興濟二郎顯聖真君，通常被當作傳說里二郎神的名字，是神仙與凡人結合而生，生父楊天佑與母親雲華仙女的獨生子。

楊戩的形象為額頭上有三隻眼（天眼），手使三尖兩刃刀， 身邊跟隨一隻哮天犬，三隻眼是這位神祗較為明顯的外觀特徵之一。神州各地的二郎廟里，神像都有天眼是最顯著標志之一。

Ⅵ 楊戩的身世

二郎神

道教俗神。傳說司水，宋代以後各地多建二郎神廟。一說二郎神為秦蜀郡太守李冰之子。據傳李冰次子奉父命在灌口斬蛟，因其助李冰治水有功，故立廟奉祀。一說二郎神為隋嘉州太守趙昱。有蛟患，昱入水斬之。卒後，嘉州水漲，蜀人見其於霧中騎白馬躍流而過，遂立廟於灌口，號灌口二郎神。宋真宗追封為清源妙道真君。另有說二郎神為李冰或晉鄧遐者.

二郎神

中國民間俗神信仰中，二郎神是影響相當廣泛的一例。自古以來，俗信多以四川灌口為二郎崇祀為正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟(又稱二王廟)為證。與此對應，四川民間對二郎神崇拜也最稱興盛，凡驅儺逐疫、降妖鎮宅、整治水患、節令賽會等各種民俗行為，莫不搬請二郎；有關二郎的大量傳說，被編入多種戲劇，甚至影響至地名、山名。然而要問這位二郎神究竟姓什麼，名什麼，卻又是一個被重重迷霧所遮掩的難題。即以灌口的二郎廟為例，種種異說所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》記載，此廟應為道觀，所奉二郎神是宋真宗敕封聖號曰「清源妙道真君」的趙昱趙二郎；可是當年此廟中的二郎神塑像，卻是位頂盔戴甲、粉面無須的青年郎君，最引人注目的是其額上多一隻眼睛，手執一把三尖兩刃刀，皂靴前還有一條神犬，使人一看便知這就是《西遊記》、《封神演義》中描繪的那位楊戩楊二郎。又讓人驚奇的是，歷代文人墨客在廟中殿閣廊廡所題匾額楹聯及壁嵌碑文石刻，都毫無例外地把二郎神當作先秦蜀郡守李冰之子李二郎來贊頌。倘若有愛尋根究底的香客為此請教廟祝，他們也只好含糊其辭：反正你拜瞻的乃「二郎神」就是了。

到底誰是二郎神的真身，或者換句話講，由四川而蔓延及全國的民間二郎神信仰到底是怎樣形成的呢?

歷史上有種種異說，近現代的學人也有許多考證和推論。

李二郎說。李冰是秦蜀郡守，在任期間，領導民眾建成了功德綿延千年的都江堰。而蜀中民間傳說，在這個浩大的工程中，他的次子「二郎」有協助父親鑿離堆、開二江的大功，因而被民眾作為神靈奉祀。此類傳說見於文字記載的時間，似始於北宋。《宋會要》記宋仁宗嘉佑八年封永康軍廣濟王廟郎君神為惠靈侯，並言「神即李冰次子」，表明「二郎」即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰過這位「郎君神」，其《吳船錄》稱：「崇德廟在(永康)軍(今灌口鎮)城西門外山上，秦太守李冰父子廟食處也。」《通俗編》引《朱子語錄》進一步點明：「蜀中灌口二郎廟，當時是李冰因開離堆有功立廟。今來許多靈怪，乃是他第二兒子。」其後，這位李二郎曾被元朝封為「英烈昭惠顯聖仁佑王」，被清朝封為「承績廣惠顯英王」。當四川巡撫上疏清雍正帝給二郎加封號時，禮部認為封兒子而不封父親，似不妥當，所以雍正同時給李冰加封「敷澤興濟通佑王」(《清朝文獻通考·群祀考二》)。這就是灌口二郎廟由原名崇德祠改為現名二王廟的由來。由於皇帝敕封，方誌見載，李二郎享祀灌口的說法長期流布全國，尤其受到講究引經據典的士大夫文人的支持。

