东吾洋新三板价格

❶ 奇趣对联

南通州北通州南北通州通南北；
东当铺西当铺东西当铺当东西。

琴瑟琵琶八大王，王王在上；
魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。

坐南朝北吃西瓜，皮向东拽；
自上而下读左传，书往右翻。

上海自来水来自海上；山东落花生花落东山。

❷ 西溪的考证

洪钟之父洪薪，字汝林，别号淡庵。赠承德郎、刑部江西清吏司主事，授徽州府街口批验所大使。母姚氏端庄淑惠，颇有学识，通《女戒》诸书。洪薪逝世后，姚氏曾这样教诲洪钟：“汝父存时，见汝聪明过人，每喜语人曰：‘人以积金以遗子孙，吾惟教子以一经耳。’每得当代名公文稿，必亲手录以为汝式。又曾私语汝曰：‘吾家自安抚公以来，累世称德，然未有显发者。虽吾祖与父大负才美而不获见用，吾亦偃蹇若是。所以显发而昌大门户者，尚有望于尔曹也，此能记之乎？’”母亲的教诲，洪钟终身受到影响。
其时，洪钟到蒙塾学馆读书有一段路，且需渡五常港。母亲顾及儿子安全，无论风雨，不顾寒暑，用竹子编成渡船每天接送。洪钟每有懒怠，想到母亲辛劳，便更加勤奋好学。由于良好的家庭教育，洪钟学有所成。成化四年(1468)，洪钟年26岁，以《易经》领受乡荐试。成化十一年(1475)已未科谢迁榜进士及第，授刑部主事。虽然洪钟名望鹊起，仍不忘母恩，每有闲暇，便伴随母亲。当洪钟官居刑部尚书兼左都御使要职时，仍在京师赡养母亲。“钟每暮归，必问所治事当否为忧喜，识者谓有平反之意。钟之成名，亦本于母教然也。”
成化十八年(1482)，洪钟母亲日有桑梓之念，归乡心切。是年八月，洪钟就与其弟洪镃一起扶持母亲归钱塘。“逾四月竟以病卒，是为腊月二十九日。”享年67岁。正德七年(1512)，洪钟因与廖复战未胜遭弹劾而告老还乡。归乡后念及母亲教诲，为报恩德。于正德十五年(1520)出资在昔日母亲摆渡接送处建造一座桥梁，取名“思母”，又在桥南50米辇道旁盖一座亭子，亦名“思母”。洪钟所撰《思母亭记》一文镌刻于亭内石碑之上。思母亭早已圮，据2007年12月考古发掘，其处有4个0.48×0.45米的亭柱基石，亭柱之间南北宽1.64米，东西长1.54米，估计亭高2米有余。思母亭石碑尚存。惜碑文漫漶不清，“桥坍塌，编竹而渡”、“大明正德十五年□月吉旦立”字样尚可辩。有碑额、底座，太湖石质，高约2米，宽0.7米，厚0.25米。思母桥位于洪家埭东，横跨于洪家河，南北向，东为五常港。为三板三孔石梁桥，桥面条石铺砌，中间平整，正中处有一图案似花，周以祥云环之。桥梁两侧镌有“思母桥”字样。整座桥略成拱形。南桥墩外侧有一七宝柱形图案，其旁一方石板上刻有佛经，传为洪钟母姚氏常念之经文。北桥墩外亦有图案文字，文字似记年代。桥堍各有台阶2步。思母桥于1977年被改建为水闸，尚存部分基石。
朝廷对洪钟父母事迹有所闻知，并予以赞赏。明宪宗、明孝宗分别于成化十五年(1479)、二十三年(1487)、弘治十三年(1500)3次敕封洪钟父洪薪、母姚氏，诰命书碑而今尚存。碑高2.36米，宽0.64米，厚0.27米，分底座、碑额及碑身。
洪钟承继耕读人家书香门风，一生清白不置田产，惟爱读书藏书重视教化。他曾写过一首《命子作》的诗：
汝父慕清白，遗无金满籝。
望汝成大贤，惟教以一经。
经书宜博学，无惮历艰辛。
才以博而坚，业由勤而精。
洪钟还筑两峰书院于涌金门南，教授子弟。洪钟建两书峰院的目的正如他在《重修万松书院记》中所云：“皇明圣圣相承，益隆治道，而于教养之政尤切切焉。以故侍御之臣仰体德意，于作养学正生徒之外，又有修复书院，盖欲山林田野之人来歌来游者，睹羹墙于面貌，仰望圣道如日星，不为异端所惑厖。”由于洪钟教育有方，其子孙于科举考试中高中者极多，他们于文化方面的建树也颇多。明清时留下镇上有一街坊为“尚书坊”，也与洪钟及其子孙有关。
万历《钱塘县志》载：“尚书洪襄惠钟墓在定北东穆坞莲花山。嘉靖四年遣官营墓，有祠”。万历《杭州府志》亦载：“刑部尚书兼左都御史谥襄惠洪钟墓，在钱塘县定北东穆坞莲花山。嘉靖四年谕葬，遣官营墓。新建伯王文成守仁撰铭” 。又《西溪百咏》载：“东穆坞最深秀处有洪中丞墓，游人乍至，不忍言返”。惜墓在文革中被毁仅剩20余平方一土堆。墓碑数十块及翁仲、石龟、石羊、石马散落四周茶树中，墓道基石、台阶被村民用于建房。
2007年8月，在墓地发现墓表(立在墓前，刻载死者生平表扬其功德的石碑)，太湖石质，惜已被毁成若干块。墓表残留之字为楷体，每字约2厘米见方。其字遒劲秀气，转折流畅，清气照人。另存墓表碑额，高约60厘米，宽近1米，左右上方镌云龙盘护图案，形神俱佳。文为“明故赠进光禄大夫柱国太子太保刑部尚书兼都察院左都御史谥襄惠洪公墓表”，篆体，每字约一寸见方。雄浑奇肆，朴茂雄健，苍劲之中如有飞动之势。另有一块石碑，空无一字，长约2米，宽近1米，厚25厘米，下有凸榫，惜己断成4截。墓前尚存灵龟(赑屃)2尊，系为墓表等物之底座。据明嘉靖二十七年(1548)《鄱阳洪氏统宗谱》载，墓表之文字系都察院右副都御史、河南巡抚陈珂所撰，礼部尚书、文渊阁大学士顾鼎成书写，篆额为吏部尚书兼翰林学士董玘。距洪钟墓左侧10余米处，是其曾孙洪瞻祖墓葬，也早被盗毁。
《西溪梵隐志》载：“东穆坞有明太保洪钟墓道，松楸列植五里。嘉靖二年九月九日谕祭，赐钱塘穆坞之阡，王文成公守仁撰志铭。”铭曰：
桓桓襄惠，嶷然人杰。自其始仕，声闻已揭。于臬于藩，益弘以骞。略于两陲，实屏实垣。既荒南服，圻漕是督。亟命于南，亟召于北。司空司寇，邦宪是肃。帝曰司寇，尔总予司。寇贼奸宄，维尔予治。既搜既遏，豕毙狐逸。暨其成功，卒以老乞。天子曰俞，可长尔劬。西湖之湄，洋洋于于。圣化维新，聿怀旧臣。公已不作，维时之屯。天子曰咨，谥锡有隮！哀荣终始，其畴则如。穆坞之原，有郁其阡。诗此贞石，垂千万年！
该铭由“赐进士第资政大夫掌通政使司事工部尚书经筵官同郡俞琳书，赐进士第通议大夫吏部右侍郎同郡胡世宁篆。” 此外，王守仁还撰有《祭洪襄惠公文》。洪园
洪钟官至右副御史时曾在西溪扩建宅第，归隐回故乡后又择地建书院、别业(别墅)。书院筑于西湖涌金门南，门对南北两高峰，因命名为“两峰书院”，自号“两峰居士”。洪钟别业即俗称“洪园” 。清梁诗正《西湖志纂》载：“洪园，在河渚东。(钱塘县志)，明刑部尚书洪钟别业。”
