梁启超中国国债史

❶ 梁启超的历史背景

梁启超，生于1873年，卒于1929年，中国近代史上的著名思想家、文学家、史学家、教育家、文化名人，也是新法家、维新派的代表人物，在从政与治学两方面都成就斐然，对清末民初历史走向产生过重要影响。

三是梁启超的的世界观念具有里程碑式的意义。他深刻意识到一种新的世界秩序观，敢于正视一个由众多民族和种族组成的世界，承认竞争是自然界和人类社会一个无情的事实，阐释了一种由世界的自然法则所支配主导的全新世界观。他对传统的天朝型世界观进行挑战和批判，第一次将地理与文化结合起来，从文化地理学角度，重新定位和审视中国在世界的位置，对于沿袭数千年的天朝世界观是一次历史超越。

❷ 梁启超归纳的第一期，第二期，第三期有什么史实依据

阅读下列材料：
材料一 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”

——梁启超《五十年中国进化概论》1922年

材料二 “孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。”

——《鲁迅全集》

请回答：
（1）材料一中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期有什么史实依据？
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（2）结合材料二及所学知识，回答袁世凯时代为什么没有敲开“那一道门”？
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答案

（1）史实：从魏源提出“师夷长技以制夷”到洋务运动，是学习西方的器物；从维新变法运动到辛亥革命，是学习西方的制度；新文化运动则是学习西方的思想文化。
（2）原因：辛亥革命使民主共和的观念逐渐深入人心；新文化运动对儒家传统道德进行了猛烈抨击，动摇了专制思想的统治地位。

❸ 梁启超的基本生平,主要活动,历史功罪,加以评析

梁启超（1873年～1929年），中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。汉族，广东新会人，清光绪举人。[1]
青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
值得注意的是，他参加过公车上书，他的儿子梁思成还是人民大会堂的设计者。

❹ 梁启超在中国新闻史上有哪些突出的贡献

梁启超的办报在我过新闻历史上有着重要的作用,包括,一：向读者进行了救亡图存的爱国主义教育.维新派通过报刊陈述当前中国列强环伺的危险局势,愤怒地谴责了列强的种种恶劣行径,发出了建设一个强盛、独立的新中国的号召,极大地激发了广大士大夫和知识分子抵御侵略,振兴中华的爱国激情.二：向读者进行了资产阶级思想启蒙教育.维新报刊以相当多的篇幅介绍西学和西方情况,热情宣扬资产阶级新文化,使广大知识分子的头脑为之一震,思想得到解放.三：推动了维新运动的发展,促进了变法的实现.各地维新派新团体的报刊活动在社会上造成了巨大的舆论影响,获得了一大部分具有爱国思想的仁人志士的支援和支持,对变法起到了很大帮助.其主要贡献有,一：冲破了封建统治者的言禁；二：开了政治家办报的先河；三：创造了报刊新文体,推动了政论写作的发展.
梁启超是资产阶级维新派最有影响的新闻理论家,也是中国近代报刊事业的奠基者之一,他的编辑出版思想极大地促进了中国近代报刊的发展,深刻地影响了一代报刊从业人员,在中国出版史上占有重要地位.但是,我们也应该看到,梁启超作为近代资产阶级启蒙思想家,由于时代及个人思想认识的局限,他的出版思想中也有一些消极、落后的因素,对此,我们要有清醒的认识.对他的编辑出版思想,我们不能全盘吸收.同时,他的编辑出版思想中,对编辑出版的内在规律涉及不多,这不能不说是他编辑出版思想的一个缺陷.当然,我们不能过多地苛求他,因为梁启超在近代史上扮演的主要是一个思想启蒙家的角色,他对中国近代社会的进步作出了多方面的贡献,至于对他编辑出版思想的完善与发展,则是我等后辈应做的事.

