帝业股票

Ⅰ 以南村石字路口撞车为主题,写一篇作文

命题作文“沿途的风景”写作导引与优秀范文【金题回放】18.有这样一则广告语：“人生就像一段路程，重要的并不是目的地，而是沿途的风景。”有的人直奔目的地，忽略了沿途的风景；有的人流连沿途的风景，忘记了目的地；有的人赶路途中，偶尔驻足，美丽的风景让他忘却疲劳更好地奔向目的地。请以“沿途的风景”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限。【审题误区】一、审题问题1． “沿途”强调的是过程，不能限于某一点，而有些同学忽视或误解“沿途” 。如：“他便躺在竹椅上，倒上一杯茶，观赏着沿途的风景。 ”2．一些同学把“风景”理解为自然“风景”然后就围绕这个“风景”来构思，这样做未尝不可，但问题在于大量作文满足于空泛地描写旅游时所见的风景，没有进一步阐发其中的哲理，未能注意对文章主题的深层次挖掘，如文章在描写风景之后，草草收尾：“沿途的风景，真美！ ”有些同学虽然超越了文字的第一层面，把“风景”理解为不仅是自然客观的物质存在还可以是一种人文的精神的符号，但没有把这种理解充分地表达出来，在写人文的风景时，许多同学使用李白、陶渊明、屈原、苏轼的例子，暴露了同学思维懒惰，缺少创新意识，如果这样发展下去，势必形成“千人一面”“千篇一律”的局面。解决策略:“沿途的风景”可以理解为自然风景，也就是它的词典上的定义：一定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象（如雨、雪）形成的可供人观赏的景物。可以理解为人文风景，指在人们的现实生活中存在的美好的足以令人感动的使人的心灵受到教化的事物，这是对“沿途的风景”的进一步引申，比如落日余辉中老两口相互搀扶、蹒跚前行的身影；车水马龙的十字路口挥汗如雨指挥交通的交通警察的身影……可以取“沿途的风景”的比喻意义或者象征意义，象征生活中所遭遇的所有的美好事物，比如亲人无私的关爱，家乡人情的淳朴，朋友一直以来默默的付出，或者是那些提高人们提高道德思想水平帮助人修身养性的精神财富，比如忠贞爱国守信重诺的美德，永不放弃永不服输永不言败的信念，以及永不满足永不停止的追求等等，在这个层面上立意时，要特别注意一定落实到某一个“形象”上，这个形象应该是具体的而不是抽象的，应该定格为某一画面或某一镜头，即应该让人能够与“风景”联系起来而不能脱离话题。就这三种理解而言，单纯写“自然风景”比较肤浅，这样的作文很难得高分，如果把第一种与第二种结合起来写，文章就有一定的深度也能体现一定的层次感，如果把立意定位到第三种理解上，又能落到实处，就能体现作品的思想性，反映了学生的认识深度，因此单就立意而言，同学们不妨取第三种立意。二、选材问题1.材料撞车，立意平庸。大多数同学的选材出现了严重的“撞车”现象，这是一个非常严峻的问题。大量作文写高三生活枯燥无味，虽然一心埋头学习，却依然考试失利，这时老师教导，家长谈心，同学鼓励，经过一翻语重心长的劝勉（往往是作文导语中的内容重现）之后，“我”如醍醐灌顶，恍然大悟。还有不少作文“复古”现象严重，没有新意，缺少时代性，总是屈原、李白、苏东坡、陶渊明、李清照、项羽。不是说这些材料不行，而是太俗太滥，又不能翻出新意，第一个这样写肯定是好作文，但如果千千万万个学生都这样写，那会是一个什么样的局面？这样的材料可能得高分，但如果一直不加变通，那一定要吃亏。2.材料不当，生搬硬套。如：“司马迁摆脱消极的风景，拥有乐观的心态；刘翔经历奥运会失利的风景，重获成功。议论不当，乱贴标签。如：“意义在沿途的风景中。项羽虽败，但为人豪迈，豪气干云的风景，使其虽未成帝业，却名垂千古；曹操终因肮脏不堪的沿途的风景，而遭千古骂名。 ”或通篇罗列 一两个感动中国人物的实例，凑足字数。还有些例子偷换概念，如写成功人士因关注细节而成功，把细节理解成“风景” ；把在马拉松赛跑中通过分解目标达到目的地理解成“观察沿途的风景最终获得成功” 。3．胡编乱造，情感虚假。如写离家出走，看到车窗外的风景，“他笑了” ，回家后，“父亲当头给了他一个耳光，他不怨恨，脸上只有笑的表情。”还有出门旅游，遇到列车上有孕妇生养，大家帮忙找医生。题材老套，生硬虚假。解决策略：选择材料要推陈出新。站在同学们的角度上，要学会关注生活，关注社会，关注身边发生的真人真事，然后加以提炼挖掘，形成自己的思考，发表自己的见解，要把我们的笔触伸向活生生的现实生活，而不要一动笔就是考试失利，妈妈的奶茶，爸爸的启发，也不要钻进“故纸堆”里去糟蹋古人。创新首先是一种意识，然后是一种勇气，要敢于说别人尚未说过的，写别人尚未写过的，但不要胡编乱造。选择材料要有一定的时代感，要有鲜活的生活气息。站在教师的角度上，我们一定要引导学生改变观念要勤于动脑，要善于观察社会，并且要善于思考，善于积累，同时要利用自己的资源优势，多给学生提供一些鲜活的材料，引导我们的学生走向写作的正确轨道。三、组材问题缺少细节，平淡无味。文章缺少材料的支撑，内容空洞无物。通篇无对风景的描写，只是流于空喊口号。或者文章虽然有材料，但大多数同学依然不能充分地利用材料，不能合理地对材料进行加工处理，不能使材料“为我所用” ，只是停留在罗列或者是概述的层面，没有场景的细致刻画，没有形象的精雕细刻。在材料的组织过程中，不能对材料进行展开，不能对材料进行挖掘，不能把材料的生动形象地体现出来，不能通过材料来进行阐述所要论证的观点，导致作文仍然面目可憎，或者是造成“材料”与文章“立意” 两张皮的尴尬状况。解决策略：我们知道，文章不能没有材料。尤其是议论文，没有材料的议论文内容再多也显得空泛，这样的文章永远是一幅呆板的面孔，很难想象满纸说教的议论文能搏得读者的欢心，但有了材料如果不能充分地利用，那么这样的文章就会变得非常的“虚浮”。