① 古代對聯
乾隆帝愛文墨，崇尚才子，紀昀少年登弟，很是得寵，常與乾隆相伴。一次，乾隆與曉嵐對句為戲。
乾隆說：兩碟豆，
曉嵐答：一甌油。
乾隆改口說：我念的是： 林中兩蝶斗，
曉嵐道：我念的是： 水上一鷗游。
有一年冬天,紀曉嵐跟隨乾隆南巡至白龍寺,適逢寺僧鳴鍾。庄嚴古剎,鍾聲悠然,乾隆詩興大發,揮筆寫下"白龍寺內撞金鍾"七個大字。紀曉嵐見之，知是乾隆有意考他，便從容揮筆對上下聯："黃鶴樓中吹玉笛"。乾隆當即拍手稱贊："佳對！"。
乾隆在帶領君臣巡視江南途中見一池塘的茶花正含苞待放，猶如握著紅拳，忽有所感，於是出一上聯讓紀曉嵐對：
池中蓮苞攥紅拳，打誰？
紀曉嵐抬頭見池邊劍麻綠葉挺拔，甚是可愛，遂對道：
岸上麻葉伸綠掌，要啥？
同樣以問句相對，天衣無縫。
清代北京人個叫「天然居」的酒樓。一次乾隆路過這家酒樓，稱贊樓名的高雅，遂以樓名為題作對聯，上聯是：
客上天然居，居然天上客。
但下聯卻苦索不得。因為下聯必須符合這樣的條件：後五字是前五字的顛倒，既要語意完整，又要平仄協調，還要意境美好，的確困難，他便指令群臣屬對。正當大家大傷腦筋之時，紀曉嵐已經對出下聯：
僧游雲隱寺，寺隱雲游僧。
此聯對丈工整，意境完美，博得隨得群臣的稱贊。據說後人對此也有一副對聯是： 人過大佛寺，寺佛大過人。
乾隆皇帝率群臣登泰山祭祀岱廟。當時廟前正有野台梆子戲上演《西廂記》，乾隆靈機一動，對紀曉嵐說，朕有一聯，卿試對如何？乾隆的上聯說道：
東岳廟，演西廂，南腔北調，
曉嵐略加思索對道：
春和坊，賣夏布，秋收冬藏。
聯以春夏秋冬四季，對東西南北四方，信手掂來，貼切非常。
群臣游至「觀音閣」，乾隆又出一聯請曉嵐屬對：
寸土為寺，寺旁言詩，詩雲：明日揚帆離古寺，
曉嵐確實不含糊，應聲對道：
兩木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以時入山林。
這一聯對的可以說是在衣無縫，最後一句用《孟子》現成的語句，貼切自然，甚為難得。
乾隆五十年(1785年)，於乾清官開千叟宴，赴宴者三千九百人。內有一叟一百四十一歲，乾隆皇以此為題，與曉嵐對句。乾隆作上聯雲：
花甲重逢，增加三七歲月。
六十歲為花甲，兩個花甲共一百二十歲，三七歲月，即二十一歲，相加恰好一百四十一歲。
曉嵐相加思索，就對出了下聯：
古稀雙慶，更多一度春秋。
七十歲為古稀，雙慶古稀是一百四十歲，再加一度春秋，便是一百四十一歲，可謂妙對。
乾隆皇帝命紀曉嵐為《四庫全書》總纂官後，覺得任務繁重，深感朝中人員不足，缺乏得力助手輯定總目綱要。他想，自古江南多才子，不如到江南走一遭。主意打定，便獨自南下了。
這日到了杭州，一路問來，得知浙東就有四位有名的才子，一位姓高，一位姓周，一位姓溫，還有一位姓施，均住桐廬富春山中，端的是才高八斗，學富五車。紀昀忖道：如能請到這四位才子，何愁大事不成！
第二天一早，紀曉嵐便上了路。一路走來，有點氣喘吁吁，見山腰有座涼亭，便進去歇腳。他踏進亭內一看，只見中間石桌上擺滿酒菜，四張石凳上端坐四個文人模樣的人。紀昀一旁坐下，聽四人出言不凡，便靜靜旁觀。轉眼金烏西墜，橙山輝水，微風中吹來片片柳絮，飄盪飛揚。紀昀頓感心曠神怡，詩興勃發，乃口佔一絕：
富春山上起微風，柳絮飛來片片紅。
桃花開滿章台畔，夕陽又照小亭東。
在座四人聽到此詩，不禁對紀曉嵐肅然起敬。他們一起站起，邀紀曉嵐入席敘談。紀曉嵐見四人氣度不凡。說不定就是自己要找的人，便入了席，將自己的真名實姓和下江南訪賢的來意和備端出。那四人聞言一驚，原來他們四人正是紀曉嵐要找的四個秀才。
高秀才拱手道：「久聞紀大人才華橫溢，在下有一上聯，請紀大人續對。」說罷吟出上聯：
水上結冰冰上雪，雪上加霜；
紀曉嵐沉思片刻，即對道：
空中起霧霧中雲，雲中見日。
高秀才聽罷連連點頭說：「果然妙對。」這時周秀才一旁道：「晚生也有一聯請紀先生賜教。」便念道：
龜浮水面分開綠；
紀昀應聲對道：
鶴立松梢點破青。
俗話說：春天孩兒面，一日變三變。剛才還是個大晴天，忽然卻下起雨來，雨點落在涼亭頂上，發出清脆的響聲。只見施秀才站起身來，對紀昀說道：「紀學士才華出眾，名不虛傳。在下以此雨景作一上聯，還請大人賜對。」接著他吟道：
春雨連綿，檐前如奏九霄音，丁丁當當，驚回幽閨淑女夢，夢不成，夫戍邊關；
紀曉嵐見他以雨為題，又暗指夫妻分離憂怨苦愁之情，題意絲絲入扣。於是手捋長須，抬頭望天，暗自沉吟。只見此時山雨漸停，天上烏雲漸散，他靈機一動，立即朗聲吟道：
彩雲縹緲，空中似放五毫光，往往來來，動起京都遊子思，思無窮，友留故里。
此聯在結構上與上聯對仗天衣無縫，又暗示從京都來的遊子求賢若渴，朋友尚留在故鄉不肯出山，暗含責備之意。
施秀才細思句中深意，不由嘆服。眾秀才見紀昀對答如流，又謙恭有禮，不禁佩服的五體投地。他們乘著余興，吟詩作對，你一杯，我一杯，直灌得爛醉。 第二天，四人便跟著紀昀上京編書去了。
紀曉嵐熟讀詩書,記憶力很強,其師曾以杜甫《兵車行》中一句"新鬼煩冤舊鬼哭"出聯考他,他巧妙地運用李商隱《馬嵬》中句"他生未卜此生休"作對,天衣無縫,工整貼切，令其師不得不佩服青出於藍而勝於藍。
紀曉嵐中取進士那年，見京城當鋪林立，隨口吟出一句上聯："東當鋪,西當鋪,東西當鋪當東西"，但苦思不得下聯。後來他執令赴通州當主考官，見通州有南北之分，苦思數月的上聯便有了下聯："南通州，北通州,南北通州通南北。"絕妙之極。
