① 东北解放战争时期东野四纵被新六军一个团打败的战役经过
东野出关初期,因为一个机要参谋叛变,造成被动。
② 东野圭吾作品中的恶女形象有哪些
“恶女”一词在字典上的意思有两种。一是容貌丑陋的女性。二是气量小,脾气不好的女性。但是,在东野圭吾作品中的“恶女”,更代表的是一种“容貌姣好,充满魅力并将男性玩弄于股掌之下”的女性。
1、《白夜行》的唐泽雪穗
小学生桐原亮司,为了帮助唐泽雪穗,将尖刀刺进了父亲的心脏。而雪穗为了掩盖真相,也杀死了自己的母亲。接下来的15年,两个人虽然像陌生人一样保持着距离,但却像寄生关系一样紧紧相连着。
雪穗为了不像母亲那样贫困潦倒地生活,迈进上流社会、彻底改变自己的命运成了她的人生目标。她一边不满于现状奋斗努力,一边感受到了来自外界的巨大压力。由于对成功有着极致的渴望,不知不觉雪穗的心发生了偏差。
她在小时候就巧妙地掩盖了杀害母亲的事实,也许那个时候恶魔的种子就已经埋在她幼小的心间。随着雪穗的发育成长,心中的罪恶之花也跟着缓缓绽放。为了得到金钱和地位,她和财阀的公子结婚,并以此开了家属于自己的高级时装店“R&Y”。
随后抛弃了对自己没有帮助的丈夫,开始争取和即将继承公司的总经理结婚。雪穗认为,与其等待社会的发展和进步来解放自己,不如通过自己不择手段来达到目的更方便一些。在她积极追求理想的过程中,一直伴随着对男性、对社会的反抗。正如她自己所说,“结婚就是卖春,如果拿不到钱就毫无意义。”
在雪穗的世界中,没有爱情也没有人性,在最后,为她付出很多的亮司死在她的身后,她依旧没有回头,毫不犹豫地向着前方走去。
2、《幻夜》的新海美冬
和唐泽雪穗比起来,新海美冬更是上了一个层次。因为难得一遇的震灾,她巧妙地隐藏了自己的身份,将自己变成了“新海美冬”。可以说,和过去的自己完全告别,成为教育家的女儿,是她反抗男权社会的第一步。将美貌作为自己最强资本的美冬,非常重视自己的外形,做过很多次整形手术。
她非常懂得如何通过诱惑对自己感兴趣的成功男士,来达到自己进入上流社会的目的。因为成为人生的胜利者是她唯一的愿望,为此,她巧言令色,甚至出卖自己的肉体来获取一切想要的东西。小说中的美冬没有自己动手就解决了所有的“障碍物”,可以说她是不折不扣的恶女。
与相夫教子的传统女性形象不同,以自己为中心的恶女形象的出现,并非偶然,而是时代变迁的结果。换句话说,恶女是社会发展中不可调和的产物。但是,在日本社会中男权主义盛行,女性只能通过不断开展男女平等的运动来争取权利,然而收效甚微。
渴望成功的女性为了打破壁垒,只能用自己的美貌和身体为武器,利用对自己有企图的男性,来开辟属于自己的新世界。在那个时期,像雪穗和美冬这样,不仅依靠自己的力量,而且依赖男性,通过这样一种近乎于抄近道的方式获取成功的女性也越来越多。
3、《嫌疑人X的献身》的花冈靖子
花冈靖子,因受不了前夫的纠缠而失手杀了他。石神因为暗恋靖子,为了保护她,杀害了一名流浪汉替换了靖子前夫的尸体,掩盖了真相。流浪汉的死期为靖子作了完美的不在场证明,警察无论如何也查不出蛛丝马迹。
最后,石神佯装成靖子的跟踪狂,在靖子即将与其他男人发生新恋情时找警察自首。靖子看到石神因为自己做出这么大的牺牲,忍受不了内心的自责,向警察自首,选择和石神一起弥补罪过。
在便当店打工的靖子虽然不富裕,但是也和高中生女儿安稳地生活着。在男权社会也是一种桃花源般的生活,但是恶棍前夫却打破了这种宁静。在当时的社会中,女性几乎没有什么权利,很多女性即使离婚,也难逃前夫的束缚。
和靖子犯下相同罪行的女性,一般是为了在令人窒息的环境中谋求基本的人权,被迫采取特殊的手段扫除了障碍,不得不走上了“恶女”这条道。与其说她们是被动的,不如说是为了男女平等而采取的反击。
在现实生活中受到压迫且难以忍受时,最终都会将自己所受的苦难千倍万倍地加诸在男性身上。她们不惜毁灭自身,来动摇男尊女卑的社会,表现出了不想被男人所左右的极强的自我意识。
(2)东野科技新三板挂牌扩展阅读:
作品主题
慰藉饱受死亡威胁的心灵
东野圭吾的推理小说表达了一种理想,那就是慰藉卑微者饱受死亡威胁的心灵。这种理想属于所有对生命困境有真切感受的人类个体。他笔下的卑微者与现代化的社会形成对立,反抗科技理性及与之相伴的监控制度,这就是张扬差异,甚至可以说肯定了异端的权力。
他拒绝将理性捧上智力的神坛,而是揭示了片面张扬工具理性所带来的悲苦,以及生活在这种工具理性主宰之下的当代人刻骨铭心的死亡焦虑。在一个被死亡阴影笼罩的“规范社会”,他塑造了一种值得人们仰望和追求的生命境界。
社会揭露
东野有很多小说都涉及弑父情节,孩子在无法忍受父亲对其精神和肉体上的折磨后将其杀害,这种悲剧产生的根源在于孩子对父亲毫无亲情可言,在得不到社会肯定的同时又得不到孩子的尊重,父亲性格扭曲后将所有愤恨发泄到无法反抗的孩子身上,由此酿成了社会悲剧。
③ 哪几个被国人“误解”的姓氏被视为日本人,传承了上千年
南宋著名史学家郑樵撰的《通志·氏族略》曰:“三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。”在中国古代的时候,姓氏作为一个人以及一个家族的标志和符号,能够有效的增强家族凝聚力。到了现在,姓氏不仅是代表着一个人,更是一个家族的历史,中华文明的一截片段。
姓氏可以用来识别不同氏族的后代,以避免同姓通婚,使家庭更加团结。甚至在许多朝代,贵族家庭大族的后代更注重家族血统。时至今日,姓氏仍然是中国人寻根认祖的重要依据。
孔子圣地地图
由于毗邻历史上一直是亚洲大国的中国,日本经常研究中国的科技和文化,所以两国人民共用许多姓氏是正常的。毕竟,日本的许多姓氏来自中国。我们不应该盲目地认为复姓就是日本姓,这会让很多复姓同胞感到委屈。
结论
2020年2月,日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北20000个口罩和一批红外体温计以抗击新冠疫情,物资外包装的标签上写着出自于《唐大和上东征传》中的八个字:“山川异域,风月同天”。这能看出不少日本人民对中国是抱有善意的,只有中日双方精诚合作,不断加深交流,才能更好的促进双方共同进步。