我们的学生一旦认识到这个问题，就必须认真地矫正并仔细体会其中的异同，一定要把材料用足，把材料本身的魅力充分地体现出来，不要只是对材料“粗线条地使用”，要学会“精细地加工”，要根据文章主旨的需要合理地使用材料，该“精细”时一定要精细，只有这样，文章才会体现出它的生动它的深刻，才能体现出同学的思想深度和高度，文章才变得耐读、有味道。议论性的文章如此，记叙性的文章更是如此, 巴尔扎克说：“当一切的结局都已准备就绪，一切情节都已经过加工，这时，在前进一步，唯有细节组成作品的价值。”当我们拥有了材料后,我们要学会“深加工”，使作品显得厚实丰满。针对这一问题，教师需要及时地对学生进行相应的指导，不是光指出来，而是要通过一定的训练让学生自己体会到指导前与后效果的不同。使得议论文论据典型新鲜，说理充分深入，用分论点展示典型的细节和清晰的条理；使得记叙文形成事（人）情理的三点一线。将题目演绎成一个故事（生活场景）；用故事表达一种思想；将思想蕴于细节之中。四、结构问题在文章的结构形式上，大部分同学还是采取的那种“水面撒花”的平面结构模式。在同一个层面上安排内容，就好象在水面上撒花一样，花漂得这里那里都有，但是它们虽然分布比较广泛，却都浮在水面上，没有哪一朵到了水面以下甚至是沉到水底，比如此次作文，有的文章重点不突出，学生不动脑筋，一味求稳，干脆把导语一份为二来写。有的同学写风景，要么是空间风景描摹，俨然是景点介绍，要么是时间风景的罗列，白天黑夜春夏秋冬就如一笔流水帐。这样写作，通篇内容都停留在思维的同一个平面上，显得幼稚肤浅。不管是举例子，还是讲道理，都只是并列在同一个层面上，不能体现事例与事例之间、段落与段落之间的层进性，这样的文章只能是泛泛而谈，只能是停留在事物的表面上，这暴露了同学们认识的肤浅和思想的幼稚。解决策略：思路安排要由浅入深。任何一篇成熟的文章都是有它的思路的，但同学们在安排自己的写作思路时，要注意使文章体现出层次感，要体现一种思维的“纵向延伸”，那具体应该怎么办？还是举个例子，文章的思路安排应该像农夫挖井一样，选好地址之后，沿着同一方向挖下去，越挖越深，直到挖出水来，这样的写作就能体现出一定的深度，横向的罗列是思维的宽度，例子无需多，二三个足矣，纵向的挖掘是思维的深度，它所体现的才正是人们最想知道的写作者的见解才识，结构形式要“”中求“活”。“”是一种规范，是写作应该遵循也必须遵循的基本原则，“没有规矩，不成方圆”；“活”是一种艺术处理，是写作者个人灵气智慧和创造性的自由发挥，写作文还是一成不变的“三大段”面目可憎，而有的同学则是矫枉过正，通篇都是三言两语的小段落，这两种结构形式都不可取，前者使文章太过笨重太过呆板太过陈旧，让人产生一种压抑感厌烦感，后者则显得太过零碎，华而不实。比较理想的结构形式应该是长短段落相间，开头不宜过长显得帽子太大，文章主体内容不应过简，该长的段落就必须长起来，这样使文章显得厚重充实，结尾必须简洁有力有余味，在文章的主体段落之间，可以穿插小段落来点题或者过渡，当然这种模式不是一成不变的，它完全可以甚至应该根据文章的文体特点和内容主旨而灵活变化。五、 语言问题1．人物语言书面化，无个性。所起的作用就是一声当头棒喝，为了使“我”从困境，失意中走出来。如： “母亲见他愣在那里，便趁势引导：‘儿子，人生就像一列火车，窗外的景物不断变化，错过了抑或太过沉迷无所谓，只要不错过该到的站点，你是想成为路途上优美风景的祭品，还是重整旗鼓追求既定的目标，你自己好好想想。’”又如：“叔叔听了我的埋怨，异常庄重地对我说：‘重要的不是目的地，而是沿途的风景。这是我最爱去的地方，因为我能在这一路的风景中忘却俗世烦扰，抛开名利束缚，让心灵归于平和，整理心情，以便更好地迎接生活。我送你四个字：寄情于景。在以后的生活中，一定要努力做到！’” 人物对话，应力争用生活中能出现的语言，而不少作文的人物语言太书面化，显得矫情。2. 语言平淡寡味。记叙文叙述过多，缺少描写抒情，缺少感染力；议论文语言没有张力，材料贫瘠，论证粗糙，没有说服力。解决策略：语言表达要张扬个性。“语言是文化的载体，语言是思想的包装”，写作语言的个性是对学生作文较高的要求，作文语言首先必须是通畅明白，无明显语病，在此基础上，同学们可以根据自己的实际情况，努力锤炼作文的语言，使自己的作文要么能够体现文采要么能够体现思辩色彩，要么平实朴素，要么是精警深刻，总之要努力追求个人的特色，给读者留下深刻的印象。同学们要形成一个良好的习惯，善于从别人的优秀作品中发现，善于借鉴别人的语言。要知道好的语言肯定会形成一篇作品的亮点，从而赢得不错的成绩。【优秀范文】莫让沿途的风景迷了眼你立志要去爬那座叫“成功”的山，因为传说那座山山顶的景色是全天下最美的。你做足了准备，出发了。爬了一会儿，你便发觉此山果然名不虚传。你从未见过如此多的绿。一眼望去，仿佛一片海洋。你脚下的羊肠小道在草丛中若隐若现。微风拂过，夹杂着青草和泥土的气息，送来阵阵清新。你简直有些不想走了。又爬了一会儿，路边的景色更迷人了。一地的碧绿已经被五颜六色所取代。各种各样的野花迎着风微微摆动着。蝴蝶和蜜蜂穿插其间，一抬翅，抖落一地花粉。于是，你陶醉了，陶醉在这五彩缤纷的美景中，陶醉在这迷人的香气中。你离开了小道，向花海深处走去，想尽情享受这美丽的景色。在你转身的刹那，那条羊肠小道——通往山顶的唯一道路，便消失在花丛中。因此，你永远不能登上成功的顶峰，永远无法领略那真正最美的风景，因为你被沿途的风景迷了双眼。莫让沿途的风景迷了眼。君不见，古有宋人方仲永，五岁能诗文，天赋无人比，“神童”之誉由此传开。于是，每月随父亲走东家串西家，吃喝受礼，“逍遥快活”。赖以成名的诗文，早就忘了该怎么写了。终于有一天，曾经引以为傲的才情枯竭了，徒留下一个伤仲永的传说。莫让沿途的风景迷了眼。君不见，今有比尔盖茨，开发软有决心。纵使腰缠有万贯，不玩股票房地产，一心只为开发软件。于是，微软帝国屹立于世界顶端，改写了人类历史，从而成为了后人永远的典范。人生就是一次攀登，一场旅行。只有心诚意坚，才能取得最终的成功。如果早早地被沿途的风景迷住了眼睛，必将迷失自己的目标，偏离人生的轨道，坠向失败的深渊。