有一年秋，一個經常愚弄百姓的戲班到紀曉嵐家鄉演出，因該地很窮，生活很差，戲子們心中怨氣很大。於是，在一出戲中飾"主考官"的戲子便借戲諷刺該地的鄉民："酸芥菜，臭黃瓜，入口眉愁眼眨；"熟料恰逢紀曉嵐回鄉看望父母，於是憤然回敬道："毀梨園，敗戲德，開台腔亂調翻！"
一知縣早聞知紀曉嵐才華敏捷，是個對句奇才，想親自試之。某日恰遇紀曉嵐隨駕巡視至此縣，他便出了個刁鑽的上聯："鼠無大小皆稱老"。紀曉嵐思慮片刻，一時難以為對，環視四周，見有一鸚鵡，便從容對道："鸚有雌雄都叫哥。"該知縣對紀曉嵐的才華暗暗稱奇。
毛澤東少時就酷愛游泳。有一次，私塾先生鄒春培因事外出，囑咐學生溫書。當書讀熟後，
毛澤東和其他幾位同學便到校前的池塘里游泳。先生回校後，見此情景非常生；氣，便要學生對
對子，對不出的就用楠竹篾片打手板心'先生出的對子是"躍足"，毛澤東不假思索，對以"修身"。先生聽後，立時怒氣全消，連連點頭稱贊．1917年，毛澤東曾作過一幅泳聯：
自信人生二百年，會當擊水三千里。
1913年春至1918年，毛澤東在湖南第一師范求學，期間他擬過一幅淺顯而十分貼切的對聯，作為鞭策自己發奮攻讀的座右銘：
苟有恆，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。
1915年湖南一師的八班學生易詠哇病逝衡山家中，學校於5月23日舉行追悼會，毛澤東撰了一副輓聯：
胡虜多反復，千里度龍山，腥穢待湔，獨令我來何濟世；
生死安足論，百年會有役，奇花初茁，特因君去尚非時。
其憂國悼友之深情，集於一聯之中。
② 急！！求一幅對聯！
愛國立志敬業齊聚一方凈土；
傳道授業解惑共創千秋偉業。
志在必得
開明中學不凱豈有此理；
巡鎮中學非雄更待何時。
捷足先登
趙錢百家兩大首姓；
呂鄭開明一對失鋒。
慧眼識才
伯樂識得千里馬；
園丁澆灌百合花。
優師良生
師識實路路通；
生聲升步步高。
與日俱增
一日一日定當日日勃；
止步止步豈能步步高。
銳意進取
笑聲語聲笑語聲聲聲含情；
凱事明事開明事事事關心。
開明啟智
建校三載開明人自強不息嶄露頭角；
學子六百山裡姓脫胎換骨魚躍龍門。
二龍戲珠
贊巡中，誇巡中，贊我巡中日新月異，誇我巡中人才濟濟；
祝開明，賀開明，祝我開明龍飛鳳舞，賀我開明喜氣洋洋。
教學相長
開素質教育先風眾志成城；
明德才學識之道揚帆遠航。
萬象更新
抬眼望有志者捷足先登；
合力拚苦心人快馬加鞭。
學藝貴精
經史子集書叢覓寶；
琴棋書畫藝海拾貝。
開卷有益
嗅梅香清香沁心脾；
品文思游思溢頭腦。
雁濕羽翼
煙沿檐煙燕眼；
師使士師史識。
餘音裊裊
鍾鼓樓中終夜鍾聲撞不斷；
溪流谷西悉日溪水響沒停。
勵精圖治
創基業開明人歷經艱辛首沖告捷；
謀發展有志者勃啟睿智再戰奪魁。
捷足先登
早找差插翅追最；
遲辭歸跪地伏服。
跋山涉水
須眉學海何俱雨浪；
巾幗書山焉畏雲峰。
消滅塌科
語數英力挽狂瀾；
物化生氣貫山河。
斗戰群雄
蒼天揚雪飛雪逗嚴冬；
福地造才英才閃光鋒。
樂亦無窮
春風夏雨里漂泊學海；
秋霜冬雪中遨遊書山。
身經百戰
經書山學海精英橫掃；
歷血雨腥風棟梁縱劈。
齊心協力
八兄弟和氣共處；
三年歲追夢同行。
友愛互助
身居簡屋內；
愛貯芳心中。
志同道合
冬春夏美在三秋；
你我他貴於一心。
金榜題名
姐妹攜手迎元旦；
兄弟結伴躍龍門。
心想事成
創業事上件件順；
金雞年裡樣樣紅。
小康人家
居家勤勞和興旺；
持家儉朴樂生財。
百事可樂
家興事順心尤喜；
體健財旺業更新。
門庭興旺
福降小康院；
喜落金雞年。
合家歡樂
春風刮來喜慶；
笑語捎去安康。
書山有路勤為徑
學海無涯苦作舟
勤學苦讀
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳~~~
家事國事天下事，事事關心~~~
會說兩國話
培養一代人 橫批 里通外國
數學 指數函數，對數函數，三角函數，數數含辛茹苦
平行直線，交叉直線，異面直線，線線意切情深
語文 妙筆生輝作文本上灑心血
忠誠可鑒心靈深處勤耕耘
理化 量杯量桶怎能量老師情誼
捲尺直尺何可測先生胸懷
十字聯 一隻粉筆兩袖清風，三尺講台四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，
滴滴汗水誠滋桃李滿天下；
十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理。連同六藝五經四書三字兩雅一心，
點點心血親育英才澤神州
1、舞台小天地,天地大舞台
3、藝苑百花俏,文壇萬象新
5、發展體育運動,振奮民族精神
7、古今往來只如此,淡妝濃抹總相宜
9、聲為律呂身為度,雲想衣裳花想容
11、舞台方雨懸明鏡,優孟衣冠啟後人
13、假笑啼中真面目,新笙歌里古衣冠
15、香隨靜婉歌塵起,影伴嬌饒舞袖垂
17、黑人白人結交友人,小球大球稱雄寰球
19、百家爭鳴科學興旺,萬花齊放文藝繁榮
2、唱時代贊歌,寫人民心聲
4、飛燕入水俏,猛虎登山雄
6、文壇百花放異彩,藝苑蓓蕾含奇香
8、萬眾一心同獻策,百花齊放共爭春
10、替國爭光健兒志,為民樹勛赤子心
12、數年苦練圖幾跳,畢生心血為一球
14、文壇英才揮彩筆,藝苑新秀唱頌歌
16、彩筆傳情歌四化,歌喉達意頌長征
18、文壇藝苑花開似錦,球場舞台掌動如雷
20、文壇藝苑百花爭艷,江河大地萬紫千紅
1、妙墨懸漏,雄才吐珠
3、杯浮梅蕊,詩凝雪花
5、韻耐春風,清宜夜雨
7、解經以理,校字如仇
9、催筍成竹,潤花著果
11、筆力千軍陣,詞源萬馬兵
13、離雞晨舞劍,借瑩夜著書
15、花心起墨暈,春色散毫端