趙二郎說。據《古今圖書集成·神異典》卷三九引《龍城錄》載，隋朝時有個趙昱，隱居青城山學道，因隋煬帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。時有老蛟興風作浪，成一方禍害。趙昱乃持刀投江，沒入水中，與老蛟大戰，頃刻間江水盡赤，石岸半崩，吼聲如雷。最終趙昱左手持蛟首，右手持刀，奮波而出。於是州人頂戴，奉為神明。其後趙昱棄官隱去，不知所終，但又在嘉陵江水漲溢為患時，幾度「顯神」。唐太宗從地方官的奏摺中獲知後，即封他為神勇大將軍，在灌江口為之立廟。後來唐玄宗避安史之亂逃到四川時，又加封赤城王。據學人考證，《龍城錄》乃宋人王銍託名唐柳宗元而撰，有關趙昱人江斬蛟的事跡，應在五代時已經流傳，王銍只是作了總結並加以記載。而據《三教源流搜神大全》卷三稱，在唐太宗封神以前，當地民眾已為趙昱立廟於灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗時，益州大亂，張乖崖奉旨入蜀治之，曾詣祠下求助於神，事後請皇帝追尊聖號，曰「清源妙道真君」。從此，這位「二郎神」聲望日隆，宋元時代小說戲曲及民間傳說中的二郎神，基本上就是這位趙二郎的形象和「神跡」，並對其後《西遊記》、《封神演義》等神魔小說中二郎神形象的塑造產生了重要影響。

楊二郎說。憑借小說的力量，楊二郎成為明清以來人們最熟悉的「二郎神」。《西遊記》第六回稱他是「顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口」，又借孫悟空之口點出其來歷：「當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子。」《封神演義》更明指其名叫楊戩，是玉鼎真人的徒弟。其實楊戩本系北宋徽宗寵信的一個宦官，宋元時代，民間流傳有一些他的軼聞，其中一則後來被編進明話本小說《醒世恆言》第十三卷「勘皮靴單證二郎神」中，大意是徽宗後宮有一韓夫人因患病，奉旨借居楊戩府中休養。某日，韓夫人由楊戩內眷陪同去清源妙道二郎神廟里拈香，廟官孫神通窺其貌美，假扮二郎神，趁夜潛入楊府，詭稱與韓夫人有仙緣，誘其苟合。後被楊戩識破，設計捉拿治罪。有人認為，故事中孫神通所冒充的清源妙道二郎神，就是趙昱。但未知有意或無意，這個楊戩捉拿假二郎的軼聞在輾轉流傳的過程中走樣了，最終楊戩變成了二郎神，再經《封神演義》「落實」，遂成定論；所以在民間俗信中的各種二郎神里，這個產生於小說的「楊二郎」是最不足為據的。可是也有人指出，遠在北宋初年，「楊二郎」之說就已在民間流傳，如《太平廣記》卷三百四十引《通幽錄》即有盧頊之舅在塔上「與楊二郎(打)雙陸」等語，因知俗信以二郎神姓楊並非沒有由來。至於以歷史上實有其人的楊戩套合「楊二郎」，倒可能是出於某種原因的故意附會。據說胡適認為楊戩是「括地皮」的人物，而當時民間祭祀二郎神有「負土」作禮的風俗，所以痛恨楊戩聚斂的民眾便把神與人聯系起來，稱他「楊二郎」以肆影射了(樊演《二郎神的轉變》，《民俗周刊》第61、62期)。

那麼這個原本與楊戩無關的「楊二郎」又是誰呢?李思純認為其原型是南北朝時氐族的英雄人物楊難當，他是氐王楊盛的第二子，繼承長兄楊玄之位，故在傳說中稱為二郎。歷史上楊難當的統治中心在甘肅武都的仇池，曾據有宕昌之地，即今鄰近灌口的松潘，還曾派兵深入川境。四川本是羌氐族舊地，容易懾服於他的兵威。於是由傳說而信仰而立廟崇祀，便成為唐宋以來所謂灌口神的起源(《江村十論》，上海人民出版社，1957)。趙逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，並且以豐富的史料證明，氐族先民最早生活在我國西北部，一直保持有「剠(黥)額為天」的習俗，即用刀在額上刻上痕跡，然後在傷口塗上墨，使長入肉中，形成永久的痕跡，看上去像一個豎起來的眼睛，即所謂「天眼」——這就是二郎神有三隻眼的來歷。東漢以還，氐人由今隴南擴散到川北、西康，這一帶不僅二郎神的廟很多，以「二郎」名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崍縣志》卷三記「蜀中古廟多藍面神像……頭上額中有縱目」，反映了氐人宗教的遺存。唐以後，氐人逐漸融合於漢族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也隨之成了大一統中華民族神仙世界中的成員。甘藏地區的青衣神，也是三隻眼，恐怕很多與氐藏融合有關，並不是如有的學者所說的來自印度(《三目神與氐族淵源》，《文史知識》1997年第6期)。