自称“河渚人尔”的沈绎祖云：“河渚在西溪之北，古之南漳湖。当天目万山下流之冲，潴为巨泽，蛟蜃之所出没。逮东汉灵帝熹平元年(应为二年)，余杭县令陈公浑开南上、下两湖，以蓄淫潦，捍之以横塘、泄之以斗门。水之来也，势缓而力分，南漳湖之受水亦益少。水渐杀、土渐出，伏而为滩，突而为洲。民乃得依之以居，河渚自此名焉。”河渚乃西溪最胜处，一派沙汀水濑，芦花如雪，溪影连云，林光罨画。文人雅士竞相建筑宅第私园。素以道德文章受人称颂的冯梦祯，曾在西溪永兴寺侧置地筑“西溪草堂”。其《快雪堂集·日记》明万历二十六年(1598)八月二十日条有这样的描写：“万历戊戌八月廿，晴，平旦到西溪永兴，门径赖瑞庭一新，竹树生色良可嘉尚，少睡一时许起，同瑞庭周行钱、万二业，竹树花息颇繁，此佃户得人之验。饭后视新成洪氏花园，曲池十余亩，周以修竹，大佳。”
清初，吴仁臣有《洪氏园》 一诗，序云：“园在西溪，明洪尚书钟别业，今已易主，惟小丘尚存。”其诗云：
秋宪当年赋遂初，槿篱茅屋树扶疏。
一溪香雪长携屐，满院萝阴正读书。
乍可山如人影淡，无妨月照夜台虚。
荒烟此日迷花坞，十笏模糊指旧庐。
“秋宪当年赋遂初，槿篱茅屋树扶疏。”一句说明洪钟辞官归隐后，在河渚东林木扶疏中以槿篱茅屋为别业；“一溪香雪长携屐”，“荒烟此日迷花坞”则道出别业邻近花坞。正德八年(1513)洪钟辞官还乡，嘉靖二年(1523)洪钟逝世，洪园当在此10年间所建。
嘉靖三十一年(1552)，洪钟子洪澄因女婿平虏大将军仇鸾遭贬而死，女儿悲愤而亡，留下七个弱冠儿女，离开洪园，于西湖孤山另筑别业。其子洪楩此时正在城内仁孝坊清平山堂忙于校刊话本。待洪楩于清平山堂完成校刻善本，为在西溪消遣晚年，又在河渚东重新修葺洪园，增筑藏书楼。这在丁立中《西溪怀洪美荫》诗注中有记载：“美荫，名楩，襄惠公孙。官詹事府主簿。于西溪山庄增构藏书楼，尝校刊《路史》《古文选》，世称善本。家有三瑞堂。”而其时，冯梦祯也建好西溪草堂，距洪园不过数里，便有了“饭后视新成洪氏花园”的日记。 据考证，洪园之位置约在紫金港畔的陆庄与登云圩之间。距深潭口不远，当地人称桑园蒋，东西临水，南即蒋氏的祠堂，四面环水，通千家漾和何家河头。登云圩之墩即为洪园小丘。明末清初，洪园渐次荒落，改随他姓。而其时，陆庄、白凤书斋、西溪山庄等方兴未艾。洪园部分归属陆阶之陆庄，陆庄的半月池即洪园洗妆池。洪园另外部分则成为高士奇西溪山庄一部分。如《西湖志纂》所言：“今余地已属它姓。惟小丘犹存，山石灵珑，茂树森阴，尚可登眺。”丁立中有《西溪山庄怀洪襄惠公》一诗，以西溪山庄怀念洪钟，亦可印证洪园日渐荒废，后归属他姓。而据洪氏后裔洪大根介绍，洪园约在洪家埭的五常港与严家港交界处，洪氏宗祠东北不远处。旧有洪氏府第庭屋10余幢，屋为五间九架，屋脊用瓦兽，梁栋斗拱檐，颇有气势。后园有两个小丘，大者300平方米，小者百余平方米，高约10米，树木茂盛，有石砌假山。民国时小丘边住家已为陈、蒋二姓。1956年，为建篮球场而将小丘除去。1970年，洪生福拆建房屋时，出土一块碑石，长约1.8米，刻有“赠右副都御史洪”等字样，为旧时官员回乡建宅，朝廷或官署所赠牌坊条石。2007年，洪家埭又发现“洪府界”墙界石一块，高85厘米，宽14.5厘米，厚8厘米。然与文献所载“洪园，在河渚东”相背。据此，洪家埭乃洪钟府第，为前府后院，其规制符合《明史·舆服制》之等级标准。河渚东者则为洪园，景色怡人，建筑简陋，却也山石曲池、栽树修竹，宜闲时小憩。导社 庙
早在两晋时，今西溪湿地即建有寺庙。《杭县志稿》载：“西溪居西湖北峰之阴，山水佳胜，花坞尤幽邃，多古庵。据近人余小可氏《闲话花坞》，共有庵凡三十有三。”
正德五年(1510)，洪钟因负责川、陕、湖、河四省军务有功，朝廷七降敕奖励，赐白金麟服，进太子太保，稍后又任工部尚书、刑部尚书兼都察院左都御史，其间，他7次上奏章乞归未获准许。直到正德八年(1513)才致仕回乡。洪钟回乡后，携家人在家庙进香祭祖。家庙在钱塘县钦贤西溪招德里，即今之五常村洪家埭，原名道仁土地堂。洪钟见进香百姓众多，而庙又逼仄窄小，便萌生扩建庙堂的想法。洪钟首出俸资，组织民众乡邻在原址扩建道仁土地堂，改名为导社庙，并在庙前河上建桥一座，以便民进香拜佛。
清初，导社庙已达相当规模，占地20余亩，是五常及周边地区佛事教活动中心。庙内建有戏台，每逢年过节，便有演出。届时，四方村民或徒步而往，或荡舟前去，热闹非凡。至民国后期，导社庙仍香火延续。20世纪50年代被改作他用，文化大革命中被毁。90年代中期，重建导社庙的活动在洪家埭、邱桥一带民间展开。而后又获宗教部门支持，导社庙易地重建，更名广福禅寺，邀浙江省佛教协会名誉会长、新昌大佛寺住持上悟下道为名誉方丈，九华山高僧释果文为住持。寺院占地近20亩，建有三圣殿、观音殿、大雄宝殿等。大雄宝殿高甍飞宇、琉璃瓦顶、金碧辉煌，造价1000余万元，又花费近百万元从缅甸购得玉佛一尊。天皇殿、地藏殿、伽蓝殿、藏经楼、钟鼓楼也将新建。90年代所建导社庙改称五常老爷殿，在大雄宝殿右前方。
广福禅寺之名来源于原位于西溪湿地内的蒋村乡的广福庙。丁丙《武林掌故丛编》第一集，唐垣九中记载着该庙的由来。另外，《下城今古钩成》介绍蒋崇仁一文较通俗，其文如下：
蒋崇仁，排行第七，人呼蒋七郎，先祖世居西溪蒋村。宋时，蒋氏兄弟以力耕致富，徙迁城内嘉新坊。崇仁性醇厚，喜赈施，里人感其德，居住处遂取名七郎堂巷(今祖庙巷)。弟八郎曰崇义、九郎曰崇信，皆惇孝友，好善事。建炎初，高宗南渡，定临安(杭州)为京都，居民阗溢，食米易匮。嘉新坊近盐桥，桥下舟航频繁，桥上商贾辐辏，面对人口骤增粮食不足之状，崇仁预囷备荒之策，乃仿常平仓法，于每岁秋时广籴米谷囷贮于桥边七宝寺巷(今长庆街道)，遇岁末歉则以初价粜之，凡有告籴者，计所鬻钱偿之数，任其自持，故有“蒋自量”之誉。若岁大歉，且为淖糜以活饥民，远近获济者不可数计。三兄弟相继为善六十余年，寿终之日，民间奔走号泣，不忘其德，乃立故居为祠，私奉号“蒋相公祠”。(下转第23页)(上接第30页)淳熙间，更立庙于盐桥，易旧祠曰祖庙(即今祖庙巷由来)。咸淳三年(1267)，临安尹潜说友奏于朝，请赐庙额、谥号。度宗降敕赐庙额曰“广福”，追封蒋崇仁为孚顺侯、弟弟崇义为孚惠侯、崇信为孚佑侯，并主为土谷(地)神。
自古有功德于民者，其生必胙之。无论是达官贵人洪钟，还是以力耕致富的蒋氏兄弟，都有功德于黎民百姓，会受到人民永远怀念。今五常新建寺庙取名广福，广纳福祉，自然也是对洪钟、对蒋氏兄弟的感激和怀念。

