张文军期货套利

⑴ 张文军的个人简历

1980.09—1982.07 泸州师范学校学习
1982.08—1992.08 南溪县大坪中心校、黄沙中心校、黄沙中学教师、团委书记、校长、党支部书记（其间：1988.09—1991.07省教院教育管理专业大专函授学习）
1992.08—1994.10 泸州市中区区委老干局、组织部副主任干事、干部科科长
1994.11—1996.01 泸州市委组织部副主任干事、主任干事
1996.01—1999.12 泸州市委组织部干训处副处长、电教中心副主任、组织处副处长（其间：1995.09—1997.01省委党校经济管理专业本科函授学习；1997.03—1997.06市委党校青干班学习）
1999.12—2001.06 泸州市委组织部办公室主任
2001.07—2002.03 泸州市纳溪区委常委、组织部部长、总工会主席
2002.03—2002.12 泸州市纳溪区委副书记、组织部部长、政法委书记（其间：2001.09—2004.06省委党校区域经济学专业研究生函授学习）
2002.12—2005.01 泸州市纳溪区委副书记、政法委书记
2005.01—2005.06 泸州市纳溪区委副书记、副区长（其间：2004.11—2005.06抽到省委处理“汉源事件”群众工作组工作）
2005.06—2006.01 泸州市纳溪区委副书记、代区长
2006.01—2007.03 泸州市纳溪区委副书记、区长
2007.03—2008.01 泸州市叙永县委书记
2008.01—2011.10 泸州市叙永县委书记、县人大常委会主任
2011.10—2011.12 中共泸州市委副秘书长
2011.12—2012.07 泸州市人民政府秘书长，市政府办公室主任、党组书记
2012.07—2013.12 泸州市人民政府秘书长，市政府办公室党组书记
2013.12— 泸州市人民政府副市长

⑵ 张文军的介绍

张文军 男，汉族，1963年3月生，内蒙古乌拉特前旗人，九三学社社员。1986年毕业于内蒙古农牧学院草原科学系，获农学学士学位；2007年毕业于北京林业大学水土保持学院生态环境工程专业，获博士学位。现为内蒙古林业科学研究院副院长，研究员。2000年入选内蒙古自治区新世纪“321人才工程”。

⑶ 期货国内有好操盘手吗

有很多的，高手在民间
期货：在看似简单的开仓、平仓背后是需要掌握期货的分析和操作技巧的：不同的期货品种波动规律是不一样的，掌握规律，做好几个品种就够了！ 想做好期货：要学会等待机会，不能频繁操作，手勤的人肯定亏钱！ 大繁至简，顺势而为；只需看分时线，利用区间突破，再结合一分钟K线里的布林带进行短线操作，等待机会再出手，一天稳定抓住10个点就够了，这样就可以收益4%了；止损点一定一定要在系统里设好：他可以克服人性的弱点，你舍不得止损，让系统来帮你！我们是个团队，指导操作同时也代客操盘，利润分成！ 做久了才知道，期货大起大落，我们不求大赚，只求每天稳定赚钱！
要知道：在想到利润之前首先要想到的是风险！期货里爆赚爆亏的人太多，比爆赚爆亏更重要的是长久而稳定的盈利！

⑷ 张文军期货是什么策略

交易策略中最重要的环节：
一、如何开仓(交易的方向以及仓位控制)
二、如何控制风险(止损的问题)
三、加仓(扩大盈利)
四、如何平仓离场(将浮盈变现)

⑸ 期货比较有名的人物

他是一个低调的人,仍然扮演期货。2012年,他从线程和铜赚了大约5亿元。 【张文军】 1992年,... 2000年开始做期货,前两年从5万到1.2亿。他是期货的传奇人物,他不看任何技术图表,也不做任何...

