1. 求周君墓志铭的翻译 原文如下
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周进,字季木,安徽至德县(今东至县)人,祖先为吴南亭侯周瑜.从唐代荆州刺史周访开始,迁至至德县.曾祖周光德,清代官至光禄大夫.祖父周馥,清代官至两广总督,谥号“悫慎”.父亲周学海,清光绪壬辰(1892)科进士,官至浙江候补道.祖父的功勋、德行与功业,载于史册.周进的父亲、伯父、叔父,或以文学见长,或以政务突出,享有盛名,他们教下一代各专一门学问,当代人公认周家是名门望族.
周进自幼喜好古代的事物,尤其精通金石方面的学问.清代乾隆、嘉庆以来,金石之学单独列为一门学问,不再是传统史学的附庸,名家连续不断地出现.近代潍县的陈介祺(字寿卿,号簋斋),在京城高级官员中,在鉴别、收藏方面,可谓博大精深.稍后有黄县的丁斡甫等名家.周进刚满二十岁,就在家接待陈、丁两家来访的宾客,相互探讨、请教,深得要领.周进收藏的鼎㚟玺印封泥、陶砖之类,碑刻善本、著述手稿,堆积了满满的一桌子,整天没有空闲.周进用的濡脱朱墨是从陈介祺那里学来的,修复古陶的方法是从陈氏那里学来的.他从齐国故城临淄寻求到很多宝物,一时叹为观止.周进将丁斡甫过去收藏的宝物,附以自己新发现的,综合到一起,拓出来出版,流传后世.此书一面世,引起轰动,一致认为是金石学领域的巨著.周进将过去的石刻按区域划分,不轻易移动,为前人收藏所不及.近年以来有收藏金石之风,贩卖的渐渐多起来,流动性较大,藏在私人家里比较保险,以免散失不传.有的物件不易发现,相同的难得,收藏的人少,又不能多得.只有丰润县曾任陆军部尚书的端方搜集繁多,从汉代到明代,蔚然大观.周进于是专收石刻,限汉代、晋代的篆、隶两种书体,不用再费心思,虽与端方方法不同,但能达到同一目的.遇到端方的遗物,一旦在市场上出现,周进从不放过,经过各种途径挑选.他还用贿赂手段,得到东汉建宁四年的杨叔恭碑志、三国时期的曹真碑等碑,端方的精华,周进全都凑齐了.从此搜罗不止,在不到十年的时间里,得碑一百五十馀块,后来渐渐增至三百块.尤为难得的是,从黄县丁氏那里获得三国时期用大篆、小篆、隶书三种字体书写石碑,一面刻《尚书·无勉君奭篇》,另一面刻《春秋·僖公·文公篇》;从西安获得汉代《朝侯小子碑》.1920年,洛阳人从地表土壤疏松的地方发现晋石尠、石定墓志父子墓志,可补史志这不足.周进听说后,出重金用车运至家中.后又得到青州居巢刘君墓中石羊六件,安徽出土的汉石刻,为首次发现.周进还有其它方面的学问,不可尽数.有知识的人深切盼望一睹石刻,以满足心愿.柯昌泗曾为周进的图录引作序,图录引中以唐朝文学家韩愈不曾涉及的内容而著称,多数读者认为言辞恳切.然而周进不喜欢巧取豪夺.西汉赵国群臣为其王刘遂祝寿时所刻的刻石,在河北省永年县娄山山崖,晋代美男子韩寿所题石刻存于洛阳.有位石匠,诈称能将这两处岩石凿下,卖与周进.周进严肃地对此人进行斥责,绝不与此人交往.周进所购宝物,均出于节省衣食费用,而且不太计较价格.为减少投资,周进生活简朴,不谋世事,生活水平下降.在天津居住二十年间,往来者均为不谙世事的雅士.周进名气不小,当时很少有人认识他,有人甚至怀疑他是有钱人办慈善的事情.