❺ 喻自取灭之用（ ） 喻事情顺利用（ ） 根据比喻义填含动物的成语。

飞蛾扑火 如鱼得水

❻ 梁启超的人生经历了中国近代化的历程说出这些重大历史事件的名称

梁启超（1873.02.23——1929.01.19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物。[1]
青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。[
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村，[3] 自幼在家中接受传统教育；[4]
1889年参加广东乡试中举；[4]
1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。
1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁。”
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。
1898年回京，积极参加“百日维新”。
1898年7月3日（五月十五），受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
1898年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。
1905至1907年，改良派与革命派的论战达到高潮，梁启超作为改良派的主将，遭到革命派的反对。
1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持。
1907年10月，在东京建立“政闻社”，期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政，政闻社也因受到查禁而宣告解散。武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。
1912年，又支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。
1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝。
1915年8月，发表《异哉所谓国体问题者》一文进行猛烈抨击，旋与蔡锷策划武力反袁。
1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。袁世凯死后，梁启超依附段祺瑞。他拉拢一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。
1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功，出任财政总长兼盐务总署督办。
1917年9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。
1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界。”
1927年阴历五月王国维自沈颐和园昆明湖，梁由天津赶至北京料理丧事。1928年著《辛稼轩年谱》，未竟。
1929年1月19日，在北京协和医院溘然长逝，终年56岁。[4-5]

❼ 梁启超曾经将中国历史分为三个阶段：“中国之中国”、“亚洲之中国”、“世界之中国”，该怎样理解

“中国之中国”表示先秦时期诸侯国纷争的时代，“亚洲之中国”表示自秦始皇统一中国后中华民族的发展时代，“世界之中国”表示近代以来中华民族与亚洲其他国家、甚至欧美国家的竞争时代。

“中国之中国”、“亚洲之中国”、“世界之中国”是梁启超在《中国史叙论》中提出的。《中国史叙论》全文包括八个部分，并将中国民族的演变历史划分为上世史、中世史、近世史三个时代。

“第一，上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国”，意思是中国民族自发达、自竞争、自团结之时代；

“第二，中世史，自秦统一后至清代乾隆之末年，是为亚洲之中国”，意思是中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最激烈之时代；

“第三，近世史，自乾隆末年以至于今日，是为世界之中国”，意思是中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时代。

(7)梁启超中国国债史扩展阅读

提出“中国之中国”、“亚洲之中国”、“世界之中国”的梁启超简介：

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

幼年时从师学习，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。

在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

❽ 梁启超中国近五十年历史可分为哪三个时期

不是五十年历史，而是整个中国史

1901年，梁启超写过一篇长文章，叫做《中国史叙论》，这是梁启超为他打算写的中国通史准备的一篇导引。梁启超对中国历史做了一个分期，把中国史分成三个阶段，或者叫三个中国。他所说的第一个中国，叫“中国之中国”，这是中华文明的开始，从中原或周边地带起源、凝聚、形成，一直到秦始皇统一六国，建立一个大一统的中央集权制国家。中国形成的过程至少有几千年历史。这是第一个中国。

第二个中国，他叫“亚洲之中国”，也就是从秦始皇统一中国之后，中国作为一个东亚大国，开始和周边的国家、民族的交往、贸易或者战争，比如和周边的匈奴、鲜卑、突厥这些民族还有像朝鲜、琉球、日本、越南、缅甸这些国家，中国的影响力辐射到亚洲。中国从秦始皇统一后一直到1793年，这一年，一个英国的使团到中国来，为乾隆皇帝80岁诞辰祝寿，这个使团为首的是马戛尔尼。1793年，这是梁启超认为“亚洲之中国”结束的一年。

第三个中国，他叫“世界之中国”，他认为从1793年起中国突破了亚洲范围，同世界各国各民族广泛交往，从此“世界之中国”开始了，一直到我们今天。这个时期是“中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉、竞争之时代也”。

❾ 梁启超对中国做出的贡献

1、梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。 梁启超在文学上的最大贡献，在于他提倡了“文界革命”并带头实践，创作了大量的新式论文、散文、诗歌、小说、戏曲，其中以散文影响最大，如《少年中国说》《戊戌政变记》等。
2、他的新体散文被称为“新文体”，这是文言文的一次大解放，为不久以后的“五四”新文化运动、 白话文运动开辟了道路，在观念上、风格上和语言上都对后世产生了很大影响。

3、作为中国近代法学开山祖之一的梁启超对中国近代法理学的贡献巨大。他是近代最早全面探讨法的概念与本质、法律与法理的关系、法治主义与法治精神、立法、立法权与国情、自治与法治等一系列法理学基础问题的人。