⑹ 张文军的学术流派

一、新锐艺术创始人
我们以艺术创新的名义，建构新锐艺术的新思维、新观念、新方法、新体系。发现培养新锐艺术人才，为加深新锐艺术家的学术交流与合作提供平台，为振兴中国文化艺术而奋斗！新锐艺术理论架构：
继承传统又超越传统：传统艺术是母体，在超越中继承，在继承中超越。
力求创新又立足现实：创新是血液、是生命力。力求理想与现实合二为一。
揭示人类人性本真：探索人性本源，以人性化为出发点，最终达到以人为本。
关注人类民生疾苦：悲悯、兼爱是艺术家的基因。艺术创作结合大众生活，着重创作反映民生题材的艺术作品。 弘扬真、善、美，批判假、恶、丑。尊重创作自由。反对腐朽和强权，反对暴力和战争。促进自然、社会和人文精神的和谐统一。 新锐艺术是一种艺术的创作立场，是全新的理论体系，也是全新的艺术创作方法，更是全新的艺术流派。在本原、现实和理想中突破与超越。
遵循本真的艺术属性：
1，维护中华文化艺术母体。
2，坚持以自我表达为出发点。
3，真情与灵感的自然流露。
4，创新借鉴中华传统艺术和西方美学。
5，艺术创作与人文精神的统一。
6，艺术创作与时代同步发展。 1，以真、善、美为主旨：体现自然、人性与人文关怀；激励、启迪人文精神，维护艺术的纯粹性。
2，以人类福祉为基点：歌颂人类社会、祖国与民族命运悲欢；敢于抨击、鞭挞、批判不合理现象；完成艺术创作以人为本、催人奋进的最终使命！ 新赋体文学的产生与创作手法
引子： 要改造中国社会，首先从改造中国文化开始。即中国的根加西方的枝干。
诗曰：
千金难买相如赋，万贯可求秦庸文。
江山代有英雄出，汉水自古多才俊。
寒流刺骨花木笑，热浪袭人桂华新。
谁怜文坛如八股，天降神州一怪人。
“新赋体”作为一种新兴文体，是张文军先生首先提出来的，这也是他在多年文学创作与尝试中的结晶。其文风简单概括为：古典与现代、西方与中国文化的有机融合；其文中既有作者自己创作的古典诗词歌赋和前贤佳句，也有现代白话文的曲巧诙谐之段落；既有对古典文化的传承，也有新文化的创新，使三者有机融合，形成当代一种全新文体。国学大师季羡林一直试图创作这种文体，但他一直未能突破前人的阴影与樊篱。他把前人的典章诗词或佳言警句穿插文中，只是对古典文化的继承，没有自己独特的观点或诗词歌赋。他在传播与推崇中国古典文化方面的确有一定贡献，特别是对古印度的佛学以及吐火罗文等方面贡献最大。季羡林自己一直说中国新诗发展的90年是一个失败，而他究竟做了什么？既然是个失败，就应该从失败中汲取经验教训，闯出一条适合中国语境、表述方式和思维模式的文学发展道路。
近200年以来，西方文明引领世界潮流，古老的东方文明受到前所未有的重创，也使中华文明的天平倾斜于西方。东西方文明第一次发出的激烈碰撞声惊醒了部分中国人，甚至曾出现“全盘西化”的热潮。无论是科学技术，还是文化艺术，都认为“洋玩意儿”才是好的。幸好还有部分有良知的中国人不忍看到中华文明被西方文明所同化，提出“古为今用，洋为中用”的科学命题，才使中华文明免遭灭顶之灾。艰难地支撑到现 在，问题出现了，西方“人不为己，天诛地灭”的狭隘自私的个人主义思想毒害了很多中国青年，特别是80代以后的青年。诗歌也是一样，那些打着西方文明旗帜的“假洋鬼子”在中国“招摇撞骗”，迷惑了很多所谓的充满“洋气”的知识青年。一个连自己国家基本母语表达都不会的中国人，怎么会教好盲目追崇的幼稚群体？不是西方的文化比中国优秀到哪里，而是他们注重实用的方法得当。归根结底，是近现代西方经济比中国要强的结果，所以促使国人普遍感到自卑和迷茫，从而怀疑起自己祖先遗留下来的优秀文化。如果我国的经济发达了，国家富强了，那么我们的东方艺术必将引领世界潮流。好比一场竞赛，结果就是实力的证明。要改造中国社会，首先从改造中国文化开始。用中国的思想『道与德为基础的中庸式的文化』和西方的方法『民主实践与批判监督式的方法』。