❸ 四大名著都有哪些

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》（按照成书顺序）这四部巨著。

四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

(3)东吾洋新三板价格扩展阅读：

1、《水浒传》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。

介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。

2、《三国演义》全名：《三国志通俗演义》

作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。

介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。

3、《西游记》

作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。

《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。

介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。

4、《红楼梦》原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等

作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。

❹ 东吾洋为什么股价那么低

资本市场，没有合理的分红收益的话，剩下的就是“炒”，没人炒 ，价格怎么能高。

❺ 有趣的对联

同旁联（偏旁相同）：
寄寓客家，牢守寒窗空寂寞；远避迷途，返还莲迨达逍遥。
（端午节作）江滴湘江流满海，嗟叹嚎啕哽咽喉。
三个土头考老者，五家王子弄琵琶。
3、拆字、合字联：
此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。
张长弓，骑奇马，单戈独战；好女子，扶夫手，彳亍而行。
鸿是江边鸟，蚕为天下虫。
少水沙即现，是土堤方成。
一明分日月，五岳各丘山。
踏破磊桥三板石，分开出路两重山。
冻雨洒窗，东二点，西三点；（明代蒋焘）切瓜分客，横七刀，竖八刀。
（朱元璋）千里为重，重山重水重庆府；一人成大，大邦大国大明君。
十口心思，思国思君思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏河山。
4、数字、五行、四时、方位联：
一寸丹心，两袖清风，三更秉烛，四库搜奇，五经探微，六艺操练，七情陶冶，八斗是求，九死未悔，十年磨利剑；十载修炼，九牛苦力，八月挥汗，七夕夺秒，六根扶正，五车递传，四体促勤，三好斯创，再生有缘，一意育新人。
牧二州，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。
水部火焚，金司空大兴土木；北人南相，中书君什么东西。
日出空中，东雷西雨南北雾；船行海上，前波后浪左右风。
东启明，西下月，南星北斗，谁是摘星手？春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，吾乃探花郎。
（乾隆）南通州，北通州，南北通州通南北；（刘墉）东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
一扁舟，二客人，三四五六水手，扯起七八吃风帆，离九江，还有十里；十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇；十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，大乔二乔一人占。
一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九波，可叹十分来迟；（徐文长）十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。
白首穷经，少伏生六岁；青云得路，多太公二年。
花甲重逢，增加二七岁月；古稀双庆，更多一度春秋。
十一月十一日，八千春八千秋。
5、同音联：
先生磨墨墨溅先生两脉墨，妆香烧煤煤爆妆香双眉煤。
暑鼠凉梁笔壁描猫惊暑鼠，饥鸡拾食童桶翻饭喜饥鸡。
观音桥桥晒荞风吹荞动桥难动，罗汉洲洲连舟浪打舟行洲不行。
天上星地下薪人中心字义各别，云间雁檐前燕篱边鷃物类相同。
樱桃树中鹰飞去，鹰盗樱桃；绿豆园里鹿跳出，鹿偷绿豆。
妈妈骑马，马慢，妈妈骂马；妞妞轰牛，牛拧，妞妞扭牛。
大妈妈大模大样骑大马，老姥姥老夫老妻赶老羊。
姥姥喝酪，酪落姥姥捞酪；舅舅架鸠，鸠飞舅舅揪鸠。
贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。
闲人免进贤人进，盗者莫来道者来。
6、顶针联：
山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水浸水牛头。
保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。
寓教于乐，乐则生趣，趣为成功之友；取法在新，新而无厌。厌乃进步之敌。
都说从教苦，苦在传道授业解惑苦固苦矣；谁知为师乐，乐在耕耘播雨洒爱乐亦乐哉。
攻书心百苦，百苦换百乐，乐于破万卷；教学须多劳，多劳得多甜，甜在植新苗。
7、回文倒顺联：
情亲由得意，得意遂情亲。
画上荷花和尚画，书临汉帖翰林书。
无锡锡山山无锡，平湖湖水水平湖。
雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。
人过大佛寺，寺佛大过人。
僧游云隐寺，寺隐云游僧。
8、嵌字联（对联中含有地名、人名、节气、中药、词牌名等）：
宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
密云不雨旱三河，虽玉田亦难丰润；怀柔有道遵化，知顺义便是良乡。
中国捷克日本，南京重庆成都。
风起大寒霜降屋前成小雪，日照端午清明水底见重阳。
眼珠子鼻孔子珠子还居孔子上，眉先生须后生后生更比先生强。
水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。
鼓架架鼓，陈皮不能敲两下；灯笼笼灯，纸壳原来是防风。
老舍老向凤子，胡风胡考龙生。
碧野田间牛得草，金山林里马识途。
阎锡山过无锡登锡山锡山无锡，范长江到天长望长江长江天长。
紫竹黄丝钓得江鱼串绿柳，金弓银弹打起白鹤绕青松。
9、正反对联（对联中词语是反义词）：
北雁南飞双翅东西分上下，前车后辙两轮左右走高低。
冬夜灯前夏侯乐读春秋传，东门楼上南京人唱北西厢。
大小姐提圆扁篓掰青白菜，高矮子拿长短棍赶黑黄牛。
小老丫脚穿高短袜，大少爷足蹬松紧鞋。
熟生菜可配黑白菜，东西瓜并非北南瓜。
伪正人偷盗新古董，蠢奸商倒卖臭香槟。
喜悲剧有褒贬处，恨爱人无是非心。
粗细臂攀低高杠，短长腿走直曲桥。
大小口品新陈酿，硬软纸写长短辞。
丑美人抹臭香水，老少女戴旧鲜花。
土洋人学今古汉语，新老师教小大学生。
小大夫给大小伙看病，新老生为老新生温书。
古今书里公私客，悲喜剧中生死人。
凉炎升降知寒暑，冬夏走留着厚薄。
内外纵横关上下，少多大小系低高。
10、谐音联：
（挑夫）一担重泥（仲尼）挡子路， （苏轼）两行夫子（夫子）笑颜回。
二舟同行，橹速（鲁肃）哪及帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）怎比箫和（萧何）。
11、歧义联：
爱民若子（，金子银子皆吾子也；）执法如山（，钱山靠山其为山乎？）
父进士（土），子进士（土），父子同进士（土）；妻夫人（失夫），媳夫人（失夫），妻媳皆夫人（失夫）。
数一数二的大户（买炊饼），惊天动地的人家（爆竹）。先斩后奏（屠夫）
12、其他（不知道还有哪些分类）
一串无鳞，蟮长鳅短鳗有耳；三生有壳，龟园鳖扁蟹无头。
居斗室神游知识宫殿，履讲台情洒学子心田。
手板书口解疑脑思教学无虑己，言传理身示范心记育人不忧身。
三光日月星，四诗风雅颂。
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
水车车水水随车车停水止，风扇扇风风出扇扇动风生。
松下围棋松子每随棋子落，柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬。
天为棋盘星为子何人能下？地作琵琶路作弦哪个敢弹？
志大才疏事难成，有志有智虎添翼。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
厚底高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
胸有万卷书，笔无半点尘。
望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古；映月井，映月影，映月井中映月影，月井万年，月影万年。
家有万金也不富，户养五子尚无儿。横批：元旦非年。
呕心沥血育英才，何须姓名留史册；挥汗洒水栽桃李，但愿鲜花绽九州。
读书才恨知识浅，观海方知天地宽。
攻千重关心怀天下，读万卷书志在四方。
大肚能容，容天下难容之事；开颜一笑，笑世间可笑之人。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
曲率半径处处相等，摩擦系数点点为零。横批：又圆又滑
（解缙）门对千棵竹-短-无，家藏万卷书-长-有。