只有坚定自己的意志，为了最终的目标奋力攀登，才能到达“成功”的山顶，才能领略那最美的风景。所以，如果你是一名学生，那么请你切记：莫让沿途的风景迷了眼。只有认真、努力地学习，才能为未来的人生打下良好的基础。篮球、足球、网络游戏那样不伤神费力，只宜浅尝辄止不宜过度沉迷。如果你痴迷于一次盖帽的自足，一次凌空射门的喜悦，一次砍倒Boss的快感，那么你的人生，终会留下隐患。所以，如果你是一名官员，那么请你切记：莫让沿途的风景迷了眼。只有一心为公，一心为民，才能成为一个好官，才能流芳百世。酒色财权哪样不是穿肠毒药、刮骨钢刀。如果你只图一时之快，那么你最终的结果，必将是遗臭万年。所以，不管你是怎样形形色色的人，不论你有怎样的理想，在人生的旅途上，都请你切记；莫让沿途的风景迷了眼。在乎沿途的风景人生就像一次旅行，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。这是我最喜欢的一句广告词，人的一生是很短暂的，有的人忙碌一生，到头来却什么也没有因为他忽视了太多，从而失去了太多……他去出差，火车拥挤。他站在车厢里，心想：两个小时路程，中途将有人陆续下车，或许可以抢个座位。 他与一位老人并肩站在窗口，不时感受到来自多方的压力。人的确太多了，有个座位就好了。 于是，他问邻座的男子：“你在哪儿下车？”他说：“下一站。”他窃喜不已，于是时刻准备着抢座位。三十分钟后，火车到站了。很多人下车，秩序忽然混乱。他刚要坐下，一位壮汉迅速抽身，一个箭步冲了过来，抢得座位。他郁闷了，恼火地盯着他，但又无可奈何，只好继续站着。过了一会，他在嘈杂中听见一声叹息，是那位老者发出来的。他依然凝视窗外，嘴角露出笑意。顺着他的眼光看去，是一条河，波光粼粼，河上有点点小帆。“窗外的景色很美啊”老者说。他随口说：“是呀!”老者：“那田地，那河流，那山脉，美不胜收啊!”他吃吃的笑了。老者不解的瞅着他问：“不是吗？”他连忙说：“是的，是的。”老者似乎明白了什么：笑我迂腐吧。 老者沉默片刻，忽然挺亲切的拍拍他的肩膀：“小伙子，大家都在抢座位，却没有人留心窗外的风景，真是很遗憾。这条路，就非得坐过去吗？就不能一路欣赏过去吗？”他听了，心里有点触动。老者接着说：“我年青时，为了眼前的东西，错过了很多更大更美的机会；现在，我不再关注这些，只想多看看远处的风景”他被震动了，默默地欣赏起路边的风景......随着年龄的增长，人们越来越没有时间去寻求生命中的惊奇和美丽了，他们只在乎地位，财富和权力。大多数人为了不落人后，已经花去了自己大部分时间和精力，很遗憾，他们已经没有什么闲情逸致来看路边的风景了，他们只是忙着赶赴目的地。等到他们到达目的地时，却发现最美好的东西已经被自己错过了。有一对夫妻，他们整天忙着做生意在他们有钱以后，仍然停不下来。毕竟，人的欲望是永无止境的。他们在海边购买了一座四面环海的别墅，并请了一个保姆为他们打理家务，但他们从来都是早出晚归，他们的保姆才像这家的主人----早上享用过早点后，就躺在天台上享受海边的风景，中午小睡一会，到了晚上吃过晚饭后，拖着小狗去沙滩漫步，而真正的主人却一刻都没有真正享受过这海边的风景，因为他们太累了，一回到家就睡觉了，他们眼里只有更多的钱，已经停不下来了......人生的过程就像是坐火车，都是一个目的地，从一个起点到终点，但有的人埋头看书，有的人玩扑克，有的人聊天，有的人睡觉，有的人欣赏沿途的风景，到了终点站了，但每个人的收获不同，有的人说太闷了，有的人说太辛苦了，有的人说路上的风景很美。很明显，收获最多，心情最愉快的还是沿路看风景的那些人。人生苦短，我们为什么要一生忙于名利，而错过人生路途中的美景呢？其实现代人不必要活的那么累，为什么不留下一点时间给自己，来欣赏一下四周的风景呢？人生路上所有的东西，不因你的担忧而失去，也不因为你的期待而成真，要看自己去如何欣赏。生活虽然很平凡，但你用美丽的心情去欣赏，也能带来属于你的灿烂风景!沿途的风景人生是如此的漫长，沿途风景是如此美丽。不要快走，放慢脚步，去看那沿途的风景。“干嘛呢？走啥思呢？”“嗯？什么？”“你呀，都初三了还这样，那到底要不要考高中，上不上大学？”“好好好，我已经在家里就听习惯了，大哥，咱能不能补税这个了？”“哎，拿你没办法。”看着好友那做题使得认真表情，我哑然失笑，“哥，五月了，阳春三月竟部看风景，唉！”我叹息着，然后拿起笔也走进了充满逻辑与数字的数学世界中。“沿途的风景啊，呵呵！”朋友独自喃喃的话语，却不幸被我听见，然后心痛，又回去做题。七月的天气正直暑假，火辣辣的太阳照在莘莘学子身上，是万般难受。“你不知道，我又错了一道题，完了，11分没了。”在这个不大不小的一中中，到处充满了对题的声音。“这些孩子难道就不会说点别的，考完了嘛。”“你以为都像你一样，整日无所事事。”“我有吗？” “有”这回是三个声音，我顿时陷入无语中。我背过身，轻轻的说了一句：“沿途的风景。” 中考开始的前一个星期，学校还未放假，大家忙着拍照，签同学录，我一个人陷入冥想。翻着同学录，想着。不由自主陷入那悲伤，三年朝夕相处的同学互相打斗的身影总是浮现在我的面前，忽然看见自己的好友签名，关心的话语，让我的心暖暖的。“茂，照相！”“来啦”风吹过我呆的地方，掀起了一阵思念。“呵呵，又是沿途的风景。”我自言自语道。中考结束的当天，我们一群同学去买醉去了，“什么吗！竟然不喝酒。”我不言语，只是微微一笑。“多少人曾羡慕你年轻时的容颜……”大家开始喝酒，把那苦往心理咽，悲伤笼罩在我们心头。拉了拉好友的一角，示意他们出去，来到大厅，我突然说了一句“不论我们走到哪里，干什么，我们都是朋友。”众人无言，只有清泪与喝酒声划过我们的面庞。如今的我们早已分割两地，但我们的心依旧在一起。因为我们都守着我们沿途的风景。其实，人生的风景不仅仅是这些，它包括我们的方方面面，我们留心时才能发现。现代的人们啊，不要加快脚步的走，去留意沿途的风景吧！沿途风景总美丽，我们应该去珍惜。心灵安慰心踏实，风景亦告我们知。