17、落筆撼五嶽,成詩凌九洲
19、腳下行程千里遠,腹中貯書萬卷多
21、臨老常有身健日,讀書偏愛夜長時
23、書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟
25、胸藏萬匯憑吞吐,筆有千鈞任翕張
27、寶劍鋒從磨礪出,梅花香從苦寒來
2、硯磨霧起,箋染雲生
4、詞近愈遠,意淺偏深
6、學知不足,業精於勤
8、貧不學吝,默無過言
10、功深百煉,才具千鈞
12、修業勤為貴,成文意必高
14、把酒時看劍,焚香夜讀書
16、靖光依日月,逸思繞風雲
18、無言先立意,未嘯已生風
20、揮筆應書民心願,凝神當思國前程
22、藤根揉就充書架,蕉葉斜分作硯田
24、簾外五更風雨冷,案頭三尺筆墨濃
26、學海無涯勤是岸,雲程有路志為梯
28、少年不經勤學苦,老來方悔讀書遲
■節慶雙旬，校生百媚，載舞載歌歡玉局；龍飛四海，鳳納千祥，立言立德頌恩師。（苗雲澤）
■從教無私，桃李三千承雨露；感恩報國，芝蘭四季吐芬芳。（崔鋼兵）
■鰲頭榮立時，備念恩師：瀝血嘔心培學子。曾五更燈火，數載風霜，芳園播愛心，紅桃燦放三千樹；鵠志暢抒際，長懷教範：鑄魂授業育英才。起九域棟梁，百年事業，絳帳施甘雨，佳節遙呈一瓣香。（謝毅）
■道無形，卻經風雨傳千載，積如山重； 師淡泊，皆是塵灰披兩肩，備受人尊。（余德斌）
■啟蒙解惑《聲聲慢》；授業傳薪《步步高》。（潘一之）
■指數函數，對數函數，三角函數，數數含辛茹苦；平行直線，交叉直線，異面直線，線線意切情深。（葛曉光）
■一支粉筆兩袖風華，三尺講台四季晴雨，獻五韜六書七藏八卷，發九思十想，教必有方滴滴汗水滋潤桃李芬芳天下；十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連六藝五經四書三字，抒兩雅一心，誨人不倦點點心血培育英才澤披神州。橫批：師恩無數。（金凡）
■桃李爭榮日； 荷蘭比利時。 （佚名）
■執教育人，甘做人梯，以人為本人才俊；從師倡德，常垂德范，立德當先德望高。（邢偉川）
■傳道解惑茹苦含辛,似蠟炬春蠶風尚；樹人培才鞠躬盡瘁,如蒼松翠柏情操 （賈術傑）
■清流汩汩潤澤重；峻嶺巍巍崢嶸峰。 （李雲雄）
■一粒種，千滴汗，春播秋收，五穀豐登；萬卷書，百回講，談古論今，桃李滿園。 （李寶琴）
■春雨潤本，春風拂葉，春暉暖新蕾；秋田溢金，秋木流丹，秋果出綠陰。（高金泉）
③ 杭州雁吹雪保健食品有限公司怎麼樣
簡介：杭州雁吹雪保健食品有限公司成立於2012年03月01日，主要經營范圍為一般經營項目：批發、零售：保健食品（含參茸製品）等。
法定代表人：黃彩平
成立時間：2012-03-01
注冊資本：10萬人民幣
工商注冊號：330102600224286
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：上城區延安路1號地下層D097、D107
④ 有意思的對聯
海水朝朝朝朝朝朝朝落（讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）
浮雲長長長長長長長消（讀音：浮雲漲，長長漲，長漲長消）
異字同音
飢雞盜稻童桶打，暑鼠涼梁客咳驚。
無山得似巫山好，何水能如河水清。
賈島醉來非假倒，劉伶飲盡不留零。
點燈登閣各攻書，移椅倚桐同賞月。
丫頭吃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌；
童子擊桐子，桐子落，童子樂。
迴文倒順
畫上荷花和尚畫。 書臨漢貼翰林書
人過大佛寺 寺佛大過人
客上天然居 居然天上客
僧游雲隱寺 寺隱雲游僧
處處紅花紅處處 重重綠樹綠重重
雪映梅花梅映雪 鶯宜柳絮柳宜鶯
靜泉山上山泉靜 清水塘里塘水清
上海自來水來自海上；山東落花生花落東山。
頂針聯
山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水沒水牛腰。
松葉竹葉葉葉翠 秋聲雁聲聲聲寒
無錫錫山山無錫 平湖湖水水平湖
開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地與己何所不容。
對聯故事 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，飢荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
相傳秦少游與蘇小妹新婚之夜，蘇小妹出了上聯「雙手推開窗前月」，對不出不讓入洞房，這可難住了我們的少游兄，苦思冥想不得，蘇東坡躲在一旁以石塊扔進水缸提示，秦對出「一石驚破水中天」
民國時一廣告聯「五月黃梅天，三星白蘭地」
疊字復字
水水山山，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇
翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；
風風雨雨，年年暮暮朝朝
重重迭迭山，曲曲環環路；
丁丁冬冬泉，高高下下樹
讀書好，耕田好，學好便好；
創業難，守業難，知難不難
同偏旁部首聯
嗟嘆嚎啕哽咽喉 淚滴湘江流滿海
荷花莖藕蓬蓮苔 芙蓉芍葯蕊芬芳
逢迎遠近逍遙過 進退連還運道通
寄寓客家牢守寒窗空寂寞
迷途逝遠返回達道游逍遙
琵琶琴瑟八大王王王在上 （八國聯軍出上聯）
魑魅魍魎四小鬼鬼鬼犯邊 （清朝官員對下聯）
諧音雙關