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爱国立志敬业齐聚一方净土；
传道授业解惑共创千秋伟业。
志在必得
开明中学不凯岂有此理；
巡镇中学非雄更待何时。
捷足先登
赵钱百家两大首姓；
吕郑开明一对失锋。
慧眼识才
伯乐识得千里马；
园丁浇灌百合花。
优师良生
师识实路路通；
生声升步步高。
与日俱增
一日一日定当日日勃；
止步止步岂能步步高。
锐意进取
笑声语声笑语声声声含情；
凯事明事开明事事事关心。
开明启智
建校三载开明人自强不息崭露头角；
学子六百山里姓脱胎换骨鱼跃龙门。
二龙戏珠
赞巡中，夸巡中，赞我巡中日新月异，夸我巡中人才济济；
祝开明，贺开明，祝我开明龙飞凤舞，贺我开明喜气洋洋。
教学相长
开素质教育先风众志成城；
明德才学识之道扬帆远航。
万象更新
抬眼望有志者捷足先登；
合力拼苦心人快马加鞭。
学艺贵精
经史子集书丛觅宝；
琴棋书画艺海拾贝。
开卷有益
嗅梅香清香沁心脾；
品文思游思溢头脑。
雁湿羽翼
烟沿檐烟燕眼；
师使士师史识。
余音袅袅
钟鼓楼中终夜钟声撞不断；
溪流谷西悉日溪水响没停。
励精图治
创基业开明人历经艰辛首冲告捷；
谋发展有志者勃启睿智再战夺魁。
捷足先登
早找差插翅追最；
迟辞归跪地伏服。
跋山涉水
须眉学海何俱雨浪；
巾帼书山焉畏云峰。
消灭塌科
语数英力挽狂澜；
物化生气贯山河。
斗战群雄
苍天扬雪飞雪逗严冬；
福地造才英才闪光锋。
乐亦无穷
春风夏雨里漂泊学海；
秋霜冬雪中遨游书山。
身经百战
经书山学海精英横扫；
历血雨腥风栋梁纵劈。
齐心协力
八兄弟和气共处；
三年岁追梦同行。
友爱互助
身居简屋内；
爱贮芳心中。
志同道合
冬春夏美在三秋；
你我他贵于一心。
金榜题名
姐妹携手迎元旦；
兄弟结伴跃龙门。
心想事成
创业事上件件顺；
金鸡年里样样红。
小康人家
居家勤劳和兴旺；
持家俭朴乐生财。
百事可乐
家兴事顺心尤喜；
体健财旺业更新。
门庭兴旺
福降小康院；
喜落金鸡年。
合家欢乐
春风刮来喜庆；
笑语捎去安康。

书山有路勤为径
学海无涯苦作舟
勤学苦读
风声雨声读书声，声声入耳~~~
家事国事天下事，事事关心~~~

会说两国话
培养一代人 横批 里通外国

数学 指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦
平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深

语文 妙笔生辉作文本上洒心血
忠诚可鉴心灵深处勤耕耘

理化 量杯量桶怎能量老师情谊
卷尺直尺何可测先生胸怀

十字联 一只粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，
滴滴汗水诚滋桃李满天下；
十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理。连同六艺五经四书三字两雅一心，
点点心血亲育英才泽神州

1、舞台小天地,天地大舞台
3、艺苑百花俏,文坛万象新
5、发展体育运动,振奋民族精神
7、古今往来只如此,淡妆浓抹总相宜
9、声为律吕身为度,云想衣裳花想容
11、舞台方雨悬明镜,优孟衣冠启后人
13、假笑啼中真面目,新笙歌里古衣冠
15、香随静婉歌尘起,影伴娇饶舞袖垂
17、黑人白人结交友人,小球大球称雄寰球
19、百家争鸣科学兴旺,万花齐放文艺繁荣
2、唱时代赞歌,写人民心声
4、飞燕入水俏,猛虎登山雄
6、文坛百花放异彩,艺苑蓓蕾含奇香
8、万众一心同献策,百花齐放共争春
10、替国争光健儿志,为民树勋赤子心
12、数年苦练图几跳,毕生心血为一球
14、文坛英才挥彩笔,艺苑新秀唱颂歌
16、彩笔传情歌四化,歌喉达意颂长征
18、文坛艺苑花开似锦,球场舞台掌动如雷
20、文坛艺苑百花争艳,江河大地万紫千红
1、妙墨悬漏,雄才吐珠
3、杯浮梅蕊,诗凝雪花
5、韵耐春风,清宜夜雨
7、解经以理,校字如仇
9、催笋成竹,润花著果
11、笔力千军阵,词源万马兵
13、离鸡晨舞剑,借莹夜著书
15、花心起墨晕,春色散毫端
17、落笔撼五岳,成诗凌九洲
19、脚下行程千里远,腹中贮书万卷多
21、临老常有身健日,读书偏爱夜长时
23、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
25、胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张
27、宝剑锋从磨砺出,梅花香从苦寒来
2、砚磨雾起,笺染云生
4、词近愈远,意浅偏深
6、学知不足,业精于勤
8、贫不学吝,默无过言
10、功深百炼,才具千钧
12、修业勤为贵,成文意必高
14、把酒时看剑,焚香夜读书
16、靖光依日月,逸思绕风云
18、无言先立意,未啸已生风
20、挥笔应书民心愿,凝神当思国前程
22、藤根揉就充书架,蕉叶斜分作砚田
24、帘外五更风雨冷,案头三尺笔墨浓
26、学海无涯勤是岸,云程有路志为梯
28、少年不经勤学苦,老来方悔读书迟
■节庆双旬，校生百媚，载舞载歌欢玉局；龙飞四海，凤纳千祥，立言立德颂恩师。（苗云泽）
■从教无私，桃李三千承雨露；感恩报国，芝兰四季吐芬芳。（崔钢兵）
■鳌头荣立时，备念恩师：沥血呕心培学子。曾五更灯火，数载风霜，芳园播爱心，红桃灿放三千树；鹄志畅抒际，长怀教范：铸魂授业育英才。起九域栋梁，百年事业，绛帐施甘雨，佳节遥呈一瓣香。（谢毅）
■道无形，却经风雨传千载，积如山重； 师淡泊，皆是尘灰披两肩，备受人尊。（余德斌）
■启蒙解惑《声声慢》；授业传薪《步步高》。（潘一之）
■指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深。（葛晓光）
■一支粉笔两袖风华，三尺讲台四季晴雨，献五韬六书七藏八卷，发九思十想，教必有方滴滴汗水滋润桃李芬芳天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连六艺五经四书三字，抒两雅一心，诲人不倦点点心血培育英才泽披神州。横批：师恩无数。（金凡）
■桃李争荣日； 荷兰比利时。 （佚名）
■执教育人，甘做人梯，以人为本人才俊；从师倡德，常垂德范，立德当先德望高。（邢伟川）
■传道解惑茹苦含辛,似蜡炬春蚕风尚；树人培才鞠躬尽瘁,如苍松翠柏情操 （贾术杰）
■清流汩汩润泽重；峻岭巍巍峥嵘峰。 （李云雄）
■一粒种，千滴汗，春播秋收，五谷丰登；万卷书，百回讲，谈古论今，桃李满园。 （李宝琴）
■春雨润本，春风拂叶，春晖暖新蕾；秋田溢金，秋木流丹，秋果出绿阴。（高金泉）