Ⅱ 好的名著推荐

《锦夜》《玫瑰帝国》《帝业如画》《全世界只想你来爱我》《你怎么会哭得像个小孩》《往北的地方海未眠》《致长久爱你的时光》《君似小黄花》《当曲线遇见方程》《微暖青筏会记得》《我的世界你来过》《早安，旧时光》《如果巴黎不快乐》《莫失莫忘》《全服第二》《婚不由己》《郎君，杀很大》《夏天，我们轻轻长大的声音》《命饭桃花》《季凉川，爱了你这么多年》《我们说好的》《因祸得夫》《推倒上仙》《悠悠我心-醉看桃花》《相“贱”恨晚》《为安格的雪样年华》。。。。。
《论语》、《荀子》、《孝经》、《左传》、《吕氏春秋》
名著类：《基督山伯爵》、《林肯传》、《甘地传》、《三国演义》、《八十天环游世界》、《汤姆.索亚历险记》
经济类：《穷爸爸，富爸爸》、《股票投资》、《国富论》
礼仪类：《社交礼仪》、《礼仪金说》、《礼记》
励志类：《世界上最伟大的推销员》、《巴比伦最富有的人》、《思考致富》
诗词类：《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》
历史类：《史记》、《贞观政要》、《汉书》、《尚书》
宗教类：《了凡四训》、《太上感应篇》、《佛家故事》、《阿弥陀经》
其它：《伊索寓言》、《世说新语》、《刘向新序》、《禅的行囊》、《老子》、《庄子》

Ⅲ 陈盘龙这个名字运势如何

姓名五格解释:
天格[17]:是祖先留下来的对人的影响不大
【吉】（刚健不屈）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
人格[31]:又称做主运,暗示人一生的命运
【吉】（和顺圆满）首领运，智、仁、勇兼具，幸运吉祥，意志坚固，千挫不挠，统掌众人，名利双收，富贵荣华，男女合用。
地格[31]:又称做前运,暗示人中年以前的命运
【吉】（和顺圆满）首领运，智、仁、勇兼具，幸运吉祥，意志坚固，千挫不挠，统掌众人，名利双收，富贵荣华，男女合用。
外格[17 ]:又称做副运,暗示人的社交和智慧等
【吉】（刚健不屈）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
总格[47]:又称做后运,暗示人的中老年命运,姓名测试打分-测名字打分由姓名测试网(http://cm.ankangwang.com)独立开发设计,欢迎您再次光临
【大吉】（祯祥吉庆）开花结果，得权势、尊荣、财富，进可攻，退可守，享受子孙福慧，为幸福家庭。男女合用。
五格搭配信息:
人格与地格搭配暗示人的 【基础运】
【半吉】性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。
人格与天格搭配暗示人的【成功运】
【半吉】外表平静，内心不屈，富于理性，但难免猜疑心。
人格与外格搭配暗示人的 【人际关系、社交能力、事业等信息】
【半吉】外表平静，内心不屈，富于理性，但难免猜疑心。
三才理数暗示人的【健康状况和顺利与否】[金木木 ] * 姓名测试打分-测名字打分（http://cm.ankangwang.com）提醒您,起名三才与八字用神搭配非常重要。
【凶】成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易神经衰弱等疾病。（凶）
人格与总格搭配按时人的【内外行为与个性表现的信息】
【半吉】外表平静，内心不屈，富于理性，但难免猜疑心。
地格与总个搭配暗示人的【精神、病痛等信息】
【半吉】外表平静，内心不屈，富于理性，但难免猜疑心。
三才总论详细信息:姓名测试打分-测名字打分(http://cm.ankangwang.com)
1、总论：青少年时期较困苦，中年时期慢慢发展，劳心劳力奋发向上，有少许成功运，若不知足会惹来更多苦劳，而致神经衰弱，且有外伤、他伤之兆。天运五行属土时，发展性较大。2、性格：为人勤奋，有才华及毅力，但创业过程很不如意，做事主观固执，容易陷入一意孤行，属于外柔内刚的个性，疑心稍重。3、意志：意志尚称坚定，不断在追求事业上的突破，但有浪费金钱的倾向。4、事业：须经过千辛万苦方有成就，如从事人际关系较单纯的事业，比较容易成功。5、家庭：男命者家庭尚称圆满，父母缘薄。女命者夫妻不和，有分居或离散之灵意。6、婚姻：男娶贤慧好强之妻，婚后大致圆满；女嫁好胜固执之夫，婚后常有争吵。7、子女：女孩较多，聪明孝顺，其中有身体较虚弱者。8、社交：为人谦虚客气，但不善交际，诚意待人而不得其门，常有受累之情事。9、精神：对外乐观，内则苦闷，精神不安定，又有受亲友拖累而操劳不安之倾向。10、财运：操劳中赚钱，财运平凡，积蓄多寡，在于节俭问题。11、健康：易患神经衰弱、肝胆机能、胃肠、神经痛、呼吸系统、外伤等。12、老运：终生操劳，老景精神仍孤独不安，事业受困顿之兆。※※※※欢迎您光临安康网络www.ankangwang.com※※※※
★诱导信息★
天格理数为[17]
【吉祥运暗示数】（代表多少有些障碍，但能获得吉运并成功）【刚情运暗示数】（性刚固执、意气用事）
人格理数为[31]
【大吉大利吉祥运暗示数】（代表健全、幸福、美满、名誉、事业、工作、婚姻等）【首领运暗示数】（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）【温和运暗示数】（性情平和、能得上下信望）
地格理数为[31]
【大吉大利吉祥运暗示数】（代表健全、幸福、美满、名誉、事业、工作、婚姻等）【首领运暗示数】（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）【温和运暗示数】（性情平和、能得上下信望）
外格理数为[17]
【吉祥运暗示数】（代表多少有些障碍，但能获得吉运并成功）【刚情运暗示数】（性刚固执、意气用事）
总格理数为[47]
【大吉大利吉祥运暗示数】（代表健全、幸福、美满、名誉、事业、工作、婚姻等）【首领运暗示数】（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）【刚情运暗示数】（性刚固执、意气用事）