民国十七年(1928),周进迁居北京,当时名流为他接风洗尘,见他面容憔悴,好象有病.进入他的书房,破旧简陋,没有华丽的装饰.他对自己文章的气韵或格调不满意,不足以被人推崇.至于说到辨别分析的深奥,言语旨意的深远,无不惊奇诧异,称其为辨识了解各种事物的君子.在京居住时间久了,周进的名声与日俱增.凡登门造访、希望交朋友的人,周进都由衷地欢迎,始终没有倦容,可见周进虽疏远世俗,但热心公益事业.他依附幽静的居室,读书不止.闲暇之时,写诗自娱,韵味深远澹淡.他曾考核订正宋代的儒者的书,经常通宵达旦地写作,可知周进自勉不公公是金石之学.可惜呀!中年逝世,没有把他的见解和度量完全发挥出来.民国二十六年(1937)十月初一日,周进因病去世,终年四十五岁.临终时安然自若,一如既往,泯灭俗念,开朗豁达,不在乎礼教对人的约束,含笑离去,顺其自然,高雅的情致使认识他的人越发伤感.遗著《居贞草堂汉晋石影》一卷,《魏石经室古玺印影》八卷,商承祚的《十二家吉全图录》,顾廷龙的《古陶文善录》,均经他亲手编订,都在世上流通.
周进之妻姓杨,民国二十五年(1936)秋天去世,葬于宛平县西郊的老山周家坟,这是生前买的坟地.周进之子周理良等人护送灵柩,将周进安葬在这里.周进与柯昌泗交情最深,请他撰写墓志铭.周进在金石方面的学问,海内人士必能永远地称扬述说,由此可见其为人.至于器量、风度,包含了他美好的素质,这里就略而不述了.
铭文如下:呜呼周进,为人正直.不倚权势,美德贤才.碑石瓦当,放置庭院.所收宝物,图谱所无.才并向产,或卷或舒.辨识事物,不被人知.搜集碑石,遍于世间.纷纶图书,维护扶持.流传世间,长久不变.铭述奇伟,与金石俱.
夫人杨氏,安徽省至德县人,去世时四十三岁.偏房永氏、左氏.子理良、镇良,左氏生.琨良,永氏生.女琬良、琰良,永氏生.琬良嫁给安徽省桐城县孙浔.
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3. 周君墓志铭 赏析
至德周君墓志铭
胶县柯昌泗撰文
番禺商承祚篆盖
桐乡劳健书丹
君讳进,字季木,安徽至德县人,系出吴南亭侯瑜,自唐荆州刺史访,始定至德。曾祖讳光德,清赠光禄大夫。祖悫慎公讳馥,清两广总督。考讳学海,清光绪壬辰进士,浙江候补道。悫慎公勋庸德业,备载史牒。显考□诸父咸以文学政事著绩擅名,教子弟各专一艺,当世推为名族。
君幼而好古,独精金石之学。乾嘉以后,金石列在专门,不复附庸□录,名家继踵而起,近世潍县陈簋斋,京卿鉴别收藏最号精博。稍后有黄县丁斡甫、□□私□陈氏。君才弱冠,已招致两家宾客馆之于家,相与讨询,深得绝旨。所收鼎㚟玺印封泥、陶甓之属、碑刻善本、著述手稿,盈积几案,日不暇给。下至濡脱朱墨,皆用簋斋之法。古陶昉自陈氏,访得四千品于临淄之墟,一时叹为奇绝。君合丁氏旧藏,附以新发见者,亦将四千品拓以传世,遐迩推为金石学巨学。君以古石刻旧出分域,不轾移徏,前人收藏所不及。近始有藏石之风,亦由贩鬻渐多,流转无定,藏之私家,以免散佚不传。其为物发见最稀,重而难致,收藏者少,又不能多得。惟浭阳端陶斋尚书搜聚繁富,由汉至明,蔚然大观。乃专收石刻,限以汉晋非篆隶之迹,不复系心思与陶斋殊途同归。会陶斋遗物,杂出市上,君尽展转抉择,贿取若汉杨叔恭碑志,曹真碑诸石,陶斋之菁华,咸萃于君。自是搜罗不已,未十载得石一百五十馀方,后来寖增殆至三百。东获魏三体石经君奭篇于黄县丁氏,西从长安获汉《朝侯小子碑》。洛阳人发地得晋石尠、石定墓志父子志,节史传所□,君闻即出重金舆至以归。