杨戬的股票

Ⅰ 上古神话中的十大战神分别是谁，为什么杨戬垫底

因为杨戬实力最差，他们分别是：应龙、女娲、后羿、蚩尤、祝融、共工、刑天、真武、孙悟空、杨戬。其他人的实力是毋庸置疑比杨戬强的，唯一有争议的应该就是孙悟空了。应龙是天地间第一条龙，被称作“龙祖”。若从整个神话体系中来看，应龙的身份地位不是最高的，但是战斗力一定是最高的，到目前为止，在神话中没有准确的写出应龙的战斗力上限是多少。

祝融共工是兄弟俩，实力相差无几，不过共工的脾气太火爆了些，虽然战斗力咋一看比祝融强，但是祝融冷静的性格更有利于长时间的战斗，所以祝融排在共工前面。而后刑天和真武，都是在天庭建立之初，就霸占了天庭的一角，虽然看似是被玉帝统御，但实际上玉帝也只能去请他们，而无法指挥得动。最后之所以孙悟空排在杨戬前面，其实很简单。因为杨戬自从归顺天庭之后，就几乎没有成长过了。而孙悟空在大闹天宫的时候就与杨戬不分上下了，随后西天取经之后称了佛，实力突飞猛进，一下就把杨戬远远的甩在了身后。