百家姓氏查询:
无解释
姓名中汉字解释:
陈 <名>(形声。从阜,从木,申声。本义:地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏)古国名 [Chen state]。在今河南省东部和安徽省北部一带陈,宛丘,舜后妫(畧??))满之所封。--《说文》陈,颛顼之族也。--《左传·昭公八年》陈朝 [Chen Dynasty]。朝代名。南朝之一。公元557年陈霸先代梁称帝,国号陈。建都建康(今江苏南京),后被隋所灭战阵;行列 [battle array]前未到匈奴陈二里所。--《史记·李将军列传》姓陈 <动>陈设,陈列 [put in order;display]陈,列也。--《广雅》陈,布也。--《玉篇》展器陈告备。--《周礼·肆师》陈力就列,不能者止。--《论语·季氏》陈鱼而观之。--《左传·隐公五年》山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。--宋·欧阳修《醉翁亭记》信臣精卒陈利兵而谁何。--汉·贾谊《过秦论》又如:陈献(陈设供奉);陈宝(陈列宝物)述说 [explain;state]吾非尧舜之道,不敢以陈于王前。--《孟子·公孙丑下》跪敷衽以陈辞兮。--屈原《离骚》今日良宴会,欢乐难具陈。--《古诗十九首》衡因上疏陈事。--《后汉书·张衡传》常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。--《汉书·李广苏建传》又如:详陈(详细述说);陈言(陈述)陈 <形>陈旧 [antiquated;outmoded]年谷复熟而陈积有余。--《荀子·富国》当其取于心而注于手也,惟陈言之务去。--唐·韩愈《答李翊书》又如:陈醋;陈迹;推陈出新,新陈代谢
盘 <名>(形声。从皿,般声。皿,盘碗一类器具。本义:盘子,浅而敞口的盛物器)同本义 [tray;plate;dish]及日中则如盘盂。--《列子·汤问》毛遂奉铜盘而跪进之楚王。--《史记·平原君虞卿列传》谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。--唐·李绅《悯农》又如:盘羞(盘盛的食品);冷盘(盛在盘子里的凉菜);茶盘(放茶壶茶杯的盘子);盘儿(脸盘儿);盘器(盘类器皿);盘担(内装盘馔的礼盒担子)古代的一种盥洗用具 [toilet articles]沐用瓦盘。--《礼记·丧大记》又如:盘匜(古代盥洗器皿盘与匜的并称。盘以承水,匜以注水)形状或功用像盘子的东西 [sth.shaped like of, used as a tray,plate,etc.]。如:磨盘;算盘;字盘商品或股票的价格 [current price;market quotation]。如:升盘;平盘;收盘通“磐”。大石 [big stone]则国安於盘石。--《荀子·富国》所谓盘石之宗也。--《汉书·文帝纪》又如:盘石桑苞(盘石,大石;桑苞,即苞桑,根深柢固的桑树)礼物 [gift;present]订婚时男方送给女方的彩礼 [betrothal gifts (from the man's to his fianc闲's family)]盘里衣裳头面,我到屋里办得来。--《孽海花》通“鞶”。系于腰间盛手巾等的小囊 [small bag]贝一女子,猛兽自后断其盘囊。--《晋书·邓攸传》姓盘 <动>围绕;缠绕 [wind]则盘纡隐深。--《文选·嵇康·琴赋》虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。--毛泽东《七律·人民解放军占领南京》又如:盘锦(用金线在丝织物上盘出的图案);盘陀石(高低不平的石头。盘陀:螺旋形);盘缴(盘搅。花销);盘步(通行);盘踅(回旋,打转);盘蛇(盘绕曲折貌)盘问,盘查 [interrogate]且请先生和儿子出来相见,盘他一盘。--《醒世恒言》又如:盘驳;盘诘(盘问);盘考(盘察考问);盘验(盘查检验);盘辟(查问,辩驳)交结;连结 [join;connect]。如:盘谈(交谈;谈话);盘络(回环连结)娱乐 [amuse]。如:盘荒(游乐无度);盘逸(纵情欢乐);盘嬉(盘桓游乐);盘乐(游乐;娱乐);盘戏(游戏);盘游(游乐)游串;串街走巷 [go here and there]。如:盘卖(串游贩卖);盘街(走街串巷);盘术(相面、算卦的术士沿街卖艺)计算 [calculate]。如:盘计(盘算,算计);盘粮(清查粮食)用…修造[炕、灶] [build]。如:南屋的坑拆了,还没盘经过合法手续索取一定报酬而办理或协商转交权利、所有权、财产等 [transfer]。如:出盘;招盘;盘顶(商店将存货及财产全盘出让);盘受(连底卖给别人经营)攀爬 [climb]悄悄行至半山,见一株大树,就盘将上去。--《说岳全传》搬运 [carry]。如:盘运(逐渐积攒);盘资(路费,旅费);盘用(支用;花费)通“盘”。徘徊,逗留 [linger]盘 <形>通“蟠”。盘曲,回绕 [tortuous;twine]水澹澹而盘纡兮。--宋玉《高唐赋》盘 <量>用于物量。如:一盘磨用于动量。如:再下一盘(棋)
龙 <名>(象形。甲骨文,象龙形。本义:古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物)同本义 [dragon]龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注:“象宛转飞动之貌。”饶炯注:“龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以能升天,神其物,而命之曰灵。”飞龙在天。--《易·乾》麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》又如:龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作“龙功”);龙公(指龙王,龙神);龙渊(龙所栖止的深渊);龙章(龙形的图案);龙蛇(龙和蛇);龙文(龙状花纹);龙伯(传说中的水神);龙沼(龙池);龙旌凤翣(有龙凤图案的旌旗和大掌扇);龙门(本是跨在黄河上游的山名。神话传说,鱼类跳过龙门,就可以变成神龙。后借指乡试考场的二门或三门为龙门)封建时代用龙作为皇帝的象征 [imperial]祖龙死,谓始皇也。祖,人之本;龙,人君之象也。--《论衡·纪妖》又如:龙升(龙的升子。比喻天子即位);龙辇(天子的乘车);龙颜(额头隆起似龙。后世以喻皇帝的容貌。也用以指皇帝);龙腾(比喻帝王的兴起);龙鳞(喻指皇帝或皇帝的威严);龙驭(皇帝车驾。代指皇帝);龙兴(帝业兴旺;创立帝业);龙节(皇帝所授与的符节);龙衮(帝王的礼服);龙下蛋(比喻不可能);龙穴(最适宜埋棺材的好地方);龙御(皇帝的车驾);龙凤(旧时用以形容帝王的相貌)喻不凡之士,豪杰之士 [outstanding person]丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。--唐·李白《化城寺大钟铭序》又如:龙虎(比喻杰出的人物);龙蛇(比喻非常的人);龙逸(如龙隐逸。比喻贤人隐居于野);龙凤(比喻才能优异的人);龙驹(比喻俊才);龙鹏(龙和鹏。比喻贤俊豪杰);龙翰凤翼(比喻君子、贤者);龙蟠凤逸(比喻才能卓越超群而未为世用的人)喻骏马 [fine horse]马八尺以上为龙。--《周礼·夏官》又如:龙子(良马名);龙文(骏马名);龙姿(骏马的形貌);龙孙(良马名);龙驹(骏马);龙骥(骏马);龙媒(指天马、骏马)喻文章,书法的雄健华丽 [vigorous]。如:龙蛇(龙蛇走。形容笔势如龙蛇,蜿蜒盘曲);龙文(比喻文章的雄健);龙虎(比喻文章的雄健);龙章(比喻文章富丽华美,如龙的文采);龙藻(比喻华丽的辞藻);龙骧豹变(比喻书法气势雄放,变化无穷)比喻性格亢直 [upright]。如:龙亢(个性刚直不屈);龙性(指性格倔强,难以驯服)[方]∶[瓦圈] 歪扭不圆 [not round]。如:自行车前轱辘龙了姓
【专家建议,姓名测试打分网站站长丁洪专先生意见如下】陈盤龙 姓名测试打分之姓名汉字配置为: 火 水 火。五格各为:天格数17 、人格数31 、地格数31 、外格数17 、总格数47 。查其四柱八字:癸巳 年、庚申 月、丁未 日、丁未 时,综合判断需补火、木 之气。