又得青州居巢刘君墓中石羊六事,安徽汉石,在今日为仅见者。其它有禆学问,不可遽数。士林引领觊石新获,以餍所闻。昌泗昔序君图录引,韩昌黎古未尝有之言以著,其多人以为非夸诞。然不喜豪夺巧取。西汉赵王遂刻石,在永年娄山摩崖,晋韩寿石□在洛阳存。古□有贾竖,自诡能凿山岩赂青隶,君正色斥去,绝不与通。其所购求出于约省衣食之费,且弗计较分寸。资产为减,简淡自处,不营世务,生事愈绌。居天津二十年间,门集古不交人事,名满天下,时人罕识其而或疑为高资好事者而已。
岁戊辰,移家旧京。当世名流时共谈䜩,睹君之容憔悴若儒。入其斋□敝陋无华饰。审其词气,自视欿然,不足已以尚人。至于辨析幽秘,言约旨远,莫不惊异,称为博物君子。居旧京久,声名日著,造门请交者虚衷进纳,终无倦容。虽疏于世俗,周旋众益,亲附幽居,读书不辍。暇为诗文,韵致冲澹。尝校定宋儒诸书,矻矻竟夜,知其自勖非仅金石之学。惜乎!中道而陨,不尽其识量也。丁丑十月朔,遽以疾卒,年四十有五。临终恬然,无异平时,其冥心旷览,不罥世纲,荣悴去来,一委自然。古人之高致识者所共悲也。遗著《居贞草堂汉晋石影》一卷,《魏石经室古玺印影》八卷,君所手定番禺商承祚以所藏夤器编入《十二家吉全图录》,吴县顾廷龙以所藏陶编入《古陶文善录》,皆行于世。
君娶杨夫人,以丙子秋卒,为营葬宛平西郊之老山家茔,因预为寿藏,年月日子理良等将奉君之柩合厝于兹。以昌泗与君交最深,请为墓铭。惟君金石之学,海内人士必能称述不坠,想见其人。至于器局风度,含章弗曜载,笔者亦不得而略也。
铭曰:呜呼季木,抱道以居。贞介为质,契于璠玙。螭盟圭剡,杂置庭除。二百汉晋,图谱所无。才并向产,或卷或舒。博物之智,闇然若愚。濡缯楷墨,亦遍寰区。纷纶经籍,是翼是扶。在久弥著,没而不渝。铭述奇伟,与金石俱。
夫人杨氏,安徽省至德县人,卒年四十有三。侧室永氏、左氏。子理良、镇良,左出。琨良,永出。女琬良、琰良,永出。琬良适安徽省桐城县孙浔。
[译文]
至德周君墓志铭
胶县柯昌泗撰文。
番禺商承祚篆盖。
桐乡劳健书写。
周进,字季木,安徽至德县(今东至县)人,祖先为吴南亭侯周瑜。从唐代荆州刺史周访开始,迁至至德县。曾祖周光德,清代官至光禄大夫。祖父周馥,清代官至两广总督,谥号“悫慎”。父亲周学海,清光绪壬辰(1892)科进士,官至浙江候补道。祖父的功勋、德行与功业,载于史册。周进的父亲、伯父、叔父,或以文学见长,或以政务突出,享有盛名,他们教下一代各专一门学问,当代人公认周家是名门望族。
周进自幼喜好古代的事物,尤其精通金石方面的学问。清代乾隆、嘉庆以来,金石之学单独列为一门学问,不再是传统史学的附庸,名家连续不断地出现。近代潍县的陈介祺(字寿卿,号簋斋),在京城高级官员中,在鉴别、收藏方面,可谓博大精深。稍后有黄县的丁斡甫等名家。周进刚满二十岁,就在家接待陈、丁两家来访的宾客,相互探讨、请教,深得要领。周进收藏的鼎㚟玺印封泥、陶砖之类,碑刻善本、著述手稿,堆积了满满的一桌子,整天没有空闲。周进用的濡脱朱墨是从陈介祺那里学来的,修复古陶的方法是从陈氏那里学来的。他从齐国故城临淄寻求到很多宝物,一时叹为观止。周进将丁斡甫过去收藏的宝物,附以自己新发现的,综合到一起,拓出来出版,流传后世。此书一面世,引起轰动,一致认为是金石学领域的巨著。周进将过去的石刻按区域划分,不轻易移动,为前人收藏所不及。近年以来有收藏金石之风,贩卖的渐渐多起来,流动性较大,藏在私人家里比较保险,以免散失不传。有的物件不易发现,相同的难得,收藏的人少,又不能多得。