蓮子心中苦 梨兒腹內酸
（金聖嘆刑前自嘆。「蓮」諧「憐」；「梨」諧「離」。）
身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步
鳥處籠中，心思槽巢，恨關羽不得張飛
（四川內江三元塔楹聯。「孔明、江圍、旅步、槽巢」諧「諸葛亮、姜維、呂布、曹操」；此外還有含有人名：關羽，張飛。）
二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸
一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄
（解縉、李調元互嘲。「鋸、蹄」諧「句、題」。 ）
塔內點燈 層層孔明諸角（葛）亮
池中栽藕 節節太白理長根（庚）
（諸葛亮字孔明；李太白字長庚。 ）
因荷而得藕？有杏不須梅！
（上聯可諧音為「因何而得偶」；下聯可諧音為「有幸不須媒」。 ）
兩舟競渡，櫓速不如帆快 ；百管爭鳴，笛清難比蕭和。
（「櫓速、帆快、笛清、蕭和」分別諧音國人物「魯肅、攀噲、狄青、蕭何」。）
隱字聯
君子之交淡如 醉翁之意不在
上聯隱「水」下聯隱「酒」
二三四五 六七八九
上聯：缺一（衣） 下聯：少十（食）
歇後聯
烏鴉飛入鷺鷥群，雪裡送炭；鳳凰立在鴛鴦畔，錦上添花
稻草扎秧－－父抱子 竹籃提筍－－母懷兒
開花芝麻－－步步高；出土甘蔗－－節節甜
雞犬過霜橋－－一路竹葉梅花；牛馬行雪地－－兩行蚌殼團魚
謎語聯
一口能吞二泉三江四海五湖水 孤膽敢入十方百姓千家萬戶門
（謎底：熱水瓶）
白蛇過江，頭頂一輪紅日；青龍掛壁，身披萬點金星。
（上聯謎底：油燈 下聯謎底：秤）
集句聯
閑吟步竹石 長醉歌芳菲 （集李白詩句聯）
窮愁但有骨 詩興不無神 （集杜甫詩句聯）
林花經雨香猶在 芳草留人意自閑 （集宋詩句聯）
身行萬里半天下 眼高四海空無人 （集蘇軾詩句聯）
名勝聯
爽氣西來，雲霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁。
——［宋］蘇軾題武昌黃鶴樓
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國畫、天下事，事事關心。
——［明］顧憲成題東林書院
諷喻聯
官大，權大，肚子大，口袋更大；
手長，舌長，裙帶長，好景不長
（諷某些腐敗者）
民猶是也，國猶是也，無分南北
總而言之，統而言之，不是東西
（「總統不是東西」諷賄選總統曹錕）
坐，請坐，請上坐；
茶，泡茶，泡好茶
（蘇軾諷勢利者）
諧趣聯
此木為柴山山出；因火成煙夕夕多。
狗啃河上（和尚）骨（蘇軾出上聯）
水流東坡詩（屍）（佛印對下聯）
天為棋盤，星為子，何人能下？
地作琵琶，路作弦，哪個敢彈？
風起大寒霜降屋前成小雪
日照端午清明水底見重陽（含六個節氣）
藺相如，司馬相如，名相如，實不相如；
魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。
北雁南飛雙翅東西分上下，
前車後轍兩輪左右走高低。
哈欠連天，要做周公之夢；
眼皮墜地，欲觀孔子之書。（紀曉嵐所對）
磨礪以須，問天下頭顱有幾；
及鋒而試，看老夫手段如何？（石達開所題理發店對聯）
雖雲毫末技藝。
卻是頂上功夫。（另一有名理發店對聯）
無情對
相傳，「無情對」為清代張之洞所創 。這種對聯形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩「樹已半尋休縱斧」為上句，張對之以「果然一點不相干」。上下聯中，「樹」、「果」、「蕭」皆草木類；「已」、「然」、「何」皆虛字；「半」、「一」、皆數字；「尋」、「點」皆轉義為動詞；「休」「不」皆虛字；「縱」、「相」皆虛字；「斧」、「干」則為古代兵器。張之洞的對句，以土語對詩句不拘一格。
五風十雨梅黃節 二水三山李白詩
怕熱最宜穿短褲 論功還欲請長纓
有酒不妨邀明月 無錢哪得食雲吞
其他
望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。
映月井，映月影，映月井裡映月影，月井萬年，月影萬年；
煙鎖池塘柳
炮填鎮海樓（或者炮鎮海城樓含金木水火土五行在內）
上聯：袁世凱千古；
下聯：中國人民萬歲。
（從字面上看，這副聯並沒有什麼惡意，但仔細一讀，上聯為五字，下聯為六字，這副輓聯對不起來呀！有一個執事者看出了其中端倪，他暗暗對喪主說：這副輓聯用意不善，是說我們袁公對不起人民啊！）
上聯：十口心思，思國思君思社稷。
下聯：八目尚賞，賞風賞月賞秋香。
古對：寸身言謝，謝天謝地謝君王。
此聯相傳為【明】唐伯虎點秋香時所對。而古對相傳是【清】紀昀和乾隆所對。
⑤ 頂禮虛雲和尚
你想知道什麼啊 給你來電奇聞異事吧
一難 生為肉球
人生總要經歷生、老、病、死四種痛苦，尤以「生苦」影響母體最大，所以我們學佛人，要「上報四重恩，下濟三途苦」。老和尚是在清道光二十年（歲次庚子）七月三十日寅時誕生於福建泉州府衙門內，那時他的父親在泉州府做官。他墮地後為一肉球，母大駭慟，以為今後沒有生兒子的希望，遂一氣壅死。家裡的人束手無策，問了許多飽經世變的老者，也都莫明其妙。大家認為這個怪胎，是不祥之兆；俗語說得好，「一人有福，帶起滿屋；一人無福，連累滿屋。」第二天准備把這個肉球丟棄了去；正在這個當兒，來了一個賣葯的老頭子，把肉球一刀破開來，是一個肥胖的男孩；大家哀痛之餘，不禁喜出望外，由庶母王氏撫育，然而生母命歸黃泉，一去不能覆返了。假如當年不是菩薩化身為賣葯的老頭兒，那有今日旋乾轉坤興亡繼絕的老和尚呢？這是老和尚的第一難。
