❶ 净空法师开示股票为什么越来越火
净空法师《阿弥陀经要解研习报告》、《阿弥陀经疏钞演义》，里面谈到股票：
以下摘自《阿弥陀经要解研习报告》：
“下面是讲“四如意足”，如意是称心自在的意思，归纳为四大类。它真正的意思，我们浅显跟大家说明，就是“放下”，放下就如意，就自在了。所以中国从前，有福的人、做大官的人，手上都拿个如意。如意多半是玉做的，玉如意，这是很贵重的。如意的头是弯回来的，意思表什么？回头，回头就如意。所以手上拿这东西是表法的，譬如说做官，官做得很大了，不必要再往上爬了，回头！发财财发得也够了，不要再发了，够了，回头。最近玩股
票赚了一点钱，不要再赚了，够了回头，回头就如意；不回头，物极必反，乐极生悲，劝你回头。所以，如意头是回过来的，“回首如意”，就是佛家常讲的“回头是岸”，你才得真正如意。这是“定”、是“福”，所以它是属于戒行、定行，也是福行。
前面“四正勤”是慧行，那是智慧，一个人真正认真去断恶修善，断迷邪染，修觉正净，这是上上智慧。在日常生活当中，处事待人接物，要修四如意足。”
❷ 净空法师谈 为什么不能搞股票
《巴利三藏》《长部.大般涅盘经》：世尊告诸比丘曰：「诸比丘！我将宣说四大教法。谛听，善思念，我当说。」诸比丘应诺世尊：「唯然，世尊。」世尊如是曰：诸比丘！若有比丘作如是说：「此是法．此是律、此是导师之教义，我亲从世尊面前听、受。」诸比丘！对此比丘之所说，不应赞叹，亦不应排拒。不赞叹、不排拒而善理解其辞句，相比较、相对照经、律。若此等相比较、相对照而不合经、律时，则其结论应为：「此确实非世尊之教言，而是此比丘之误解。」如是，诸比丘！汝等应拒绝之。若与经、律相比较、相对照而彼与经、律相符合一致者，则其结论应为：「此确实如来之教言，此比丘是善理解。」诸比丘！应受持此为第一大教法。 复次，诸比丘！若有比丘如是言：「于某处有僧伽长老及多闻和合僧团之耆旧高德。此是法、此是律、此是师之教言，我亲从僧伽长老面前听、受。」诸比丘！汝对彼比丘之所说，不应赞叹，亦不应排拒。不赞叹、不排拒而善理解其辞句，相比较、相对经、律。若此等相比较、相对照经、律而不合经、律时，则其结论应为：「此确实非世尊之教言，是彼僧伽长老之误解。」如是，诸比丘！汝等应拒绝之。若此等比较、照对经、律。与经、律相合一致者，则其结论应为：「此确实世尊之教言，是彼僧伽长老之正解。」诸比丘！应受持此为第二大教法。复次，诸比丘！若有比丘作如是言：「于某处有多闻、知阿含、持法、持律、持摩夷之众多长老比丘等居住。此是法、此是律、此是导师之教言，我亲从其长老比丘等前听、受。」诸比丘！汝对彼等长老比丘等之所说，不应赞叹、不应排拒而善理解其辞句，相比较、相对照经、律。若此等相比较、相对照经、律而不相合经、律者，则其结论为：「此确实非彼世尊之教言，是彼长老等之误解。」如是，诸比丘！汝等应拒绝之。若此等相比较、相对照经、律，与经、律相合一致者，则其结论为：「此确实彼世尊之教言，彼长老等之正解。」诸比丘！应受持此为第三大教法。复次，诸比丘！若有比丘作如是言：「于某处有多闻通达圣典、持法、持律、持论母之一长老比丘居住。此是法、此是律、此是导师之所说，我亲从彼长老面前听、受。」诸比丘！汝对彼比丘之所说，不应赞叹、不应排拒而善理解其辞句，相比较、相对照经、律。若此等相比较、相对照经、律而不相合经、律者，则其结论为：「此确实非彼世尊之教言，是彼长老之误解。」如是，诸比丘！汝等应拒绝之。若此等相比较、相对照经、律，与经、律相合一致者，则其结论为：「此确实世尊之教言，彼长老之正解。」诸比丘！应受此第四大教法。诸比丘！当受持此为四大教法。按照佛经的旨意来看．净空法师确实是弘扬佛法的高僧．确实应该受到众生的顶礼．
❸ 净空法师答问：学佛者可以炒股票吗
可以 国家认可的合法的职业 买卖 生意都是可以做的 但是！！修行人对五戒的遵守的必要的
❹ 净空法师：可以做股票买卖吗
炒股投机的事不能做，借钱投机更不能做。阿弥陀佛！
❺ 净空法师：佛教徒可以炒股票吗
净空法师《佛教徒可以炒股票吗？》
问：请问学佛者可以炒股票吗？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。
发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。
没学佛之前，也有很多人给我算命看相，说我的命是既贫又贱，贱是什么？在社会上没地位，贫是没有财富，很可怜的人。方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。
多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。
最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。
还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这些学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。著书，书版权所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的著作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有版权，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去，有版权所有，收版权税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有版权，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
总是一个利益众生心，希望大家都能得好处，自己什么都不要。什么都不要，什么都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的钱非常可观，数字很可观，从哪里来的？不知道，不晓得从哪来的。人家送我，我也不记得，我用出去的也不知道，也不记得。所以愈施愈多，不要去想这些问题。
玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。如果你要能学到这一招，你要去学佛菩萨，你可以去玩，而且玩得会开智慧。为众生，为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了。（净空法师·答香港参学同修之四十六2006/8/25）
❻ 净空法师开示：学佛之人可以做股票吗