只有丰润县曾任陆军部尚书的端方搜集繁多,从汉代到明代,蔚然大观。周进于是专收石刻,限汉代、晋代的篆、隶两种书体,不用再费心思,虽与端方方法不同,但能达到同一目的。遇到端方的遗物,一旦在市场上出现,周进从不放过,经过各种途径挑选。他还用贿赂手段,得到东汉建宁四年的杨叔恭碑志、三国时期的曹真碑等碑,端方的精华,周进全都凑齐了。从此搜罗不止,在不到十年的时间里,得碑一百五十馀块,后来渐渐增至三百块。尤为难得的是,从黄县丁氏那里获得三国时期用大篆、小篆、隶书三种字体书写石碑,一面刻《尚书·无勉君奭篇》,另一面刻《春秋·僖公·文公篇》;从西安获得汉代《朝侯小子碑》。1920年,洛阳人从地表土壤疏松的地方发现晋石尠、石定墓志父子墓志,可补史志这不足。周进听说后,出重金用车运至家中。后又得到青州居巢刘君墓中石羊六件,安徽出土的汉石刻,为首次发现。周进还有其它方面的学问,不可尽数。有知识的人深切盼望一睹石刻,以满足心愿。柯昌泗曾为周进的图录引作序,图录引中以唐朝文学家韩愈不曾涉及的内容而著称,多数读者认为言辞恳切。然而周进不喜欢巧取豪夺。西汉赵国群臣为其王刘遂祝寿时所刻的刻石,在河北省永年县娄山山崖,晋代美男子韩寿所题石刻存于洛阳。有位石匠,诈称能将这两处岩石凿下,卖与周进。周进严肃地对此人进行斥责,绝不与此人交往。周进所购宝物,均出于节省衣食费用,而且不太计较价格。为减少投资,周进生活简朴,不谋世事,生活水平下降。在天津居住二十年间,往来者均为不谙世事的雅士。周进名气不小,当时很少有人认识他,有人甚至怀疑他是有钱人办慈善的事情。
民国十七年(1928),周进迁居北京,当时名流为他接风洗尘,见他面容憔悴,好象有病。进入他的书房,破旧简陋,没有华丽的装饰。他对自己文章的气韵或格调不满意,不足以被人推崇。至于说到辨别分析的深奥,言语旨意的深远,无不惊奇诧异,称其为辨识了解各种事物的君子。在京居住时间久了,周进的名声与日俱增。凡登门造访、希望交朋友的人,周进都由衷地欢迎,始终没有倦容,可见周进虽疏远世俗,但热心公益事业。他依附幽静的居室,读书不止。闲暇之时,写诗自娱,韵味深远澹淡。他曾考核订正宋代的儒者的书,经常通宵达旦地写作,可知周进自勉不公公是金石之学。可惜呀!中年逝世,没有把他的见解和度量完全发挥出来。民国二十六年(1937)十月初一日,周进因病去世,终年四十五岁。临终时安然自若,一如既往,泯灭俗念,开朗豁达,不在乎礼教对人的约束,含笑离去,顺其自然,高雅的情致使认识他的人越发伤感。遗著《居贞草堂汉晋石影》一卷,《魏石经室古玺印影》八卷,商承祚的《十二家吉全图录》,顾廷龙的《古陶文善录》,均经他亲手编订,都在世上流通。
周进之妻姓杨,民国二十五年(1936)秋天去世,葬于宛平县西郊的老山周家坟,这是生前买的坟地。周进之子周理良等人护送灵柩,将周进安葬在这里。周进与柯昌泗交情最深,请他撰写墓志铭。周进在金石方面的学问,海内人士必能永远地称扬述说,由此可见其为人。至于器量、风度,包含了他美好的素质,这里就略而不述了。
铭文如下:呜呼周进,为人正直。不倚权势,美德贤才。碑石瓦当,放置庭院。所收宝物,图谱所无。才并向产,或卷或舒。辨识事物,不被人知。搜集碑石,遍于世间。纷纶图书,维护扶持。流传世间,长久不变。铭述奇伟,与金石俱。
夫人杨氏,安徽省至德县人,去世时四十三岁。偏房永氏、左氏。子理良、镇良,左氏生。琨良,永氏生。女琬良、琰良,永氏生。琬良嫁给安徽省桐城县孙浔。
[说明]
墓志铭在老山出土。