另外，也有人提出「楊二郎」可能是「羊二郎」之諧音。如黃芝岡認為灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，殺羊祭神是羌人的習俗。再證以《博物志》「川西楊姓為羊化子孫」的傳說、無義可釋的川地羊名(羊蒙山、羊渠縣、羊飛山)以及范石湖《離堆詩序》所稱「民祭賽(李冰)者率以羊，殺羊四五萬計」的一種祀神習俗，更可推知川中楊姓大都是移人農耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能證明無論什麼形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的變體(《大禹與李冰治水的關系》，《說文月刊》第2卷第1期)。李思純亦有相似的見解，但他推測灌口二郎最初應是羌氐族的牧神兼獵神。射獵必須攜帶弓矢與獵犬，故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的，明代小說中二郎神駕鷹牽犬的造型，或由此嬗變。

何以知道唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的呢?這個問題甚至引出了二郎是外國神祗的創見。

「外來神祗」二郎說。《十國春秋》記，五代時，前蜀王衍「被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，謂如灌口襖神」。唐末五代時灌口便有被甲持弓的神像，就是由這條史料獲知的。《說文新附》釋「祆」，稱：「祆，胡神也。從示，夭聲。火千切。」有人考證此「襖神」即波斯的拜火教神祗，而西南一些少數民族確有火崇拜，故推測二郎神之原型應是隋唐時從西域傳進中國的波斯神靈，其後才逐漸本土化。張政烺則認為它是從印度進口的：印度神祗中有個毗沙門天王，也稱北方天王。天王的第二子名獨健，常領天兵護其國界。佛經中有傳說，唐天寶元年(742)，大石、康居等五國圍攻安西(今新疆庫車縣)，安西向朝廷告急。安西路遠，救兵難到，唐玄宗派高僧不空請毗沙門天王發神兵救援，帶兵出征者即天王二子獨健，他用體碩如蝟的金毛鼠將五國聯軍的弩弦器械全部咬壞，迫使五國退兵。其後玄宗便命天下州府都設壇供養天王及其部從形象，獨健二郎神的廣泛傳播當在此時。外國神傳人中國，常要經過改造，以二郎為趙昱或楊戩，便是土洋結合式的改造結果，但從元明雜劇中所演二郎神之事跡看，並未消除其原是毗沙門天王之子的痕跡(《封神演義漫談》，《世界宗教研究》1982年第4期)。

石二郎說。楊繼忠指出，據崔令欽《教坊記》，唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌，因知二郎神之名在初唐以前就存在，至於李冰次子、趙昱、楊戩等有名有姓的「二郎」，都是宋代及以後人的附會。那麼初唐以前就被民間尊奉為神的這位無名無姓的二郎到底是誰呢?1974年3月，灌口都江堰河底出土了一座圓雕——李冰神石人。石人高2.9米，胸前刻有三行銘文：

尹龍長陳壹造三神石人水萬世焉建寧是東漢靈帝的年號「鎮水」。這個石人是李冰被當作鎮水之神的最早物證。銘文上說石人有三個，另外兩個又在哪裡呢?1975年1月，距李冰神石人出土處僅37米的同一河底，又出土了一個圓雕石人，高約2.2米，比李冰神石人矮小。其石質、造型風格、侵蝕程度均與李冰神石人一致，可斷定是三神石人之一。至於這個無名神石人的身分，可認為是李冰的侍從之一，另一個尚待出土。李冰是蜀郡太守，按照古制例帶侍從。東漢圓雕很講究對稱美，故侍從必定是兩個。當時這種侍從叫做「郎」，職責是護衛、陪從、助理。人們對李冰神石人可以明確稱呼，但對這兩個無名神石人只好用他們的身分——「郎」來稱呼了。因「郎」有兩個，故簡稱「二郎」，又因它們都是石人，所以又叫「石二郎」。這種稱呼隨著李冰治水的故事在民間流傳，二郎的故事也多起來了，且合而為一，成了一尊新造出來的神。這個造神過程大約歷時四百年左右，在初唐以前完成。唐初詞牌《二郎神》，又名《十二郎》，「十二郎」其實是「石二郎」一音之轉，正可為還原「二郎神」原來是兩個石人之歷史真相提供一點佐證(《二郎神小考》，《文史知識》1982年第1期)。按：北宋趙抃《古今集記》有「李冰使其子二郎作三石人以鎮湔江」等語，可知東漢陳壹造三石人鎮水的史實，在後世傳說中已經被訛傳為「李二郎」奉父親之命造三石人鎮水了。這條記載，似可為三石人與二郎神的不解之緣再提供一例旁證。