❼ 求翻译！《东坡先生墓志铭》 翻译内容如下！！急求！！！在线等

《东坡先生墓志铭》
苏澈
原：予兄子瞻谪居海南四年。春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼，斯文坠矣！后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书，哭曰：“小子忍铭吾兄！”
译：家兄苏予瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基．施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地．无论贤者还是愚人，大家肃叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼!当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢?家兄刚得病时，写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭!”
原：公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲。世家眉山，曾大父讳杲，赠太子太保。妣宋氏，追封昌国太夫人。大父讳序，赠太子太傅。妣史氏，追封嘉国太夫人。考讳洵，赠太子太师。妣程氏，追封成国太夫人。公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。公侍侧，曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，学通经史，属文日数千言。
译：公子的名字叫轼，姓苏，字子瞻，还有一个字叫和仲。是四川眉山人，曾祖父叫苏杲，被朝廷封为太子太保，曾母亲姓宋，被追封为昌国太夫人。祖父叫苏序，被朝廷封为太子太傅，祖母姓史，被追封为嘉国太夫人。父亲叫苏洵，封太子太师，母亲姓程，追封成国太夫人。苏轼十岁时，他父亲四方游学，其母亲自教授。知道古今成败，都能说出要点来。母亲曾经给他读《东汉史》《范谤传》，有感而发，叹息不已。苏轼在旁边，说，我如果成为范谤这样的人，夫人愿意吗？其母说，如果你能成为范谤这样的人，我怎么就不能成范谤母亲那样的人呢？苏轼于是奋发立志，母亲说，我有一个好儿子。等到成年时，学通经鸣，写文章能日写千言。
原：嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地。”士闻者始哗不厌，久乃信服。丁太夫人忧，终丧。五年，授河南福昌主簿。文忠以直言荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工，公始具草，文义粲然，时以为难。比答制策，复入三等。除大理评事，签书凤翔府判官。长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服。关中自元昊叛命，人贫役重，岐下岁以南山木伐，自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也。公遍问老校，曰：“木伐之害，本不至此，若河渭未涨，操伐者以时进止，可无重费也，患其乘河渭之暴，多方害之耳。”公即修衙规，使衙前得自择水工，伐行无虞。乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半。治平二年，罢还，判登闻鼓院。英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林，宰相限以近例，欲召试秘阁，上曰：“未知其能否故试，如苏轼有不能耶？”宰相犹不可，及试二论，皆入三等，得直史馆。写书信
译：嘉佑二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这牛事．得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。曾经以为是文忠的学生子固所写的，于是评苏轼为第二名。后来又以“《春秋》对义”一文得到第一名，后参加殿试，中乙科。上书答谢诸位考官，文忠看见了，写信告诉圣俞说：“老夫要避开这个人，放出一头地。“士听的人开始嚷嚷不厌倦，很久才信服。丁太夫人忧愁，最终去世。五年，授官河南福昌主簿。李文忠因直言推荐的秘阁。试验六研究，过去不起草，因此文章多不好，你开始起草，文章鲜明，当时认为很难。比回答控制策略，再进入三等。任大理评事，签书凤翔府判官。长吏意公文人，不以吏事责备的，你尽心职守，老吏畏惧。关中从元昊反叛，人穷劳役沉重，岐下一年以南山木？进攻，从渭水进入黄河，经过砥柱的危险，衙前以破产的接连不断的。景公问遍老校，说：“伐木的危害，本来不至于这样，如果黄河、渭河没有上涨，曹操？伐木者按时进止，其实不用耗费太大，担心趁着黄河渭河的泛滥会发生许多灾害而已。”你就是修衙规，使衙前可以自己选择水工，伐木行无忧。于是对府，使得系登记，从此，衙前的伤害减少一半。治平二年，罢任回到，判登闻鼓院。英宗在外地听说公名，想把唐的旧例召入翰林，宰相限用近例，想召试秘阁，上说：“不知道他们能否因此试，如苏轼有不能吗？”宰相尚且不可，等到考试二论，都进入三等，得直史馆。