张文军先生看到中国文化衰落的现状，他苦心孤诣地钻研，上溯战国屈原之”骚体”，中承西汉贾谊、司马相如和扬雄之辞赋，又摸索唐宋诗词音韵格律之真意，近看民国柔弱之文风，静观今日中华文化衰弱之现状，恰如宋初之“党八股”，亦显颓靡中干之气象，令人悲哉！建国之初，国力贫弱，民风趋朴，文坛百花虽一时齐放，然百家欲争鸣而钻入圈套之中难以奋起；“文革”飓风刮翻孔门寒舍，使伦理道德几近丧失，如大漠孤烟笼罩学子忧愤难表之心状；适逢改革春风吹开梨花千树，然沉渣泛起之流毒侵害青年肌体，难再觅柳暗花明又一村。激愤之余，他终于独创出一种全新文体----“新赋体”。在中国文学界崭露头角，可以说是“中国文学革新的分水岭”！
夕阳渐落，晚霞凄迷兮只待星月之余辉；
东方既白，朝晖灿烂兮且看中华文艺复兴引领世界潮流时！
梦，该醒了！ 《中华腾飞进行曲》
茫茫宇宙，日月同辉。滚滚潮流，浪卷风雷。
雄狮醒来，凤凰飞回。巍巍中华，巨龙腾飞。
五千年文明厚德载青史，九万里风云壮志与天齐。
昔年国殇不能忘，先辈功德应谨记。
今朝伟业须奋斗，世界同贺顺天时。
五十六个民族团结一家亲，亿万兄弟姐妹携手向太阳。
共谋发展图富强。人民殷实国安康。
天下同春享太平，人类和谐幸福长！
美哉，中华！壮哉，中华！
中华腾飞，实现梦想。
姑苏行二章
其一
上有天堂，下有苏杭。人间仙境，谁不神往? 戊子春月，自京南向。
姑苏胜景，悦我愁肠。虎丘雄风，吴王悲壮。孙子练兵，娇娘飒爽。
历代英贤, 来此赏光。风流名士，墨宝飘香。吴中佳境，当为首倡。
拙政园里，游客最忙。园林佳境，当世无双。狮子林畔，生机皇皇。
沧浪亭前，波映天光。小桥流水，老街曲廊。寒山禅院，普贤擎苍。
钟声袅袅，震落天霜。听钟祈福，名扬四方。骚客辞赋，题于回廊。
江枫依旧，客船晚凉。寒山圣僧，今在何方? 惟有禅诗。镌刻外墙。
佛光普照，天地玄黄。唐寅墓地，丹桂莽苍。梅花吐故，迎春纳香。
桃花仙馆，亦谐亦庄。梦墨堂中，翰海翻浪。四家遗韵，书画沉香。
六如堂前，肃立景仰。雅洁雕塑，玉树临窗。面对画宗，垂泪心伤。
一代风流，晚景凄怆。桃花歌韵，万古流长。桃花坞巷，君息未央。
身后高名，于将之上。秋香何在? 佳话流芳。取君高洁，兴国安邦。
天降祥瑞，华夏隆昌!
其二
戊子春月，和风拂面，心情怡然。听寒山寺的钟声，客船不在，愁从何来? 商旅舟楫，波映天开。江枫依旧，吟诗咏怀。普贤佛塔，接天入海。骚客辞赋，镌刻楼台。看虎丘雄风，吴王悲哉！演武场上。娇娘英姿飒爽展风采。二妃骄宠，视兵法号令如儿戏。命丧孙武剑下，留得佳话后世评说! 畅游其间，不见当年烽烟起，惟留舞榭歌台空自哀！吴中第一山，赢得千古风流名士俱骋怀。园林水绕，佳人往来。旧时遗韵，皆被今日婚纱影楼所取代。哦！古典美亦是余之最爱。留园、拙政园、狮子林、沧浪亭，当是江南园林最美最完整处。曲径通幽，乐不思蜀。最是凄清数唐公，独卧丛桂翠竹处，听风歌任雨诉。迎春飘香，白梅吐故，有如桃花庵主之诗书。一曲桃花歌，醉了桃花坞。谁料想?此地竟成先生风流长眠处。五百年后，我肃立六如堂前，欲约君畅饮，切磋画艺。惜哉！空对雕塑空垂泪，犹叹一代画宗过早仙逝。美人图里、山水画间、诗书韵中，尽显君子风骨。一生虽清苦，身后高名却在王侯将相上。惭愧是我，今期仍是一浪人。命运多舛，人生无常。但我不与君同悲，愿取君之高洁，兴我中华。笑看春色天光，苍生无恙！ “园亭之胜，甲于东南”，久闻沧浪亭之盛名。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我默默揣测屈原《楚辞》里的渔父歌，莫非“沧浪亭”与此有不解之缘?