此外，學人中尚有「二郎神」之原型是白族傳說中「二楞神」、羌族傳說中「羅和二王」、彝族傳說中「支格阿龍」等多種講法，其共同點是都認定此神信仰發端於西南地區，文長不贅。有趣的是，任何一家之見，均能把二郎神信仰的嬗變軌跡講得頭頭是道。如堅持二郎神本是羌族英雄神者，謂李冰本是羌族，他曾領導羌人治水，這就成為日後羌神助人斬蛟治水傳奇的起因，並演繹出「李二郎」故事；其後道教自四川發源，又把這尊少數民族崇拜的神靈吸收到自己的眾神體系中，變成了「趙二郎」。反之，堅持二郎神信仰肇端於二郎獨健崇拜者則認為，由於不能容忍這位異方神祗對灌口的「侵入」，道家遂以趙昱來與之抗衡；又由於二郎獨健畢竟是其他民族的神祗，要他來救援安西與巴蜀人民的生活似有點勉為其難，因而就產生了一種創造本民族二郎神的需要，於是當地民眾便由趙昱斬蛟治水的神跡，想到了歷史上的李冰，乃有「李二郎」傳奇的發生。而堅持李冰治水史跡和石人鎮水實為「二郎神」信仰之基礎的學者，則以出土文物和歷史文獻的相互印證，認定其他種種「二郎」都是釋道所造、文人學士的附會……

孰是孰非，相爭不下，未知誰能提出足以使各傢俱能認同的高見，最終撥開縈繞在灌口的歷史迷霧。
要是好的話就給我分吧！！！

Ⅶ 二郎神楊戩的身份來歷是什麼

二郎神楊戩是玉皇大帝的親外甥，曾經力抗天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉香救母。楊戩也是中國神話中第一得力的一位戰神，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關系並不好，「聽調不聽宣」便是極度的個性的表現，這與他的對手孫悟空有幾分相似。

玉皇大帝封楊戩為「英烈昭惠顯聖仁佑王」，道號「清源妙道真君」，但他始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是「聽調不聽宣」，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是「心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。」

Ⅷ 楊戩到底是誰的徒弟

楊戩到底是玉鼎真人的徒弟。

玉鼎真人，小說《封神演義》中玉鼎真人為玉虛宮元始天尊門下，姜子牙的同門師兄，弟子是楊戩。為闡教「十二金仙」之一。道場在玉泉山金霞洞。鎮洞之寶是「斬仙劍」。

他曾協助老子、元始天尊等仙會破誅仙陣，又在姜子牙被困瘟神之時及時到來，令徒弟楊戩到火雲洞見了三位大帝，從神農之手求得升麻，解救三軍於痘疹之厄。

(8)楊戩的股票擴展閱讀：

玉鼎真人和楊戩的經歷

玉鼎真人，住玉泉山金霞洞，玉虛宮元始天尊門下，著名的闡教「十二金仙」之一。收個徒兒大大有名，即是三界大名鼎鼎的楊戩。

大破誅仙陣，摘得通天教主四劍之一的「陷仙劍」，要知，元始分派摘取四劍之人，定有其過人之處的。同時玉鼎真人有著三寸不爛之舌。在懼留破了趙江的地烈陣後。

在玉鼎真人的另一個特點是很顧及同門之誼。在趙公明用定海珠先後打傷赤精子、廣成子和道行天尊後，玉鼎真人依舊不顧危險搶來救助同門。其義氣可見一般。就連受傷敗回後，見同門黃龍真人受難，還亦然的派出了自己的弟子楊戩前去營救。