二難 飢寒雪掩
老和尚是在清咸豐八年（歲次戊午十九歲）離家逃至福州鼓山湧泉寺，禮常開老人為披剃，次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。光陰過得真快，老和尚割愛辭親，不覺轉瞬就是二十多年；自忖道業沒有成就，終日隨風飄盪，心生慚愧，於是發心禮五台，以報父母劬勞之恩。清光緒八年（歲次壬午四十三歲）七月初一日由浙江普陀法華庵起香，三步一拜，當時附香者，有遍真、秋凝、山遐、覺乘四位禪人。渡海後，每日行路不多，中間曾停湖州、蘇州、常州等處，四人都中途退轉，老和尚獨自向前拜去，至南京禮牛頭融祖塔、渡江、止浦口獅子山寺過年。次年由獅子山起香，從蘇北入河南省，經鳳陽、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛陽白馬寺，曉行夜宿，風雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩薩聖號，苦樂飢飽，毫不縈念。十二月至黃河鐵卸渡，過光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四無人煙，僅路旁有一擺小攤的茅棚，也沒有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐；夜來大雪漫漫，寒氣襲人；次晨舉目一望，已化為琉璃世界，雪深數尺，無路可行，過往無人，更不知去向。茅棚沒有遮欄，老和尚初則枯坐念佛，飢寒交迫，繼則蜷伏一角；雪愈大，寒愈甚，腹愈飢，奄奄一息，而正念不忘；一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是飢，漸漸入到昏迷狀態。初六午後雪止，稍微看見太陽影子，但已病倒不能興起。初七日來一乞丐，見老和尚病卧在雪堆中，不會說話，知道是凍傷了，將雪撥開，用圍棚的草烤火煮黃米粥，老和尚吃後，暖氣復生，不然，就會凍死雪中。這是老和尚的第二難。按這位乞丐自稱姓文名吉，來自五台山，勸老和尚路遠天寒，不必拜香。老和尚說：「誓願早定，不問年月遠近，一定拜到底。」後來到了五台山，才知道那位乞丐，是文殊菩薩化身，第一次探試老和尚的心和救度老和尚的難。
三難 痢疾待斃
清光緒十年（歲次甲申四十五歲）正月初二日老和尚由洪福寺起拜香，抵懷慶府，城內小南海不許掛單留宿，不得已出城外宿路邊；是夜腹痛極劇烈，初四早繼續拜行，晚發冷病；初五起痢疾，每日仍勉強拜行；到十三日抵黃沙嶺，山頂只一破廟，沒有遮蔽，至此已不能行，歇下，不進飲食，日夜瀉數十次，起動無力，又無過往行人，祗有暝目待斃而已。十五深夜見西邊牆下有人燃火，初疑心是匪徒，仔細一看，原來是文吉，心中大喜，呼文先生，文吉執火來照，對老和尚說：「大師父你怎麼還在這里？」老和尚將經過情形一一告訴文吉。當晚文吉坐在老和尚身邊，又拿來一杯水給他吃，十六日文吉又將老和尚身上污穢衣服予以換洗，並給葯一杯。十七日病退，食黃米粥二碗，大汗，內外輕快，十八日病勢減輕不少。老和尚謝謝文吉說：「兩次危險，都蒙先生救濟，感恩不盡。」文吉說：「這是小事，不必掛齒！我看你從去臘到今，拜路不多，不知那年可拜到；你的身體又不好，決難進行，不必定拜，朝禮也是一樣。」老和尚答：「你的美意可感，但我出世不見母親，母為生我而死，父僅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辭官，而短命，昊天罔極，耿耿此心，已經數十年了。特此發願朝山，求菩薩加被，願我父母脫苦，早生凈土；任憑百難當前，非到聖境，死也不敢退願。」文吉說：「你誠孝心堅固，也算難得，我今回五台，也沒有甚麼急事，我願代你負行李，伴送行程，你只管前拜，輕累許多，心不二念。」老和尚說：「倘能這樣，你的功德無量，等我拜到五台，願以此功德，一半迴向父母，早證菩提；一半奉送給你，以酬報救助之恩，好不好？」文吉說：「不敢當，你是孝思，我是順便，不必表謝。」文吉照應四日，病已大退。這是文殊菩薩第二次顯現，探視老和尚的心和救護老和尚的難。
四難 口流鮮血
清光緒十年正月十九日老和尚扶病由黃沙嶺破廟中起香，一路荷物作食，都由文吉負擔，老和尚妄想頓息，外無物累，內無妄念，病一天好一天，體一天強一天，自晨至暮，可拜行四十五里，毫不感覺痛苦。三月底到太谷縣離相寺，見知客禮畢；那知客看見文吉就問老和尚說：「這位是你什麼人？」老和尚據實以告。知客厲聲說：「出門行腳，不達時務，這幾年北地飢荒，朝什麼山？甚麼大老官要人服侍？要想享福，何必出門？你見有什麼寺門，留俗人掛單？」老和尚當下聽其呵責，不敢回聲，只好認錯告辭。知客說：「豈有此理！由你自便，誰叫你來？」老和尚聽到話頭不對，就轉過話說：「這位文先生請到客店住，我在這里打擾一單何如？」知客說：「那是可以的。」文吉說：「這里距離五台山不遠，我先回去，你慢慢來，你的行李不久有人代你送上山的。」老和尚苦留不得。文吉去後，知客改顏悅色，和氣送單，到灶房熱坑上泡茶，親自做面，陪吃。老和尚看見這種前倨後恭舉動，心中頗為奇怪，又顧左右無人，乃問知客：「此間常住多少眾？」知客答：「我在外江多年，回來住持，連年歲荒，僅留得我一個人，食糧也盡於此；剛才舉動，是游戲耳，幸勿見怪。」當時老和尚十分難過，啼笑皆非，勉強吃了半碗面，就告辭到街上旅店裡找文吉，遍找無著。時四月十八，月明如晝，老和尚想追上文吉，於是星夜向太原府拜香前進，心急如火；次日腦熱，鼻孔流血不止。二十日到黃土溝白雲寺，知客見老和尚口流鮮血，不準掛單，在外勉強過一夜，廿一早進太原城，到極樂寺，飽受責罵，不掛單，二十二早出城禮拜，北門外遇見一位青年僧，名文賢，見老和尚近前招呼，接過拜橙行李，休息十日，病漸痊癒，身體康復，繼續拜香。這是老和尚的第四難。