沧浪亭和其他以水为中心的园林相当不同，独拥山林之美。可想修建古园的主人才情独具。未进园门，但见阜高水广，境界清旷。清流萦回，波映天开。垂柳迎风，雾失亭台。凭栏依岸，临水山石嶙峋，垒叠湖石。复廊蜿蜒如带，人在画中，画在水中。园中漏窗把园林内外山山水水融为一体，仿佛恋人相携相依。每个漏窗各具形态，无一雷同，堪称沧浪一绝，沧浪亭之美不藏于内。园中古亭屹然，丘山古木，仍不失旧时风韵。沧浪亭掩映于参天古木的丘山之巅。俞樾老先生在古亭石舫上题写的“沧浪亭”三字沉着大气又不失俊秀，人称“千古沧浪水一涯，沧浪亭者，水之亭园也”。登山远眺，苏州美景尽收眼底。又不禁幽思萦怀，追溯先贤遗韵。
沧浪亭是苏州历史最悠久、文化内涵最深，同时也是唯一以“亭”命名的园林。其旧址原为五代中吴军节度使孙承右的池馆，后渐废。北宋庆历五年〔公元1045)，诗人苏舜钦被贬，流寓吴中。以四万钱购得孙氏园址，在北部土山傍水处筑沧浪亭，取《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，自号沧浪翁。苏舜钦“时榜小舟，幅巾以往”在此清幽宁静的山水氛围中，他感到“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”，因此留下千古名篇《沧浪亭记》。虽几经更迭兴废，但历代文人名士题咏酬唱颇多。园内“明道堂”庄严而浑然，五百名贤祠集周代至清代2400余年间吴郡名贤594人，勒石造像，垂范后人。季礼、伍子胥、白居易、范仲淹、文天样、韩世忠、唐伯虎、文征明、况钟、林则徐等皆列其中，为后人留下了宝贵的精神财富。
“清风明月本无价，近水远山皆有情”。欧阳修和苏子美诗句之亭联把我们与自然以及历史紧密地联系在了一起。当年诗人苏舜钦蒙冤被贬，心情与屈原相差无几。屈原是遭逢国破家亡，报国无门的惨境时遂投汨罗江而漂逝。而苏公对当时朝廷满怀赤子之心反遭忌恨，遂激流勇退，在城市中过起了隐逸山水、逍遥自乐的生活。常与清风明月为伴，吟诗咏怀，寄情山水而忘忧。他积极入世、关心世事的人生态度是值得后人学习的：在仕途遇挫时又能表现超然出世、与世无争的精神境界对人们修身养性也是一剂良方，表现出了一位诗人的博大情怀。这就是诗人的可贵之处，即使自己忍辱负重，回归自然，也不与腐朽权势为伍。拿得起放得下，“舍得”才不失为人为官之本旨。曾有人说：人在六十岁之前是在作加法，追求功名利禄也是人之常情；但在六十岁之后就要学会作减法，要取之有度，懂得付出或回报社会，保持高尚的晚节。
沧浪亭留给后人的不仅仅是它高超绝伦、别具一格的建筑风格，供游人愉情遣兴：更多的是留给后人的警醒和思考！沧浪之水拍打着心岸，我既无缨可濯，亦无足可濯，更不愿与君同悲。因为我心之“沧浪亭”已与自然化为一体！
崂山赋
云涛连海起神山，紫霞缭绕照清虚。
雾锁十八岛，烟笼九宫窟。
八观道士今何在？七十二庵寻仙姑。
我今入灵府，三生得异殊。
秦皇汉武求仙梦，留得后人常论足。
天堂在心中，何必求神符？
拥揽日月向海天，勇攀云梯举圣书。
铸就春秋业，英雄不用问出处。
2013年5月5日 崂山五龙涧山庄