原：通判杭州。是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法。公于其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者，凌蔑州郡。押伴使臣皆本路筦库，乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也，不悛当奏之。”押伴者惧，为之小戢。使者发币于官吏，书称甲子。公却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！”使者亟易书称熙宁，然后受之。时以为得体。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士而不言姓。
译：任杭州通判。家兄在那里常常依法变通．方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高丽进贡的使者蔑视、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗势骄傲专横，直至同上级官吏分庭抗礼。家兄派人对他们说：“外国人向往教化来到我国，按理一定备谦恭和顺，现在(高丽使者)竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地弗。如果你们不悔改，我们就要上报朝廷，”接待、陪同的人害怕了，因此稍微收敛。官吏心服，百姓敬爱，等到家兄离任，还称他为学士．不称他的姓。
原：自杭徙知密州。时方行手实法，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者以违制论。公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不従？今出于司农，是擅造律也，若何？”使者惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷亦知手实之害，罢之。密人私以为幸。郡尝有盗窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一二班使臣领悍卒数千人，入境捕之。卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗，至杀人，畏罪惊散，欲为乱。民诉之，公投其书，不视，曰：“必不至此。”溃卒闻之少安。徐使人招出，戮之。
译：苏轼从杭州调到密州。一到便立即实行法律，使人民自己按照一定户数分散财产，还使人们实现上告法律不真正实现的地方，司农下令实施新法，不按时实施实行的人按违反制度处置。苏轼对提举常平官说：“违反制度的判罚，如果是出自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自司农，这是擅自制定律法。”提举官害怕地说：“请您先不要追究这件事。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。密州人私下为这件事感到幸运。郡县曾经有盗窃的事情而没有破获，安抚转运司非常忧虑，派遣使臣带着几千彪悍军卒到那里抓捕。军卒残暴恣意横行，用违禁物品来陷害百姓，进入百姓的住所争抢打架，最终杀人，畏惧受到惩罚而惊慌逃跑，想要制造慌乱。人民为此向朝廷起诉，公开上书，朝廷却视而不见，回复：“一定不至于这样。”逃亡的士卒听说了这件事，稍为心安。苏轼慢慢地派人招引他们出来杀掉。
原：自密徙徐。是岁，河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下，涨不时泄。城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫，增筑故城，为木岸，以虞水之再至，朝廷従之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
译：家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，徐州城墙将要被毁坏。富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：“如果富有的市民出逃，民心动摇，我和谁守城?我在这里，大水绝不会冲毁城墙。”又把富有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖．亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对他说：“河水将毁坏城墙，情况急迫，你们虽然是禁军，也应该替我尽力抗灾。”卒长喊着说：“太守都不怕大水，是我们这些百姓舍命报效的时候了。”拿着棍棒走进队伍，率领他的部下短衣光脚拿着簸箕铁锹出营，抢筑东南长堤，起于戏马台，尾部同城墙相连。长堤筑成，大水就漫到了堤下，但没有毁坏城墙，民心才安定。然而大雨日夜不止，河水暴涨，只有三板的城墙没有被淹没。家兄住在城上，过家门而不入。派官吏分墙而守，最终保住了城池，把事情报告朝廷。家兄又请求调拨来年服劳役的人增筑旧城，防备洪水第二次来袭。朝廷答应了家兄的请求。洪灾过后，皇帝下诏褒奖他，徐州百姓至今思念他。
原：徙知湖州，以表谢上。言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。言者従而媒孽之，上初薄其过，而浸润不止，至是不得已従其请。既付狱吏，必欲置之死，锻炼久之，不决。上终怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。公幅巾芒屩，与田父野老，相従溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士。五年，上有意复用，而言者沮之。上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也。会晏驾，不果复用。
译：调任湖州知州，苏轼上表感谢。又因为一些事不方便百姓但又不敢说，他写诗寄托讽喻，希望对国家有所补益。御史李定、舒..、何正臣摘录苏轼谢表上的话，并且诬陷苏轼所写的诗是毁谤朝廷，逮捕苏轼押送京城投入御史台监狱，想置他于死地，罗织罪名很长时间却一直不能决断。惟独神宗怜惜苏轼，用黄州团练副使安置了他。苏轼和乡里父老结伴于山水之间，他在东坡修筑房屋，自号“东坡居士”。元丰五年，神宗几度有意再次起用苏轼，但被当政的大臣阻止了。神宗曾对宰相王王圭、蔡确说：“国史至关重要，可以命苏轼撰成国史。”王王圭面有难色。神宗说：“苏轼不可用，姑且用曾巩。”曾巩进上《太祖总论》，神宗意思不满意，于是亲自写信把苏轼调到汝州，其中这样说“：苏轼贬谪居住期间反思自己的错误，经过一年更加深刻，人材确实难得，不忍心一直弃而不用。”苏轼还没有到达汝州时，上书说自己饥寒贫穷，在常州有田地，希望能到常州居住。早晨上奏，傍晚皇帝就答复同意了。
原：建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，遂以不起。未终旬日，独以诸子侍侧，曰：“吾生无恶，死必不坠。慎无哭泣以怛化。”问以后事，不答，湛然而逝，实七月丁亥也。
译：建中靖国元年六月，邀请老人，以自己官吏的身份邀请做官，竟然不起身。在死前的十天，独自为众多孩子所在旁边侍候，说：“我一生不做恶，死后必然不堕轮回。你们千万不要为我的死而哭泣。”向他询问死后之事，也不回答，于是在七月丁亥日时快乐地逝去了，。
原：公娶王氏，追封通义郡君。继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。子三人，长曰迈，雄州防御推官，知河间县事。次曰迨，次曰过，皆承务郎。孙男六人，箪、符、箕、籥、筌、筹。
译：苏轼娶了王氏，并追封为通义郡君。继承他房间的是他的女儿和弟弟，封为安郡君。有三位儿子，老大名迈，是雄州的防御推官，知晓河流间县城的事。老二名迨，老三名过，都是承务郎。有六位孙子，名叫箪、符、箕、籥、筌、筹。
原：明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。
译：明年是癸酉闰六月，葬在汝州郏城县钓台乡上瑞里。
原：公之于文，得之于天。少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。作《易传》未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子，当知我矣。”至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰，率皆过人。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷。公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。平生笃于孝友，轻财好施。伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬，先君没，有遗言。公既除丧，即以礼葬姑。及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。
译：公的文章，是上天赋予的。小的时候和我一起向父亲学习，起初喜好贾谊、陆贽的文章，议论古今成败，不说空话。后来读《庄子》，感慨万千说：“我过去心中有所得，但不能说出，今天看《庄子》，说出了我的心里话。”于是写成《中庸论》，语词精妙，都是古人所不知道的。他曾经对我说：“我看当今有学识的人，只有你可和我不相上下。”后来贬谪到黄州，关门读书，挥洒文墨，他的文风一变，文章气势就像大河奔流，我却瞠乎其后无法企及。后来他读佛书，深刻地感悟到宇宙人生，融合孔、老，广博雄辩没有阻碍，知识渊博，无边无际。父亲晚年读《易》，玩味爻象，悟出刚柔、远近、喜怒、逆顺的道理，再来看卦词，无不迎刃而解。父亲作《易传》，没有完成，就病重了，让公继承他的遗志。公哭着接受父命，最后完成了这本书，从这以后，千年以前的精微道理才鲜明彰显而能让人知晓。又写《论语说》，不时发掘孔子的深奥道理。最后在海南，写《书传》，推测探索上古宏伟独到的学说，许多都是先儒所未能达到的。三本书写成后，哥抚着书叹息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”至于遇事有感写成的诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，都超过了别人。他著有《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，《内制》十卷，《外制》三卷。公诗本来与李白、杜甫相近，晚年喜欢陶渊明，几乎所有陶诗都有追和之作，诗共有四卷。年轻时喜爱书法，老了也不厌倦，自称比不过晋代书家，唐时的褚、薛、颜、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，轻财好施。伯父太白过早离开人世，子孙没有成年，姑母杜氏谢世，尚未安葬，父亲去世时留下遗言。公守丧期满后就按礼数安葬了姑母。等到能够按荫庇的规定求官时，又奏请让伯父的曾孙苏彭袭爵。他待人，见到好的就赞美，显得迫不及待；见不好的就责备，唯恐不彻底；只要看到正义的事就勇敢地去做，并不顾那样做(有无)危害，因此多次被当世所困扰，但始终不感到遗憾。孔子称伯夷、叔齐是古代的贤才，说：“追求仁爱而得到仁爱，又有什么怨恨?”公正是如此。

原：铭曰： 译：铭上说的是：
苏自栾城，西宅于眉。 苏东坡来自栾城，祖籍在眉州西部。
世有潜德，而人莫知。 苏家世代有德行，只是世人不知道。
猗欤先君，名施四方。 直到哥哥你名扬四海。
公幼师焉，其学以光。 你从小拜师学习，你的学问很光彩。
出而従君，道直言忠。 自做官就一直效忠皇帝，行道正直,说话忠诚。
行险如夷，不谋其躬。 危险的事对你显得平常，你从来不亲自办理。
英祖擢之，神考试之。 杰出祖先提拔你，神灵考核测试你。
亦既知矣，而未克施。 才能虽得以显示，主张却未得以实施。
晚侍哲皇，进以诗书。 晚年侍奉哲宗皇帝，常献以诗书。
谁实间之，一斥而疏。 谁知有人为了自身利益竟然离间你和皇帝。
公心如玉，焚而不灰。 你的心就像玉石，即使焚烧也不化为灰烬。
不变生死，孰为去来。 你不畏生死,看透朝堂。
古有微言，众说所蒙。 你微言大义,终于重新回朝。
手发其枢，恃此以终。 你亲自掌管中书省直到去世。
心之所涵，遇物则见。 你的心灵美,遇到事情都会体现出来。
声融金石，光溢云汉。 你进的是金石之言,光照天地。
耳目同是，举世毕知。 而且大家也都知道你的同仁也都是这样的人。
欲造其渊，或眩以疑。 但他们为了他们的事因为疑惑而茫然。
绝学不继，如已断弦。 可惜你的才学像断了的弦无人继承。
百世之后，岂其无贤。 你去世之后,难道就这样没有贤才了吗?
我初従公，赖以有知。 一开始我跟随你,是自恃智慧。
抚我则兄，诲我则师。 安抚我的你是我的哥哥；教诲我的你是我的良师。
皆迁于南，而不同归。 现在你我阴阳两隔,再也不能相见。
天实为之，莫知我哀。 这是老天绝我啊,没人能知道我的哀痛!

❽ 急求 关于屈原 李白 杜甫 苏轼 曹操等历史名人的文化散文 最好是高考满分作文 要文采飞扬的

风雨任平生

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、阔达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年用美酒来面对如画江山，如梦人生。
古人说“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想念家人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得以升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们－－生活的风雨摧不倒我们，我们同在。风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。苏轼，永垂不朽。

名师点评
这是一篇才华横溢的考场佳作。作者思路清晰，文采飞扬，以敏捷有致的文笔，给我们讲述了豪放派大诗人苏东坡的当官为政。在遭贬时，他心胸豁达，仍然兢兢业业为民办实事；在受排挤时，他依然坦然大度，写下许多优秀诗篇……善用修辞是本文一大特色，开篇就用一串“造就了”的“顶真”句，气势不同凡响。文中“对比”“对偶”“排比”“比喻”“拟人”等等，比比皆是。使文章富于形象，增强了气势和感染力

吊屈原赋

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
(注：之中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加)

《吊屈原赋》点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。

肩膀

2006年高考辽宁考生

常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题?