五難 失足墮水
清光緒十八年至二十年老和尚在九華山翠峰茅蓬，研究經教。二十一年（歲次乙未五十六歲）揚州高旻寺住持月朗法師到九華，說高旻寺有朱施主法事，連舊日四七，共打十二個七，希望老和尚赴高旻參加。老和尚應允，下山後至大通荻港，沿江行，遇水漲，過渡，舟子索錢六枚，老和尚身無半文，舟子逕鼓棹去。老和尚不得已行行復行行，忽失足墮水，浮沉一晝夜，流至釆石磯附近，被打漁的人網起來，喚寶積寺的僧人認領，那位僧人是老和尚在赤山同住過的，一見大驚，急招進寺救蘇，時為六月二十八日。這是老和尚的第五難。
上面是老和尚自度時期所經歷的五難，下面是老和尚自度時期所經歷的四十八奇：
一奇 觀音送子
老和尚俗姓蕭，梁武帝的後裔，世代居住在湖南湘鄉，父親名叫玉堂，母親姓顏。清道光初年，父親是科舉出身，分發到永春，佐治州事，父母年逾四十，常以無子為慮。讀書人總以為「不孝有三，無後為大。」母親信仰觀音菩薩，一天赴城外觀音寺祈子，見寺宇殘破，及東關橋梁失修，發願興建。回家後夫妻同夢一長須著青袍的老人，頭頂觀音跨虎而來，躍卧榻上，醒後互相驚告，遂有娠，次年父調佐泉州府，母懷胎十月，生下一肉球，剖出即今日的老和尚。
二奇 物大如山
清咸豐元年（歲次辛亥十二歲）二月，老和尚的父親因事赴台灣，攜帶老和尚行，初乘小洋船，由廈門出發，忽於茫茫大海中，現出一怪物，體大如山，高出海面數尺，全船的人都合掌念觀世音菩薩，船行約半小時，始見這個大怪物現出魚尾形，其長不知若干里，而全船的人安然無恙。
三奇 歡喜法器
清咸豐二年（歲次壬子十三歲）老和尚跟隨乃父送祖母生母的靈柩，回湘鄉安葬，請僧人到家裡做佛事，老和尚看見三寶的法器，生歡喜心。家中藏有佛經，初看香山傳，觀音菩薩成道等書，熏染根深；八月又跟隨乃叔進香南嶽，遍游各寺院，流連不願回家，好像有夙緣一樣。
四奇 結婚無染
清咸豐六年（歲次丙辰十七歲）老和尚在家讀道書三年，深感道家的學說，不是究竟，終日如坐針氈；於是假裝安心助理家務，以博叔父的歡心，而鬆懈叔父的防範。一日乘叔父外出，乃打包向南嶽逃去，歧路多，半路被截回，並送至泉州。乃父加以禁錮，並和兩位未婚妻田譚二氏舉行婚禮。老和尚結婚後，雖屬同房，不但沒有和田譚二位新娘發生肉體上關系，而且天天向二位新娘說佛法，二氏也能領悟，不覺竟成了閨中凈侶。
五奇 岩洞生活
清咸豐九年（歲次己未二十歲）老和尚依鼓山妙蓮和尚，圓受具戒，法名演徹，又名古岩，字德清，他的父親常常派人四齣尋找，他不敢露面，隱山後岩洞中，禮萬佛懺，有時遇見虎狼，也不畏懼。如是三年，他的父親因獨生兒子失蹤，心灰意冷，乃告老還鄉，鼓山職事來山洞告知其事，並說：「苦行固是好事，但必須福慧雙修，你的父親既然回去了，可不必匿避，還是出來回山任職，給大眾服一點務吧！」因此老和尚就出洞回山，任職四年，自水頭，園頭，行堂，典坐等苦行事，中間曾派充膴事，沒有就；寺中常住時有單襯，也不領受，每日只吃粥一碗，而體力強健。山中有古月禪師，在眾中算是苦行第一，老和尚常常請教他；後來想想，以為任職多年，對於修持不無少礙，又想從前玄奘法師赴印度求學，十年前先習印度方言，日行百里，又復試驗絕食，先由一日起竟能絕食若干日，以防沙漠荒磧，連水草都會絕跡。古德苦行，可以效法；於是辭去鼓山職事，盡散衣物，僅攜一衲，一褲，一履，一蓑衣，一蒲團，復向後山中作岩洞生活。如是又過三年，吃的是松毛和青草，喝的是岩泉澗水，日子久了，褲子鞋子都已破敝，祗有一件衲衣蔽體，頭上束金剛圈，須發長盈尺，雙目炯炯有神光，人見了以為是妖怪，恐怖不敢近前，老和尚也不同人談話。初一二年常常看見勝境，老和尚毫不動心，不以為異，一心觀照及念佛，處在深山大澤中虎狼不侵，蛇蟲不損，不受人憐，不食人間煙火。真有「幕天席地，萬物皆備於我」的境界。老和尚心中歡悅，自以為是四禪天的人。古人說：「一缽輕萬鍾。」老和尚並一缽都沒有。無掛無礙，自自在在；因此胸境灑脫，體力一天比一天強壯，耳聰目明，健步如飛，自問也不知其所以然。到了第三年更進一步隨心所欲，隨意所之，有山可住，有草可食。是年老和尚才三十歲，清同治八年（歲次己巳）。
六奇 剃發沐浴
清同治九年（歲次庚午三十一歲）老和尚一日行至溫州某山，棲息岩中，有一位禪人來洞岩訪問，說：「久聞高行，特求開示。」老和尚被那禪人一問，深深地感覺慚惶，很謙虛回答他說：「智識愚昧，又少參學，望上座慈悲指示。」禪人問：「你如是行徑，究竟有多少年？」老和尚詳細告訴幾年來的經過。禪人說：「我也少有參學，說不出什麼來，你可到天台華頂龍泉庵，請問融鏡老法師，他是天台山第一個有道德的和尚，必能饒益你。」老和尚聽到這句指示，即直上華頂，到茅庵外，見一僧，即問老法師在家沒有？那僧人答：「補衣的就是。」老和尚向前頂禮，法師全不顧視。老和尚說：「學人特來親近老法師，望慈悲開示。」法師顧視良久開口問：「你是僧呢？是道呢？還是在家人呢？」答：「僧」。問：「受戒沒有？」答：「已受具戒」。問：「你這般行徑，有多少時候？」老和尚略說經過。問：「誰教你這樣做的？」答：「因見古人每多苦行成道，因此想學。」問：「你知道古人持身，還知道古人持心么？看你所作所為，近似外道，不是正路，枉用了十年功夫；岩棲谷飲，壽命縱有萬年，也不過是如楞嚴經上所講的十種仙之一，去道尚遠；即進一步證到初果，也不過是一個自了漢而已。若菩薩發心，上求佛道，下化眾生，自度度人，出世間不離世間法，你勉強絕人間煙火，連褲子都不穿，未免標奇立異，又何怪工夫不能成片呢？」老和尚被法師痛處一錐，直透到底，復頂禮求開示。法師說：「我教你，若聽，就在這里住；不聽，任你他去。」答：「特來親近，怎敢不聽？」法師即贈以衫褲衣履，令剃發沐浴，作事，並教看「拖死屍是誰」的話頭。老和尚一一聽從，並試吃粥吃飯，學天台教觀，從此老和尚又是一個新生命。