⑺ 张文军的主要成就

主持国家林业局“京津风沙源治理工程敖汉旗科技支撑项目”，国家林业局天然林保护工程科技支撑项目“几种保水剂在科技支撑项目区示范推广”、中日国际合作项目“黄河流域盐碱地植物利用与土壤改良技术”、国家科技部农业科技成果转化项目“毛乌素沙地综合治沙技术工程化”等项目。目前主持有科技部“十一五”科技支撑计划子专题“呼伦贝尔沙化草地乔灌草植被优化配置研究”和自治区创新引导项目“内蒙古退化植被恢复技术与定向经济型植物产业化种植基地建设与示范”项目等。
张文军先生参与完成的项目曾获国家科技进步二等奖、自治区科技进步二等奖、科技部重大科技成果证书、2000年内蒙古自治区第三届林业青年科技奖。参加编写专著5部，发表学术论文30余篇，获内蒙古自治区青年学术年会和自治区林学会优秀论文奖等。2009年被内蒙古师范大学聘为兼职教授，硕士生导师。

⑻ 影楼网络营销专家“张文军”真的有这个人吗可信吗

就是个垃圾，一派胡言乱语，写个鸟书《硝烟已起，网络营销解决方案及实际操作案例分析》，《影楼大风暴——网络营销实战教程》全是错别字。几个水军在这里瞎喊好！他原来的www.jaabee.com都成了僵尸网。还有他手下的什么LISA，黄讲师都TM是些骗钱的家伙。http://www.jiangshi.org//upload/video/5969/20120407152924Z71.jpg