所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。于是有了破旧茅屋中的那声呐喊：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。也有了那句又恨又悲的诗：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭记。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段属于百姓的“诗史”。

翻开杜甫的人生，不由得让人想起这句话：“文章憎命达”。他仕进无门，困顿十年，方得小职，安史之乱中又流亡颠沛，为人所俘，直至最后，贫病交加而死。当他幼年在自己的枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。

而杜甫竟然扛住了。尽管生活已是“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，可他从没把自己的目光拘囿于个人的得失与悲喜，就在他即将撒手人寰，在他为自己举行告别仪式的时候，还在关心着“战血流依旧，军声动至今”。他总是放眼大众，深入到人们的心中，体察最底层人民的苦难。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒，可他分明又是高于传统的儒家。儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不管在不在位，都要谋其政。那些为时代而泣，为百姓而歌的叙事诗中少见直接的抒愤与哀喊，他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观，从一种不动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后代的多少人怒火胸中烧，泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最好的写照：在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。

都说“男人铁肩担道义”，那么杜甫就是古往今来真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中国历史上一座文学与道义的高峰，让人远远观望，赞叹不止。

所用话题

肩膀

名师点拨

典型人物再现法、一句诗句引用再评点法、多个诗句加评点法，文章使用这三种素材技法，将杜甫瘦弱的肩膀，扛起民族大任演绎得生动活泼，而又不失深刻。

我想握住你的手
在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。

又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。”我一阵狂喜，加紧了步伐。梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。

我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。”是这样的吗？你就是个反例。一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生；在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。那双受冻的手是否寒冷依旧？那双操劳的手是否皱纹密布？

你知道吗？我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。因而，我更迫切地想要亲近你、抚摸它。

怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“文章留后人，草堂著千秋。”

当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水

少陵问天(川剧•胡琴)

2006四川考生

浣花溪畔，暴雨初歇，茅屋又被秋风所破。

(杜甫：正生 邻翁：老丑)

(在鼓乐声中，杜甫手拄竹杖，缓步而上)

杜甫：(念白)风雨飘摇夜，山河沦落秋；屋破何所惜，惟愿河海清。想我杜甫，幼习诗书，有匡扶社稷之心.救济天下之志。怎奈长安难容，而今白首皓发，穷居尊庐。穹苍啊，你何其不公也！

【二黄导板】(唱)有杜甫气不忿遥问苍天。

【夺子】(唱)问一声皇天爷何等不平。(转唱)【二黄一字】叹杜甫自幼立下夙愿，为社稷，保疆土，国泰民安。因此上在寒窗苦把书念，习孔孟.学孙吴，勤学苦练。等待到大比年上开科选，有杜甫上京城赴考求官。原指望三篇文得见龙颜，又怎奈并未成半点官衔。安史乱，长安乱，唐室已乱，有杜甫是漂泊流离沛颠。(转唱)【大过板】(转)【二黄二流】你看那朱门户酒气熏天；你看那深沟壑尸骨填满；你看那罗绮筵花红绿暗；你看那呼儿卖女好不凄然。(转唱)【二黄三板】老天爷呀，你何曾睁开了半只天眼，看人间。

(邻翁在鼓乐声中上场)

邻翁：(唱)【二黄三板】正在后院起阑珊，耳听有人在喊皇天。来在庭前仔细看，却原是杜先生。(念白)我还以为是哪一个，却原是杜先生，想必刚才那阵旋头风，把屋上茅草又刮飞了。你莫喊，我帮你盖起来也就是了。

杜甫：(念白)深谢了！(唱)【西皮导板】老邻翁焉知晓我的志高远。(转唱)【西皮一字】修一屋焉保得社稷江山，满怀激愤问苍天。(转唱)【西皮二流】问苍天，你何日赐我三剑，斩尽胡虏社稷宽。问苍天，你何日借我广厦千万间，大庇那天下的寒士俱欢颜。任凭那飞沙走石，狂风暴雨漫天翻，我风雨不动自然就安如山。问苍天，你可曾睁开眼，看一看那呼天抢地，白头征夫，深闺重怨，青鬓思妇，助他们早遂心愿。(转唱)【西皮三板】也不枉，百姓顶戴，口诵青天。

邻翁：(白)杜先生，房子都修好。

杜甫：(白)深谢了。(转唱)【西皮三板】任它狂风将我茅屋翻千转，我心系黎民志气坚。

(结束)

所用话题

问

名师点拨

熟悉的名人，通过特殊的文学样式表现出来，即能获得创新分数，又能显示作者的文学底蕴。杜甫曾经生活在成都草堂，运用川剧的样式表达少陵也老的思想，不能不说小作者的聪明，无疑能够获得一种亲近感。作文依托于杜甫那首《茅屋为秋风所破歌》为剧情展开背景，选点精妙。将剧本主题延着诗歌的原有主题而行，通过安史之乱给人民带来的深重苦难为映衬，使得杜甫深广的人道情怀在剧本中再次得到弘扬。
曹丕吾儿：
呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业。如此夙愿，今日将 成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！
人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言欲告于汝，望汝切记！
甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，诛吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，欲定天下。
袁绍恐吾势大，率兵四十余万来攻，决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧意，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍，言不听，计不从”。方其来投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥，然吾创此奇迹，岂不快哉！
后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原。意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。
此时北方初定，诸侯或死或降，天下与吾争雄者，唯孙权、刘备而已。然其兵卒之和亦不过五万，吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语，误中庞统连环奸计，拒纳其他谋士之谏，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，八十余万大军顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。
此奇耻大辱，吾没齿不忘！回朝后反复自念，始知刚愎自用，轻信偏听，拒谏饰非，祸莫大焉！
曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄渐灭，止有孙权、刘备，未曾剿除，余皆不足为虑。而今不起，引以为憾。未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事不可妄自尊大，自以为是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏听轻信，切勿重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！
父字
建安二十四年冬

30分拿来

❾ 城中村改造工程带来什么积极影响

今年3月，新疆昌吉回族自治州呼图壁县某棚改新建小区内，居民正在享受休闲时光。

今年《政府工作报告》提出，有序推进“城中村”、老旧小区改造。

这里不再是“城市孤岛”

本报记者贺林平

“蜘蛛网”拆掉了，三板路平了，河涌清了，随风而来的花香草味令人心神清爽。在广州市天河区东城乡接合部的车陂街沙美社区，土生土长的梁树林对如今的生活很知足。

沙美社区是广州典型的“城中村”，0.16平方公里的辖区内，密密麻麻挤进了1万多套出租房，为1.5万外来工提供生活场所。广州市2015年以来开展的“干净、整洁、平安、有序”城市环境提升工程中，市中心区138个“城中村”的整治、改造是攻坚重点，沙美社区是其中之一。

在梁树林记忆中，密密麻麻的各种电线就像是蜘蛛网，在空中缠成一团，从楼上扔一片纸都掉不到地上。此外，本来不宽的街道，随着“握手楼”越建越密，被挖得坑坑洼洼，还不时被伸出屋檐的台阶、铺位占道，愈发拥挤混乱。

这一头顶、一脚下，就成了“城中村”人居环境改造的突破口。车陂启动三线改造，一共剪下200多吨废电线，“蜘蛛网”清除后，沙美社区再也没有因为电线问题引发火灾。村社两级出资划拨经费，10余条村道全面动工整修，切割占道台阶50多家，排水系统也一并疏通……脚下平坦，头上空阔，统一设计的全新商铺招牌，令整个社区面貌焕然一新。

要整洁，也要安全。2017年，沙美社区151栋出租屋的视频监控系统接入社区综治中心，社区治安警情同比下降22.6%。

穿车陂而过的车陂涌，曾是广州首批重点整治的35条黑臭河涌之一。去年7月，总投资超过11亿元的治理工程建设项目开工，流域内的9个城中村和23条支涌截污，进行大规模清淤；同时增加调水补水，并新建两处湿地辅助生态修复等。到去年底，昔日黑臭的车陂涌有了明显变化，水变干净，两岸绿化也更漂亮。

对村社的变化，租住在这里的外来务工人员感触最深。“在大城市里有这样一个安乐窝，难得！”在天河中心区工作的销售员陈仙娣说。

在紧挨着车陂街的棠下街，扮靓变美的“城中村”有了意外收获——在该街道棠东村集体物业上，崛起了一座新三板孵化基地，至今已吸引数十家市场前景好、创新能力强的高科技企业进驻。