Ⅳ 完整的对韵歌是怎样的

笠翁对韵(对韵歌)

作者：明末清初，李渔(号笠翁)。

天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。

雷隐隐，雾蒙蒙，雨伯对雷公，风高秋月白，雨霁晚霞红。

黑对白，绿对红，日下对天中。依依河畔柳，郁郁涧边松。

清暑殿，广寒宫，明月对清风。朝霞对晚露，彩云对长虹。

春对夏，秋对冬，古柏对苍松。才子对佳人，樵夫对渔翁。

薄对厚，淡对浓，暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。

金芍药，玉芙蓉，碧水对青峰。数竿君子竹，五树大夫松。

繁对简，叠对重，浪蝶对狂蜂。文臣对武将，马迹对行踪。

奇对偶，单对双，黄河对长江。太阳对月亮，嫦娥对吴刚。

云对雨，雾对霜，辽阔对宽广。吹拉对弹唱，舞调对歌腔。

牛对马，猪对羊，膘肥对体壮。狡猾对憨厚，凶狠对善良。

狮对虎，豺对狼，惩罚对奖赏。醉后乾坤大，壶中日月长。

泉对石，干对枝，吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。

笔对墨，赋对诗，剑客对琴师。晚霞明似锦，春雨细如丝。

争对让，望对思，喉舌对腰肢。仙风对道骨，国色对仙姿。

贤对圣，是对非，红瘦对绿肥。鱼书对雁字，草舍对柴扉。

鸡晓唱，狗夜吠，玉兔对银龟。举杯邀月饮，骑马踏花归。

拙对巧，丑对美，珍珠对翡翠。宁静对喧嚣，喜悦对伤悲。

实对虚，有对无，加减对乘除。青山对绿水，三山对五湖。

汨罗江，洞庭湖，玛瑙对珍珠。仰高红日近，望远白云孤。

宾对主，婢对奴，金盘对玉壶。竹叶报三春，梅花开五福。

兄对弟，子对父，北岳对西湖。三皇对五帝，西汉对东吴。

龙对凤，犬对鸡，燕语对莺啼。绵腰如细柳，嫩手似柔痍。

南对北，高对低，柳岸对桃溪。燕舞好年华，莺歌新世纪。

越对赵，楚对齐，塞北对关西。岁月赋诗情，春风添画意。

勤对俭，巧对乖，吝啬对慷慨。惊涛对骇浪，山川对湖海。

门对户，巷对街，皎皎对皑皑。故岁今宵尽，新年明旦来。

哭对笑，喜对哀，杏眼对桃腮。风清对月朗，地阔对天开。

朝对暮，荣对衰，快乐对悲哀。和风对细雨，雾散对云开。

兵对卒，将对帅，屯兵对扎寨，艰难对困苦，成功对失败。

赢对亏，买对卖，储蓄对借贷。股票对期货，批发对零卖。

皮对毛，甲对鳞，富贵对清贫。山穷对水尽，柳暗对花明。

官对兵，军对民，父子对君臣。钱财如粪土，仁义值千金。

忧对喜，戚对欣，禅语对佛经。春种对秋收，播种对耕耘。

绩对勋，懒对勤，久雨对新晴。暮山云外断，新月水中明。

歌对曲，啸对吟，往古对来今。路遥知马力，日久见人心。

登对眺，涉对临，瑞雪对甘霖。酒逢知己饮，诗向会人吟。

男对女，阳对阴，黑暗对光明。近水知鱼性，近山识鸟音。

人对已，爱对嫌，鹤发对童颜。春风迎新岁，瑞雪兆丰年。

连对断，减对添，淡泊对安闲。回头对极目，水底对山尖。

寒对暑，日对年，荡板对秋千。青山对碧水，薄云对轻烟。

轻对重，柔对坚，凿井对耕田。荒郊对野外，钟鼓对管弦。

中对外，后对先，树下对花前。平原对山川，盛席对华筵。

爹对娘，祖对孙，拂晓对黄昏。兰台对桂殿，海岛对山村。

长对幼，季对昆，旅舍对军屯。新仇对旧恨，报怨对怀恩。

时对空，合对分，清明对春分。星辰对日月，宇宙对乾坤。

家对国，治对安，鱼雷对导弹。冲锋对陷阵，懦弱对勇敢。

肥对瘦，窄对宽，耳听对目看。聊斋对水浒，华佗对鲁班。

鞋对袜，衣对冠，丝绒对绸缎。油盐对酱醋，锅碗对瓢盘。

三寸舌，九回肠，玉液对琼浆。龙飞对风舞，故国对他乡。

衰对壮，弱对强，水色对山光。春来柳亦醉，日出花更香。

正对歪，柱对梁，殷实对小康。眉清对目秀，鼻直对口方。

译文：

头顶上是天，脚底下是地，下雨和刮风都是自然天气现象，陆地前面加上一个修饰语，大，所以天空前面对上，长；山对海，花对树。日，对穹，赤和苍都是颜色之类。天上对世间，众星皆拱北，和无水不朝东，最后一个字北和东都是方向词，然而说的都是规律性的真理。

春夏，秋冬，明月，清风，才子佳人。樵夫和渔翁都是职业。屋漏更遭连阴雨，行船又遇打头风。 这是人生四大悲哀之一。 薄对厚，淡对浓，暮鼓对晨钟。这句中暮是黄昏，晨，是早晨。朝霞对晚露，朝，是早上。晚，自然是晚上了。彩云对长虹。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。

对雪和披风都是自然现象。金芍药，玉芙蓉 金对银，芍药和芙蓉是花。碧水对青峰。碧也就是绿，青也就是蓝，水对山。依依河畔柳，郁郁涧边松。依依和郁郁都是叠词，河对涧，山涧和风剪柳千丝绿，瑞雪妆梅万点红。和风对瑞雪，剪和妆在这里都是动词，柳对梅。

(4)帝业股票扩展阅读：

一、《笠翁对韵》（对韵歌）

是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。

从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

二、作者简介

李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒。中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。明末清初著名戏曲家。浙江兰溪人。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。

其后由于在科举中失利，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。 1672 、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日， 1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中离奇去世。

Ⅳ 有没有好的文学名著推荐

建议直接搜索：人一生要读的60本书

有多种推荐版本，比如：女人一生要读的60本书等

比如：《人一生要读的60本书》，作者 杨飞 , 童小珍，该书介绍了60本书涵盖政治学、经济学、军事学、社会学、成功学、文学、美学等各个领域的图书。

Ⅵ 奇货可居什么意思

奇货可居：是指把一些稀少的东西囤积起来，等时机合适后再拿去高价出售。后常比喻凭借某种技术或事物来谋取好处。

出自《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”

(6)帝业股票扩展阅读

奇货可居出处：《史记·吕不韦列传》

秦庄襄王本名异人，后改名为子楚。他年轻的时候曾经是赵国的质子。当时，有一位卫国商人卢不伟，了解子楚的情况，并认为他“奇货可居”，决定进行政治赌博。

所以他去对子楚说：“我可以光大你的门庭。” “你还是先光大你自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”子楚笑着说。卢步伟说：“你是不知道的，我的门庭是要等到你的门庭光大之后才能光大。”子楚被他所吸引，便跟他聊了下去。

吕不伟最终帮助子楚登上王位，而吕不韦也通过“奇货可居”的远见，得到了位极人臣的地位和财富。

Ⅶ 刘备三顾茅庐.