⑼ 张文军的社会评价

子 美：《诗人秦人多才多艺》
（原载2008年11月22日《中国建材报》首版
张春良：《诗文书画竞风流：品味南山居士的艺术》节选
（原载2010年9月号《财智精英》精英艺术）
张文军对书法情有独钟，默默苦练。在中学时还曾被老师讥笑说：“你难道就只想做个抄书匠吗？”尽管老师如何的讽刺，他依然坚持自己的目标。练习书法，他吃了很多苦，冬练三九，夏练三伏。因着急自己写不好字，还好几次把墨瓶砸碎，把毛笔用脚跺断。随后，他“北漂”京城寻梦，在工作之余，勤学苦练，遍临历代书画碑帖，精研历代书画理论，从中探寻运笔技巧。他还常常穿梭于京城的书画市场和艺术博物馆，借鉴前辈书画家的优点弥补自己的不足。曾临习过多位书法大家，并总结出其规律形成自己的风格。其楷书集欧阳询之平正峻险，聚颜真卿之宏阔奇伟；行书有王羲之的雄健秀逸，变化多端以及赵孟頫之潇洒柔媚；草书融草圣张旭之狂放大气和怀素之凝炼飘逸。他20年如一日，坚持不懈的练习，才写出了独特风格的书法。他的书法在继承传统的基础上均以独创见长，擅长行草、行楷与狂草书体。特别是独创的“龙”字气贯长虹、栩栩如生，运用仿生学与传统书画艺术相结合；还有狂草“虎”字，将虎之神韵凝于笔端现于纸上，顿觉虎跃山冈之势；行楷体“神”、“气”二字更是稳健俊逸。书法篇章里流露出风流才子的潇洒和不羁，给人以闲适清雅和狂放豪迈之艺术享受。
他的绘画主要以写意山水与花鸟为主，从隐隐绰绰的图画间仿佛窥其迷雾神采，恰如其书法一样，空灵俊秀又雅逸峭拔。并自制一枚“秦人风流子”印章，为其书画更增添了几分灵气与活泼之趣。其艺术作品是中华民族艺术宝库中一朵绚烂的奇葩，是未来书画市场非常看好和值得收藏的价值颇高的佳品，是当代中青年书画界最具潜质的书画家，也是目前国内集诗歌、文学、书画、音乐、道学、佛学、艺术评论、经济评论、军事理论创作于一身的少壮派多栖艺人。可谓“德才兼备、文武双全”。即兴表演更颇见其艺术功底，诗文出口成章，多以才情取胜。被数家权威媒体誉为风流才子、情诗王子、青年奇才、青年领袖，是一位有崇高理想和雄才大略的人。
张文军先生不但钟情艺术创作，而且还是一位社会活动家，更是一位商界人才。其身影穿梭于商界、政界和学术活动中。为人类和平、社会和谐及慈善事业而积极奔走。将艺术创作与苍生福祉以及民族兴衰紧密地联系起来。旨在振兴中华文化艺术，力图“用艺术改变人类生活方式”！
英雄不问出处。一个人在茫茫人海和天地之间立足，靠的是自己的人品、思想与才华。文军兄的艺术虽无门无派，但皆有所成，自成高格。此兄性格如同他的艺术一样：放荡不羁、亦正亦邪，待人真诚、聪明绝顶，襟怀坦荡而胸无城府。我之所以为他写些东西，是因为苍茫京师还有一批像文军兄这样的有志青年。他们为艺术而执著，为理想而奋斗。他们是真性情的人，虽为生活劳碌奔波，为实现自己的理想而坚挺坚持着，但他们不妥协、不放弃、也不迷失，他们是一批真正有着高贵灵魂的人。谨以此文向他们致敬，也祝文军兄在今后的艺术道路上求索不止，硕果满枝！
（作者张春良系中国国际教育电视台副台长、艺评家、作家、策展人。）

⑽ 张文军的师承名家

张文军的书法艺术博采众长，兼临诸家，熔铸古今。师法于当代书坛泰斗权希军老先生、书法教育家欧阳中石先生、书法大家沈鹏先生、演觉方丈等。数次亲得名师们面授书法秘笈。国画得到国际著名书画大家和芝圃先生的指导。诗歌曾得到中国诗歌学会秘书长张同吾、诗评家朱先树和桂冠诗人梁小斌的指导，散文得到国家一级作家张庆和的青睐与鼎力推荐。
他与当代中国多位文学、演艺、书法、国画和佛学大家过从甚密，在各界结识了很多名流。常与高人交，境界自高远。谈笑有名士，往来多俊杰。其才学颇富传奇色彩，艺术作品不同于一般社会价值标准，将艺术创作与民族命运悲欢结合起来，具有强烈的国家使命感和民族自豪感。他有着深厚的文化底蕴、独特的书法造诣和高尚人格，是德艺双馨的青年艺术家。
张文军信仰佛教，皈依于中国佛教协会弘慈广济寺方丈上演下觉大和尚、山西白人岩寺方丈释廓妙法师、北京灵光寺方丈释常藏法师。在三处皈依，这在佛教史上都尚属首次，其目的是为了更快学习佛法、领悟佛法，造福人类。
书法大家权希军老先生德高望重，书艺超群，真草隶篆、刻字、国画、油画等样样皆精，实为楷模。欧阳中石先生桃李满天下，德艺耀中华，演觉法师是佛教界的大德高僧，弘法利生，信徒甚众。张文军倍加珍惜三生修来之机缘，他并不沉溺荣耀，而是更加深知责任重大，使命光荣，继承传统再创新。决心为光大中华文化和书画艺术大业而耕耘不止，为中华腾飞于世界而奋斗终生。