奋斗在市区，租住在“城中村”，这是众多新生代城市务工青年的生活状态。住在棠下的李峰，辞去城市中心区的工作，进了孵化基地一家创业企业，从此不用再每天挤十几站公交、两点一线辛苦奔波。“现在才发现，城中村不仅是睡觉的地方，还是创业奋斗的热土。”

不独李峰，随着社区环境改善，眼下，越来越多的创业机遇也来到车陂街居民身边。2017年，广州提出要建设以国际金融城—黄埔临港经济区为核心的第二中央商务区，这对于沿江的车陂来说，意味着将真正走向村城融合。车陂街党工委书记杨建新说，2017年车陂村社两级收入3亿多元，相比2016年增长24%。目前，车陂正在打造高档众创空间，吸引创业电商、互联网公司、科技公司入驻。

“城中村”摆脱了单一的居住型出租屋性质，实现了向高端产业的跃升，既是环境改造提升的结果，又反过来优化了区域环境，为改造的巨额投入提供资金后盾，从而形成良性循环。杨建新算了一笔账，目前车陂出租给石材城的村集体物业，平均租金是20元/平方米，征拆后若变成临江大道东延线旁一栋栋高档写字楼，“租金收入起码能达到每平方米150元左右，增加近7倍。”

“身安”方能有“心安”

地下室、“城中村”，看似与高楼大厦、繁华街市不相协调，却恰是大城市不可分割的一部分。它们为一批又一批初到城市、追寻梦想的年轻人提供了小小的落脚点，为自己的奋斗打响起跑发令枪。

城市环境升级改造的过程中，管理者给予“城中村”更多关注，让众多外来人员能和本地人一起，共享城市发展的成果，不仅是对那些为城市奉献青春热血者的回报，在当前各城市人力资源竞争白热化的背景下，更是城市提升吸引力和竞争力的有效举措。

我把你当家人，你才会把这里当家。对那些离乡进城的人们来说，只有温暖舒适的“窝”还不够：异地看病报销，依然不是很顺畅；孩子入学，依旧还得拼积分；购房买车的刚需，仍然受限于迁不进来的户口……破解这些难题，需要人们自己努力，也需要社会更多关照。

拿广州来说，对应来穗人员社会治理和社区融合的长远目标，未来还需通过改善硬件设施、打通关键政策、鼓励社会力量创新服务等措施，将看起来不起眼的“城中村”，打造成“此心安处是吾乡”的落脚社区，在让人“身安”的基础上，进一步全面提升公共服务质量，让人“心安”。

协同推进、一次搞定，鞍山老旧小区改造力争“不折腾”——

居民代表全程当“监工”

本报记者刘洪超胡婧怡

“你看看我们这小区，楼房就像新盖的，小区配套跟高档社区也不差啥，房价比改造前每平方米涨了近700块呢。”在辽宁鞍山市高新区汪峪街道新峪社区，正在健身广场遛弯的王慧文说。

而就在几年前，这个始建于1995年、因城区改造而回迁的小区却是另一番景象。“那时候大伙都在楼道里乱堆乱放，楼下更是垃圾成堆、污水横流、私搭乱建，平常不是停水就是缺气，我们屋里只能准备几个大水缸，然后备个煤气罐。”家住新峪社区的王以超告诉记者，经过改造，如今的新峪社区，停车位整齐划一，柏油路铺到居民单元门口，垃圾箱、健身广场、监控等配套设施一应俱全。

作为2018年全国15个老旧小区改造试点城市之一，鞍山市于2016年、2017年两年已实施老旧小区综合整治改造项目41个，投资金额5.5亿元，让6.7万户居民受益。

“在小区改造之前，我们首先跟社区沟通，与社区干部一起组成了多个小分队，分头到群众家中走访。”鞍山市高新区房产局局长黄岩告诉记者。“原本小区的外墙保温是没有纳入改造范围之内的，走访时这个问题群众反映最多，因此又专门协调资金，将这个项目纳入了进来。”

“为了能让老旧小区改造保质保量，我们社区按照上级要求，专门聘请了5名懂行的居民组成质量监督小组，全程参与并监督施工方的改造，有不满意的地方随时跟政府部门反映。”新峪社区党委书记关福丽说。

“要做到坚决不折腾老百姓。”新峪社区居民吴一新告诉记者，有些地方今天挖水管，明天铺燃气管道，后天又挖热力管道，不仅老百姓不方便，而且这刚铺好的路挖了又填，不久又变得坑坑洼洼。“我们提前协调市政、燃气、供热、水务、电力及通信部门，排好施工时间表。”鞍山市住建委物业处处长张珍介绍。

“鞍山的老旧小区改造，主要分四个部分，一是改变小区面貌，包括清理拆除违建，清理乱堆杂物、小广告，拆除原有的敞口式垃圾箱、垃圾池，更换成封闭式垃圾箱。二是修缮小区房屋，包括对屋面进行清理与修缮，更换落水管及修缮室外排水管线，维修和粉饰房屋外墙和楼道内墙，更新楼内电气设施等。三是改造小区基础设施，包括路面硬化、绿化及亮化工程。四是新建功能设施工程，包括改造小区停车场，增设楼宇防盗门和小区监控系统，新建休闲健身场地。”鞍山市住建委副主任欧阳宏泰告诉记者。

改善生活环境，社区居民自然是叫好。但是拆拆建建，大家最担心的是花太多钱。

记者从鞍山市住建委了解到，老旧小区的改造整治资金来源，有三个部分：居民、业主自有部分的设施设备改造支出由他们自己承担；有专项维修资金的，按照维修资金管理办法使用。区政府和业主共承担老旧小区综合改造费用的30%，市政府补贴费70%，补贴上限为100元/平方米建筑面积；超过改造标准的费用由各区政府自行承担。

谈及老旧小区改造中遇到的难题，欧阳宏泰告诉记者：“受规划、住户意愿等因素限制，老旧小区综合整治具有局限性。如部分老旧小区不具备增加停车位的条件，但群众对此需求强烈。再比如居民呼吁增加养老设施，但受原有城市规划影响，也很难顺利推进。有的住户不愿意彻底更新室内管线，想将就着用。有的违章建筑拆了建、建了再拆……”他认为，从长远看，目前老旧小区综合整治工作能一定程度上解决房屋质量安全、小区道路管网等问题，但不能从根本上解决管理疏漏，特别是涉及多部门的，有管理交叉和管理真空问题。“维护改造成果，将成为改造后的老旧小区面临的最大课题。”

■记者点评

改造是个精细活

老旧小区改造，应该以利民惠民为出发点，针对群众反映最突出的问题，抓重点、补短板、强弱项。比如供水管线等设施设备陈旧、街道低洼处雨后积水、电线老化易失火、断电等问题，关系家家户户日常生活，虽然修修补补也能将就，但会让居民的幸福感大打折扣。改造，就要问计于民，从百姓最迫切的需求着手。老旧小区的居民多半收入水平不高，否则早已乔迁新居，住进功能设施更先进的新楼房、新社区。眼下仍然“窝”在这里，一定是自己力所不逮，需要有关部门来帮帮忙，摆脱居住困境。改造到位了，老旧小区也是温馨的家。政府挑一头，让老百姓花小钱得偿夙愿，这样的民生工程多多益善。

光有心意还不够，改造是个精细活。老旧小区很多基础设施老化严重，“碰哪哪掉渣”，经不起折腾。住宅、店铺等街区规划也没有多少腾挪空间。所以，相比建新，“改旧”需要更加科学的规划、更高效的协同推进。从路面、排水、路灯、水电气暖等市政工程，到绿化、健身器材、停车位等社区公共设施，改造方案一定要细致，各部门事前充分沟通，约好时间算好账，争取一次改到位——翻一次马路，就解决各种管线网问题；修一次房子，邻里间敲敲打打的活计都搞定，以此降低整个改造工程的成本，减轻老百姓经济负担，同时缩短工期，减少扰民。

内容来源于《 人民日报 》