在《第九十回 子牙捉神荼郁壘》中。楊戩把孟津事說了一遍，玉鼎真人曰：「此孽障是棋盤山桃精柳鬼，桃柳根盤三十里，采天地之靈氣，受日月之精華，成氣有年。

Ⅸ 提到楊戩的神話故事

封神演義

楊戩於封神演義四十回斗魔家四將時出場，扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，一副道士打扮，拜見一番便請姜子牙把免戰牌摘了，「若不見戰，焉能隨機應變？」說得極度自信卻不顯半分驕狂，實是千年不遇的一個人物。

待得他用智除了花貂，哪吒大吃一驚，他也未有半點吹噓，「你我道門徒弟，各有玄妙不同！」給同僚留足了面子。

楊戩不單是個謙卑之人，還是個良善之人，楊戩戰周信的時候，心內擔憂的是城中百姓恐遭屠戮，便速戰速決，用哮天犬解決了周信。楊戩去火雲洞求葯時，伏羲曰：「此疾名為痘疹，乃是傳染之病；若少救遲，俱是死症。」

楊戩又啟曰：「倘此疾日後傳染人間，將何葯能治？乞賜指示。」神農曰：「你隨我出洞至紫雲崖來。」楊戩隨了神農來至崖前，尋了一遍，神農拔一草遞與楊戩：「你往人間，傳與後世，此葯能救痘疹之患也。」楊戩心繫百姓，懷著大仁大義。

西遊記

二郎神為玉帝外甥，昭惠靈顯王，又號二郎顯聖，居住灌江口，受下界香火，為萬民排憂解難，帳前有梅山六友相伴，合稱梅山七聖。麾下有一千二百草頭神。

二郎神出身高貴，但是因自己心高氣傲不願依靠玉帝的名聲，所以他平時不與天庭往來，就像富二代不願依靠家族力量，想自己打拚一樣，有一種勵志的精神。於是他對於玉帝，只是「聽調不聽宣」，意思服從政務和軍務上的安排，不願私下交往過密。

二郎寶卷

主要演述二郎真君的出身歷史：二郎神的父親楊天佑是上天「左金童臨凡」，為確州城內書生。母親雲花女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，被壓於太山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，「擔山趕太陽」，劈山救出母親雲花仙女。

(9)楊戩的股票擴展閱讀：

楊戩，清源妙道真君，通常被當作傳說里二郎神的名字，又稱萬天川主清源妙道二郎顯聖真君崇應惠民大帝，清源妙道護國真君川蜀大帝威靈顯化天尊，威靈顯聖大天尊，是神仙與凡人結合而生，不僅神威顯赫、法力無邊、善獵能戰、斬妖降怪而且正直仁義、為民除害、顯聖護民。

中國民間俗神信仰中，二郎神是影響相當廣泛的一例。自古以來，俗信多以四川灌口為二郎崇祀為正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟（又稱二王廟）為證。

與此對應，四川民間對二郎神崇拜也最稱興盛，凡驅儺逐疫、降妖鎮宅、整治水患、節令賽會等各種民俗行為，莫不搬請二郎；有關二郎的大量傳說，被編入多種戲劇，甚至影響至地名、山名。

Ⅹ 楊戩大鬧天宮的具體事件

天水被楊戩兄妹的真情感動後，在寶蓮燈的指引下，天水回到了天河。誰知王母立刻下令禁錮了天水，抓住了楊嬋，搶走寶蓮燈，並捕殺了所有天水中的生物。天水再次咆哮，但卻無法沖出天河了。

楊戩對天廷的出爾反爾非常憤怒，帶領李靖、哪吒、梅山兄弟等人反上天廷，要推翻玉帝。

眼看楊戩等人就要打進靈霄寶殿，一個過路的和尚（金蟬子）替天廷解了圍。金蟬子法力強大，楊戩竟然沒能取勝。二人打至花果山，交戰中二人的法力擊中了一塊山石，山石里崩出了一個石猴，將二人震傷。

玉帝派天蓬和卷簾天將下界找到了金蟬子，金蟬子見二人深有佛緣，勸二人拜自己為師，但天蓬和卷簾天將因在天廷供職，拒絕了金蟬子。