七奇 裸女相就
清光緒三年（歲次丁丑三十八歲）老和尚自寧波至杭州途中，那時正逢三伏天氣，船小人多，與青年婦女卧鋪相連；夜閑人靜，大家都睡得很熟，有一女子撫摩老和尚的下體，驚醒，見那女子卸衣裸體相就，老和尚不敢作聲，急起趺坐，持咒，該女也不敢動。假若當時失了覺照，那就沒有今日的老和尚了。這件奇事，和阿難遇摩登伽相彷彿。但阿難當時有佛住世，可以救護，而老和尚生在末法時期，全靠自力鎮定。
八奇 代送行李
清光緒十年（歲次甲申四十五歲）五月初在途中拜香，後面來一輛馬車，緩行不越前，老和尚察覺後讓路，車中官人下車問：「大師在路拜什麼？」老和尚告知朝五台，報親恩。官人也是湖南人，暢談很歡喜。官人說：「我現在住峨口白雲寺，是你朝台必經之地，你的行李，我代你送去。」老和尚深為感謝，又落得每日輕松拜香，別無負累。五月甲旬拜到白雲寺，代送行李的人就是該營營官。見老和尚到，歡迎至營部，休息三日，告辭，繼續起香，五月底到顯通寺，兵弁已將行李送來，下山去了。
九奇 忽見光明
清光緒二十一年（歲次乙未五十六歲）老和尚自六月二十八日墮水得救後，口鼻大小便諸孔流血，在寶積寺住了幾天逕赴高旻，知事僧見他容顏憔瘁，問有病沒有？答：「沒有。」晉謁月朗和尚要求在堂中打七，但月朗和尚要給他的職務；高旻家風嚴峻，如請職事拒不就，就視為慢眾，要表堂，打香板，老和尚既不允就職事，只好順受表堂，打香板，一聲不響，也不說明墮水事，於是病益加劇，流血不止，小便滴精；在禪堂中晝夜精勤，澄清一念，不知身是何物。這樣經過二十多天，一切病不覺頓愈。過幾日釆石磯住持德岸送衣物來供，見老和尚容光煥發，非常高興，乃將老和尚墮水的事告知大眾，無不欽嘆，禪堂內職務不派老和尚輪值，以便修行。從此老和尚萬念頓息，工天「落堂」，晝夜如一，行動如飛。一天，夜放晚香時，開眼一看，忽見大光明好像白晝一樣，內外洞澈，隔牆見香燈師小解，又見西單師在圊中，遠及河中行船，兩岸樹木形形色色，都能了見，那時才打三板。次日詢問香燈師和西單師，果然不錯，但老和尚不以為異。至臘月第八個七第三晚，六枝香開靜時，護七例沖開水，將水濺在老和尚手上，茶杯墮地，一聲破碎，頓斷疑根，慶快平生，如大夢初醒。老和尚自念出家漂泊數十年，在黃河茅棚被個俗漢一問，不知水是什麼？假若當時踏翻鍋灶，看文吉有什麼話可說？這次倘不墮水大病，不遇順攝逆攝，知識教化，那就會錯過一生，怎能有今朝？老和尚自念至此，即說一偈曰：
杯子撲落地，響聲明瀝瀝；
虛空粉碎也，狂心當下息。
又偈曰：
燙著手，打碎杯，家破人亡語難開；
春到花香處處秀，山河大地是如來。
十奇 金龍現形
清光緒二十三年（歲次丁酉五十八歲）老和尚往寧波阿育王寺禮舍利，每日從三板起，至晚間開大靜，除殿堂外不用蒲團，展大具，定三千拜。忽一夜在禪坐中，似夢非夢，見空中金龍一條。飛落舍利殿前天池內，長數丈，金光晃耀，老和尚騎上龍脊，即騰空至一處、山水秀麗，花木清幽，樓閣宮殿，庄嚴奇妙，看見親母在樓閣上瞻眺；老和尚即大叫母親，請你騎龍上來到西方去，龍下降，夢也驚醒，覺得身心清爽，境界憭然。老和尚平生夢見母親，就只此一次。
十一奇 夜半棺動
清光緒二十六年（歲次庚子六十二歲）老和尚自從五十一歲到宜興，禮仁智和尚，修顯親寺（密祖出家處）在江浙一帶住了十年，又想再朝五台，先到鎮江楊州朝雲台山，入山東朝東岳泰山，東趨牢山，訪那羅延窟（憨山老人海印寺）到曲阜，禮孔廟孔陵。在西行路上，夜宿一破廟，空無一物，只有一口破棺材，棺蓋是向上仰起來的，知道棺內沒有死屍，於是就睡在棺蓋上；到了半夜，棺內大動幾次，忽有人說話，「我要出來。」老和尚問他是人還是鬼？答：「是人。」問：「是什麼人？」答：「是討飯的。」老和尚乃笑起，讓他出，狀丑如鬼。問老和尚是什麼人？答：「是和尚。」討飯的大怒，說和尚壓在他頭上，幾至用武。老和尚說：「我坐在棺蓋上，你動都不能動，還講打么？」那討飯的不敢再說，自往小便後還回棺內睡。
十二奇 途遇洋兵
老和尚行年六十一歲，正逢庚子拳匪之禍，義和團在山東各縣時常作亂；老和尚再度朝五台。路經山東遇一洋兵，以槍相向，問：「怕死不？」老和尚答：「倘該死汝手，任便。」洋兵見老和尚神色不動，說：「好的，你去。」老和尚遂趕赴五台，鄉人都嘖嘖稱奇。
十三奇 祈雨息災
庚子年五月，義和團的亂，一天厲害一天，以「扶清滅洋」為號召，殺日本使館書記及德國公使，皇太後暗中縱容，至五月十七日竟下詔向各國宣戰，京中大亂；六月天津失守，七月，八國聯軍陷北京，皇太後和光緒帝向西逃難，時王公大臣有的住在龍泉寺，請老和尚一並西行護駕，在兵荒馬亂中，日夜趕程，艱苦萬狀，行抵達阜平縣，才聽到甘肅巡撫岑春暄出兵勤王，帝後大喜，出長城，進山西雁門關，那裡有一所雲門寺，寺內住一老僧年已一百二十四歲，帝賜黃綾及建牌坊。又西行到平陽，遍地飢荒，當地老百姓煮芋葉薯葉給帝後吃，帝後認為味很美。到西安，岑春暄請老和尚在卧龍寺祈禱雨雪息災，佛事圓滿後，雨雪交加，飢饉之災漸息。老和尚以帝後駐西安，囂煩日甚，乃秘密潛至終南山結茅，改號「虛雲」以避熟人的耳目。