这个问题，你自己已经解答了。以投资的心态，这是世间事；而非投机心态，就不是世间意，这就可以。投资的心态，就决定没有得失心。如果股票涨了就欢喜，跌了就愁眉苦脸，你就不可以做。世间事，佛举的例子很多，我们世间生活的习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶，都是世间事。世间事可以做，为什么？《华严经》上讲「事事无碍」。障碍发生在哪里？在「世间意」。「世间意」是自私自利、是非人我、贪瞋痴慢；说得更清楚、更简单，你对于世间事还很在意，这称作「世间意」。如果你对于世间事全不在意，不放在心上，就是没有世间意。没有世间意，为世间事，这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不同，世间事虽然相同，佛菩萨没有世间意，我们有世间意，无论在生活、工作、交际应酬上，我们都很在意。在意，就是凡夫；不在意，就超凡入圣。学佛就要在这个地方学。
经商、赚钱是世间事，如果念念求发财，想自己享受，或让儿孙享受，这都是世间意。李木源居士讲，新加坡有个很成功的商人叫陈嘉庚，这个人是白手起家，发了大财，可是他的财完全用在社会，帮助社会苦难的人。他很有智慧，要帮助一般人接受好的教育，所以办了很多学校，培养人才。自己的生活非常简单、刻苦，晚年检查身体，营养不良。他的儿子有一次被人绑架，写信要他拿钱来赎，他回信给绑架的人，「你把我儿子杀掉好了，我不会给他一分钱，我的钱都用在社会慈善事业，决定不给儿女」。土匪接到这封信之后，把他儿子放了。这个人是菩萨示现，绝非凡夫，这就是「可得为世间事，不可得为世间意」。商人像他这样，赚钱不是为自己，是为世间许多苦难人，就对了。
只要没有世间意，真诚、清净、平等、慈悲就现前。坏就坏在被世间意障碍了，起心动念都有得失心，这个念头是世间意。所以学佛，无论男女老少，各行各业，只要认清楚，我做的这个工作是为社会大众服务的，是为一切众生造福的，这就没有世间意。大小事情是为自己，为自己名闻利养，为自己的得失，这就是世间意。譬如出家，念念要顾自己的道场，念念要把信徒抓住，这都属于世间意。
❼ 净空法师：请问学佛者可以炒股票吗
目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。
发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。
没学佛之前，也有很多人给我算命看相，说我的命是既贫又贱，贱是什么？在社会上没地位，贫是没有财富，很可怜的人。方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。
多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。
最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。
还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这些学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。著书，书版权所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的著作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有版权，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去，有版权所有，收版权税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有版权，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。为众生，为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了
❽ 净空法师说买股票可以但要以投资心态不可以投机心态,对此我很怀疑,
投资股票的心态异常重要。
投资心态是种平稳的心态，当认为一只股票具备买入价值了就买入，至于明天是涨是跌不重要，重要的是一定时间的预期，因此不太会受短期特别是每日涨跌的影响，也不太会受消息面的影响。
投机心态不同，带有各样的短期心理，主要是欲望和贪婪，这样每日的涨跌会影响主观意识行为，容易产生追涨杀跌，惊不起风吹草动。
即使是技术派，要想成为真正的高手，也需要稳定的心态。
❾ 净空法师：炒股票是善业还是恶业
你皈依的是佛法僧,誓词一般都按丛林规矩,赵朴初题名的佛教念诵集有具体仪轨.
要知道并不是皈依哪个法师,法师只是代你迎请三宝.
❿ 净空法师《佛教徒可以炒股票吗
净空法师《佛教徒可以炒股票吗？》
问：请问学佛者可以炒股票吗？
答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。
发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。
没学佛之前，也有很多人给我算命看相，说我的命是既贫又贱，贱是什么？在社会上没地位，贫是没有财富，很可怜的人。方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。
多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。
最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。
还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这些学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。著书，书版权所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的著作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有版权，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去，有版权所有，收版权税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有版权，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
总是一个利益众生心，希望大家都能得好处，自己什么都不要。什么都不要，什么都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的钱非常可观，数字很可观，从哪里来的？不知道，不晓得从哪来的。人家送我，我也不记得，我用出去的也不知道，也不记得。所以愈施愈多，不要去想这些问题。
玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。如果你要能学到这一招，你要去学佛菩萨，你可以去玩，而且玩得会开智慧。为众生，为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了。（净空法师·答香港参学同修之四十六2006/8/25）