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。”云长问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”言罢，飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也！”

次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德曰：“此必卧龙先生也！”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否？”其人曰：“将军是谁？”玄德曰：“刘备也。”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰：“将军何故欲见孔明？”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎？”玄德曰：“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命？”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰：“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了？”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰：“请先生同至敝县，若何？”州平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣；容他日再见。”言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久！”玄德曰：“此亦隐者之言也。”
三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎！”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰：“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？”歇罢，又有一人击桌而歌。其歌曰：“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！”

二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：“卧龙其在此间乎！”遂下马入店。见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生？”长须者曰：“公何人？欲寻卧龙何干？”玄德曰：“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”

玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否？”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶？”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。”玄德曰：“卧龙今在家否？”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰：“何处闲游？”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！”均曰：“少坐献茶。”张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰：“我既到此间，如何无一语而回？”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎？”均曰：“不知。”张飞曰：“问他则甚！风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰：“家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼。”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰：“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似！窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”玄德闻歌曰：“此真卧龙矣！”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易！刘备等候久矣！”那人慌忙下驴答礼。

诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰：“曾见令婿否？”承彦曰：“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”

玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。

却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。

玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何！”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。孔明固辞不受。玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。

次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。

玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听

Ⅷ 全国综合性零售集团有哪些越多越好，最好覆盖每个省

要中国的吗？外资的不行吧？中国的，山东省的老大利群集团，然后是鲁商集团的银座，西部老大是山西的美特好

Ⅸ 宽容的例子

1、周总理宽容故事

有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎?知道我要动呢?这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。

2、宽容是一种智慧和力量 陶行知先生的四块糖果

早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。

陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：这是奖励你的，因为你比我先到办公室。接着他又掏出一颗糖，说：这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。

男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。

这时，男孩感动得哭了，说：校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。

陶先生于是又掏出一颗糖：你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。

3、宽容是一种智慧和力量 管鲍之交

管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。

后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。

管仲听了这些话，十分感动，说：生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!从此以后，他们俩结成了生死之交。

却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。

鲍叔牙觉得这主意不错，于是，管仲就做了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。

齐襄公是个昏君，被大臣杀了。当时公子纠在鲁国，公子小白在莒国，大臣们决定迎接公子纠回国当国君。

鲁国派人送公子纠回国，莒国派人送公子小白回国，管仲怕小白先回国，就追上公子小白，射了他一箭。公子小白假装中箭，骗过管仲，然后与鲍叔牙快马加鞭先回到齐国，当了国君，即齐桓公。

鲁庄公听说公子小白当了国君，十分生气，就派兵攻打齐国，结果大败而还。在齐国压力之下，鲁国杀了纠，把管仲送回齐国。

齐桓公要鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：管仲这个人有经天纬地的才能，他比我强十倍，希望大王不要记恨他射您一箭，让他当丞相。

桓公想了想说：好，我先见见他，看看他有什么能耐。

齐桓公选了个日子，亲自把管仲接到宫里，管仲就向齐桓公谈起了自己的治国政策。管仲讲得头头是道，齐桓公听得津津有味，两人连续谈了三天三夜，齐桓公十分高兴，就把所有国家大小事情交给管仲去处理，称他为仲文。

管仲死后，齐桓公让鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：我这人善恶分得太明，恐怕难以胜任。齐桓公为了让鲍叔牙当丞相，就把自己宠爱的三个小人赶出了宫门，鲍叔牙才当了丞相。

4、《三国演义》里有一个诸葛亮七擒孟获的故事。

刘备去世以后，蜀国丞相诸葛亮准备北伐中原。当时蜀国南部，就是云南贵州交界处，少数民族的大酋长孟获发动叛乱，诸葛亮决定亲自领兵平息叛乱，先解除这后顾之忧。有人建议，派一员大将南下足以消灭孟获，丞相就不必深入那不毛之地了。但是诸葛亮考虑得更长远，他要对孟获恩威并施，以收服人心。

孟获有万夫不当之勇，豪侠仗义，在少数民族中很有威望。诸葛亮命令部下，遇到孟获，千万不要伤害他，要抓活的。

第一次战斗，蜀军在诸葛亮的指挥下逮住了孟获。当士兵押孟获进营时，诸葛亮亲自给他松绑，还叫人摆酒席款待他。

第二天，诸葛亮陪他参观蜀军营地后，问孟获：我们的军营怎么样?孟获不仅不赞扬，反而说：不过如此。以前我不知道你的虚实，所以战败了。现在我看到了你们的部署，如果放我回去，再战定能战胜你们。

诸葛亮笑着，把孟获放走了。几天后，孟获果然带兵来挑战，结果又战败被俘。为人处世孟获还是不服输，诸葛亮又放了他。

孟获又连续和诸葛亮一战再战，一连打了七次，被擒七次。最后一次，孟获又被押解到蜀军营帐。士兵传下诸葛亮的将令说：丞相不愿意再见孟获，下令放孟获回去，让他整顿好人马，再来决一胜负。

孟获想了很久说：七擒七纵，这是自古以来没有过的事情，丞相已经给了我很大的面子，我虽然没有多少知识，也懂得做人的道理，怎么能那样不给丞相面子呢!说完跪在地上，流着眼泪说：丞相天威，我们再也不反叛了!