十四奇 煮芋入定
清光緒二十七年（歲次辛丑六十二歲）隆冬，萬山積雪，嚴寒徹骨，老和尚獨居茅蓬中，身心清凈，一天煮芋鍋中，跏趺坐等待芋熟，不覺入定，到第二年正月，山中鄰棚復成師等久不見老和尚的面，乃來茅蓬賀年，見棚外虎跡遍滿，無人足跡，進茅蓬見老和尚入定，乃以磬開靜。問：「老和尚已吃飯沒有？」答：「沒有，正在煮芋，大概已經熟了。」打開鍋蓋一看，霉高寸許。復成師驚訝說：「你一定就是半月了。」相與烹雪煮芋飽食大笑而去。
十五奇 雄雞皈戒
清光緒二十九年（歲次癸卯六十四歲）老和尚在昆明府福興寺閉關，有一迎祥寺僧人叩關，說寺中有放生雄雞一隻，體肥碩，極凶惡好鬥，群雞都被傷冠羽。老和尚聞言即取雞來說三皈五戒，且教令念佛；不久，雞性轉變，不復好鬥，時作「佛佛佛」的聲音，獨棲樹上，不傷蟲，不給不食，一聞鍾磬即隨眾上殿，課畢，仍棲樹上。如此經過二年，一日晚課後，站立舉首，張翅三扇，作念佛狀、立化，數日不變，老和尚令人用龕埋葬，並作了一篇銘文：
好鬥成性此雞雄， 傷冠拔羽血流紅；
知畏奉戒狂心歇， 素食孤棲不害蟲；
兩目瞻仰黃金相， 念佛喔喔何從容？
旋繞三撲奄然化， 眾生與佛將毋同。
十六奇 力移巨石
清光緒三十年（歲次甲辰六十五歲）老和尚出關後，住雞足山缽盂庵，以便挽救滇中僧眾，恢復迦葉道場。那缽盂庵自清嘉慶後就沒有人敢住，因為大門外右邊有一巨石，白虎不祥。老和尚擬就白虎巨石處鑿一放生池，僱工斫之不碎，挖開土方察看，找不到石根。石高九尺四寸，寬七尺六寸，頂平可跏趺坐。招包工議定向左邊移遠二十八丈，來工人百餘名，拼力三天，無法動，工人不顧都散去。老和尚祈禱伽藍，諷誦佛咒，率領僧人十餘，不費吹灰之力，即將該石移向所指定的左方；哄動觀眾，驚為神助，眾稱該石為「雲移石」，士大夫題詠該石者頗多，老和尚也有詩紀此事。
其一
嵯峨怪石挺奇蹤， 苔蘚猶存太古封；
天未補完留待我， 雲看變化欲從龍；
移山敢笑愚公拙， 聽法疑曾虎阜逢；
自此八風吹不動， 凌霄長伴兩三松。
其二
缽盂峰擁梵王宮， 金色頭陀舊有淙；
訪道敢辭來萬里， 入山今已度千重；
年深嶺石痕留蘚， 月朗池魚影戲松；
俯瞰九州塵外物， 天風吹送數聲鍾。
十七奇 路逢知己
老和尚自力移缽盂庵門前巨石後，已博得大眾的信仰，於是展開修寺的工作，獨往騰沖募化，留戒塵師在寺料理內務。由下關至永昌，過和木樹，這條路有數百里長，粗犖難行，官民從來不曾修理過。據當地土人說：「有一位外省來的僧人，自己發心苦行修路，不捐募，任來往的人助火食；數十年來，沒有退變；因此這條路已修通了十分之九；蒲漂人感念他的德行，想修孔雀明王寺供養他，他不願意，只顧修路。」老和尚聽到這句話，認為奇怪，循路前進，將近黃昏，那僧人荷鋤攜畚將歸；上前問訊，那僧人瞠目不理睬，老和尚也不顧，跟隨到寺，見他放下鋤頭，上蒲團結跏趺坐，老和尚參禮，他不看，不語；老和尚也向他對坐。第二天早晨，那僧人做飯，老和尚給他燒火，飯熟，也不招呼，各自取缽盛食，吃完了，那僧人荷鋤，老和尚負箕，共同搬石挖泥鋪沙，共同起止；如是十餘日，彼此未曾開口說話。有一天晚上月明如晝，老和尚在寺外大石上趺坐，夜深未進寺，那僧人輕步至老和尚後背，大喝說：「在這里做什麼？」老和尚微開兩眼緩聲合應，「看月」。那僧人說：「月在何處？」老和尚答：「大好霞光」。那僧人說：「徒多魚目真難辨，休認虹霓是彩霞。」老和尚說：「光含萬象無今古，不屬陰陽絕障遮。」那僧人握著老和尚的手大笑說：「深夜請回休息。」第二天暢敘甚歡，那僧人自說是湘潭人，名禪修，少出家，二十四歲在金山禪堂得個休歇處，後朝山到西藏，由緬甸回國，見這條路崎嶇，人馬可憐，因感持地藏王菩薩往行，發心獨修這條路；數十年來，不曾遇見知己，現年八十三歲了。今日有緣，才傾吐這一段因緣。老和尚也把自己出家的因緣告知那僧人，第二天早飯後彼此大笑而別。
十八奇 祭品旋空
清光緒三十三年（歲次丁未六十八歲）春正月老和尚由北京運龍藏返雞足山，先至滬，經廈門，忽接鼓山來電，說妙蓮老人正月在龜山圓寂，廈門諸山長老僧眾都到鼓山參加老人荼毗禮，靈塔移設鼓山下院，籌備善後一切事宜。妙老是老和尚的剃度師，老和尚自從披剃後，就流盪四方，從未奉侍，而且數十年來未通音訊；今遇這最後因緣，自然要兼程上山，料理龕塔，分光舍利。當龕塔工竣後，大雨滂沱，半月不停，大眾都以為憂。老和尚虔心祈禱菩薩加被，妙老顯聖；四月初八菩薩戒畢，天放晴，初九大晴，是日官紳士庶來山者絡繹不絕；初十入塔時天坪祭齋百桌，大眾誦經，上供畢，念變食真言時，忽一陣旋風，將祭品，旋於空中，靈龕頂一道霞光，直貫塔頂，大眾齊心贊嘆。禮畢，又大雨如注。妙老靈骨以一半入塔，一半運南洋極樂寺供養，當妙老骨灰南行至檳榔嶼時，觀音亭及大眾迎靈者數千人，當念經畢，念變食真言時，又忽起旋風，將萬花吹散，靈翕頂涌白光，直透二里外的塔頂。這就是老和尚報師恩而妙老顯聖的奇事。經雲：「密行難思議」。的確不錯。
十九奇 哄動暹京
清光緒三十三年老和尚料理妙老身後事畢，轉船赴暹羅，住龍泉寺，一日趺坐，一定九日，哄動暹京，自國王大臣以及男女善信，都來羅拜；出定後，國王請至宮中誦經，百般供養，肅誠皈依，官紳士庶皈依數者千人。
二十奇 老龍迎經
清宣統元年（歲次己酉七十歲）老和尚起運藏經，經騰沖，下關各鎮，多承地方迎接，在路上數十日人馬平安，獨由下關進大理時，忽雷電交作，洱海波騰，雲氣變幻，景色萬千，又不下雨。到寺門，行迎經大典，安妥，乃大雨滂沱，次日天仍大放晴，大眾都說，這是洱海老龍來迎經藏