诸葛亮很高兴，赶紧把孟获搀扶起来，请他入营帐，设宴招待，最后客客气气地把孟获送出营门，让他回去。

自那之后，孟获死心塌地归顺蜀汉，直到诸葛亮死，他都没有叛乱。这在客观上为蜀汉出兵中原扫清了后顾之忧，而且对西南少数民族的生活安定和经济发展有很大促进作用。宽容的智慧：

诸葛亮七擒孟获，把智慧和宽容演绎得淋漓尽致，赢得了一方长治久安。

宽容是一份接纳，海纳百川，不计前嫌，以博大的胸怀包容一切，只有能接纳世界的人才能得到世界，那些成功人士之所以成就大业，原因就在于他们懂得宽容。

5、宽容是一种智慧和力量 宽大为怀

毕加索对冒充他作品地假画，毫不在乎，从不讲究。看到有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。

我为什么要小题大做呢?毕加索说，作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么亏。

6：拿破仑的宽容

拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。

在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。

拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。

拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。

Ⅹ 1314u卧龙吟玉玺要强化到多少

亲爱的玩家您好：
十八镇诸侯讨董卓，都心怀私心，董卓一往长安跑，马上就作鸟兽散，散的比聚的还快。打先锋的孙坚得了一个外快，于井中打捞出丢失的传国玉玺。听程普娓娓道来，想不到这位武将还有如此的知识，历数家珍，真是吴下没有阿蒙。
从程普的嘴里和现在能找到的历史资料，我们最少知道以下事情。
这就是当年的和氏璧，卞和见凤凰栖于石上，这就有点吹牛了，凤凰是个神物，是人们虚构的东西，但可能也未必，古代有现代没有而已，不能因此非难古人。谁知是什么鸟，那是卞和说的，卞和应该吹说是龙，更能让人佩服。于是就有了和现代一样的赌石，想不到这种规矩有这么深远的历史，当年我看到这里的时候，怎么也不理解，是玉就是玉，是宝就是宝，当事人卞和等了许多年，经历了三代大王，还因此被砍了左足继之又砍了右足，在荆山上哭了七天七夜，最后泪没了，只有流血了。现在才明白，这就是赌石，卞和是用命来赌的，有点骇人。问问别人为什么赌石，也难以理解，搜搜互联网，也只知道赌石，不知为什么要赌，这比买股票、彩票刺激的多，反正有这个职业，解开来直接献于帝王可成了，那用半条命来换。这个被后世称为“不倒翁”的人应该是脑子进水了。
有这个典故这个玉就神圣了，但也的确是宝，著名的将相和的故事广为流传，还有更不为人们所知的，这甚至影响了中国历史的进程，楚王赐这块宝贝给自己的相国，他有一次拿出来漏球能，却不翼而飞，于是众人怀疑那位后来大名鼎鼎的张仪，由此中国的疆土上上演了一出有张仪很大功劳的秦灭六国的大戏。后来到了赵王的手中，有宝贝也不是什么好事，主要看你能不能守得住。最后不照样到了秦王的手中，廉颇和相如也只能深深叹息。秦王扫六合，虎视何雄哉！千古的帝业，政令的畅通，需要一个代表至上权威的东西，于是李斯篆八字“受命于天，既寿永昌”于其上，刻得一方玉玺，只不知秦以前的称王称霸的人用的是什么，据一个叫张继合的先生说，就是“铜锅”，这有点太通俗了，更有个威严的名字叫“鼎”，看来这位始皇帝什么事情总是拿第一。
这个神物还有更神奇的功用，始皇帝经常带着他的这个宝贝四处游逛，有想法了就颁布一条政令，盖上大印，成了秦帝国的法律。一次转到洞庭湖，皇帝就心血来潮想下湖去看看，看来旅游也不是今天才兴起的，有钱的皇帝当然比现代人潇洒了，海外的仙山怕出事，只能让别人去冒险，谁知这也不安全，逛到湖中，风浪大作，但湖面能有多大的风浪呢？反正船要翻了，这不是陆地，水火无情，任你再千古一帝也不行，不知谁出的臭主意，以这个神物来压风浪，把它抛入湖中，还真管用，不知道当时的秦始皇是什么想法，应该是死马当作活马医吧，还是命关紧。据说所有的帝王甚至包括一些高官的身边，不但古代而且现代都有一些神秘的人物，民间应该俗称阴阳先生，善算阴阳，给自己的主子指点迷际，应该就是这样的人。说也奇怪，霎时风平浪静。虽然安全了，但宝贝也丢了，始皇帝就灰溜溜回去了。那么大的一个湖，有什么办法。至于再颁布政令用什么大印，就不知道了。但事情还没有完，否则就不成了传奇，八年之后，又有人将此宝献上，至于怎样得来的，也不知道，反正秦始皇挺高兴，这宝贝终于又回来了。
想传万世的只传了二世，这真是一个绝妙的讽刺，代表皇权的玉玺一献上，秦帝国就亡了。但竖子刘邦还不能马上拿着这个耀武扬威的号令天下，还有个更厉害的人物在。等到了西汉命运将尽王莽篡权的时候，这玉玺又迎来了自己比较残酷的命运，如他的伯乐卞和一样被人破了一个角，四角坏了一角，但比他老爸幸运，腿砍了不能长，但玉崩了可以狗尾续貂，不知这位王帝王为什么不用玉，而用黄金补之。这就成为永远的遗憾，据说看印章就能看的出来是金镶上去的，还防伪呢？
《演义》上说，光武得此宝于宜阳。查查历史，还真是这样，这是一个名不见经传的小县城，虽然离洛阳凭近，但没什么值得炫耀的地方，唯有那个曾被毛泽*称赞的诗鬼李贺值得骄傲，他就出生在这个县的三乡乡，而这应该也是汉光武帝大败赤眉得此宝贝的地方，今在这里仍有光武庙存焉，就是纪念的这件事情。而且据史载，赤眉军立的帝王刘盆子兵败宜阳，刘便拱手献宝。
随后这就到了东汉末年灵帝时期，宦官专权，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。一直到孙坚看见五色毫光起于井内，应该说这个宝贝在井中躺了一段时间，你说躺就躺吧，还不甘心埋没，非得出世，不知怎的看对了孙坚，应该说许多事情得有机缘，是这宝不承认袁绍，也不承认曹操，反正这时没他们的福分。但这也不是什么好事，纸里包不住火，于是这个孙坚就死在了自己赌咒发誓的刀箭之下。看来玉玺真的有灵性，那个抱着投井的宫女尸身尚不腐烂。秦始皇就应该把它随自己埋葬，说不来有一天后来的人还能看到尸身不腐的真的秦始皇，只是他应该不敢拿自己的江山打赌，玉玺一陪葬，还要江山不要。
宝贝就有如此的历险，要是普通的石头，你就永远躺在那里吧。记得在西方还有什么掌玺大臣，据说牛顿就做过这样的官，那位投井的宫女是不是也是这个职位就不知道了，毛泽*的秘书田家英还曾获得“掌玺大臣”的称号，在毛泽*开始坐天下的时候，这个称号就开始用上了，大印一盖，中国的总理和将军们就诞生了。
别的其他的印都没这个珍贵，它们都是它派生出来的，是它的儿子或者孙子辈的，这个老大一盖，任命你一个啥，你就可以拿相应的印飞扬跋扈了，这个大印再一盖，说不来你的脑袋就要落地。所以你看后世，没有了玉玺，就气不粗，连李世民刚开始也没有这个，只有刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。有了泥鳅也成了龙，历史上不乏这样的人物，都想表演一番，表演的好与坏就只能后世人评价了。

紫霞游戏，打造优质游戏体验。欢迎提问；http://..com/c/zixia