Ⅱ 终极封神的分集剧情

第1集
大商企业集团是洪荒世界企业领袖，其产品几乎形成垄断。鸿钧道人感觉这就是重新为天庭集团招聘人员的契机。于是急忙汇集各大行业巨头商定再次签约封神榜。通天道人奉命寻找狐狸精博主迷惑迷住纣王时，通天道人闻出了蓝景平身上的狐狸味。穿越使者阴差阳错下也认为蓝景平是狐狸精。女娲看到商纣王在自己博客里写的东西，气愤不已。通天道人为了自己手头的股票，劝女娲就此放弃，女娲不肯。此时，蓝景平意外穿越。
第2集
女娲为这个莫名穿越的倒霉蛋忧心不已，和金童去穿越点寻找。蓝景平通过了刑天三关的考验后，发现游离于两界之间的刑天打算在十五之日寄居蓝景平的身体。阴差阳错下，金童以为女娲发现了自己的爱慕之意。通天道人和月神聊天时，得知穿越的人不是女娲所派的狐狸精，而是一个男人。感慨冥冥之中自有天意。
第3集
刑天寄居进入蓝景平的身体。蓝景平醒来后，刑天的斧头带他出来，恰巧碰到了女娲和金童。女娲发现了金童近日的不同，决定和他有个了断，忍痛赶走了金童。蓝景平发现女娲落下的校徽，企图通过它找到女娲。蓝景平在路上遇到了财主陶渊明，蓝景平用手机换了陶渊明的手表。原来，陶渊明就是通天道人，他打算用换来的新手机向月神显摆。
第4集
申公豹不满师傅偏心，把宝贝给了姜子牙，于是找到姜子牙打算跟他决斗。就在此时申公豹发现了躲在石头背后的蓝景平，申公豹和姜子牙认为蓝景平就是商纣王。蓝景平帮二人解决了冲突，发现自己穿越至封神时代。申公豹提议要和蓝景平结拜，姜子牙也参与其中。商青君的店包吃包住包聊天，却始终没有客人。
第5集
三人用石头剪子布决定出姜子牙为大哥，蓝景平为三弟。申公豹和姜子牙准备去投奔大商集团，却遭到蓝景平反对。三人分别离开。姜子牙听了蓝景平的建议，拿着直钩钓鱼等待贵人出现。这时蓝景平来到了商青君的店。蓝景平一不小心看到了商青君面罩下的真实面目，商青君逼婚，商青君逃跑，巧遇女扮男装的苏菲男。
第6集
苏菲男和两个随从来到商青君的店，商青君要苏菲男的两个随从把蓝景平找回店里。蓝景平回来救苏菲男，不料却被商青君把自己和苏菲男绑在一起。两人互相倾诉，把误会澄清。蓝景平用计把商青君灌醉，带苏菲男逃走。苏菲男把两个随从赶走，和蓝景平一起来到了大荒学院，并和吉静、琵琶精、哪吒、雷震子成为了同班同学。
第7集
李艮调戏杨蝉，被苏菲男和蓝景平等人制止。李艮正欲对蓝景平动手，蓝景平身上一股强大的能量发作，让所有人刮目相看。这一幕也被雷震子和哪吒在远处看到。李艮向敖丙告状，敖丙来找蓝景平算账，蓝景平想拖延时间等苏菲男带人赶到。不料苏菲男迟迟不来，刑天的斧子却来到了蓝景平手中。双方一番较量，蓝景平败下阵来。危机之时，哪吒出手相助。蓝景平发现哪吒和传说中的有些不同。
第8集
哪吒与敖丙约定改日决斗，消息传遍了整个大荒学院。全校会考，蓝景平得到满分。哪吒与敖丙决斗当日，敖丙带来了龙筋；哪吒姗姗来迟。蓝景平听苏菲男讲了许多关于哪吒的传说。戴上龙筋的敖丙任凭哪吒怎么打，也毫发无损。最终哪吒用雷震子的暗器——臭鞋一举击败敖丙，哪吒抽出敖丙的龙筋，并毁了它。敖丙等人落荒而逃。而此时苏菲男却却高兴不起来，原来她无意间听到李艮说他已给李靖发了一封信……
第9集
蓝景平和杨戬、哪吒及雷震子结拜。苏菲男告诉哪吒，敖丙想动用家族势力来对付他的消息。东海龙王正在喝茶时得到消息，陈塘关的店被一场大伙所烧。李靖得知此事后气愤无比，殷夫人提议放只信鸽召哪吒回陈塘关。蓝景平陪哪吒一起回去。李靖想带哪吒向东海龙王请罪，哪吒不同意，想要自己解决，遭到父亲反对。就在此时，东海龙王反而来找李靖，被哪吒中途拦下。
第10集
哪吒正欲对东海龙王动手，被蓝景平拦下。在李靖面前，东海龙王拿出了龙筋，逼李靖给出交代并扬长而去。木吒回到家，听到哪吒的事后，决定假扮哪吒替弟弟赔罪。东海龙王下令将九湾河上游的水源断掉，只得同意木吒的提议。就在此时，哪吒为了百姓，同意与父亲前往龙宫赔罪。不料东海龙王故意要李靖等人等待许久，还提出要李靖拿出九湾河的四成收入作为九湾河的使用经费。
第11集
最终李靖同意拿出九湾河的三成收入作为九湾河的使用经费。蓝景平与哪吒无意中从李艮和丞相口中得知：敖广听说自己的员工不小心烧了分店后，将此事栽赃给了陈塘关集团。哪吒把李艮和丞相叫到李靖和敖广面前对质，李艮和丞相却不承认。哪吒不肯赔罪，李靖气愤之下打了他。哪吒决定和李靖脱离父子关系，并想要在未来建立一个强大的酒业集团，遭到敖广等人耻笑。李靖和敖广决定联手对付哪吒，李靖让木吒去东四海集团应聘。
第12集
哪吒和蓝景平等人一起筹备开办新公司的事情，并将公司起名为“闹海酒业集团有限公司”。蓝景平怀疑苏菲男就是苏妲己，但苏菲男说苏妲己是自己的妹妹。木吒来四海集团求职，承诺将哪吒赶尽杀绝，还拿出了女娲的推荐信，敖广聘木吒做治安部副部长。蓝景平等人在学校融资，同学们争先购买闹海酒业集团有限公司的股票。但仍不够开办公司，杨戬卖掉糖果店，带大家找到长寿集团的南极仙翁；本想争取资金支持，但南极仙翁并不看好他们。
第13集
众人正欲离去，听说哪吒和蓝景平等人就是以股票方式筹集资金的人后，南极仙翁答应帮助众人；但提出一个条件：用三次机会找到让他无法忍受的事。最终，雷震子的臭鞋让南极仙翁晕了过去。南极仙翁将九湾河的下游给众人办厂。就在此时杨戬提出想要暂时离开一段时间去找妹妹杨婵。蓝景平提出可以用寒潭之水酿酒，和雷震子前去考察。东海龙王想利用九湾河对付闹海集团。此时闹海集团公司注册终于成功。
第14集
蓝景平和雷震子垂头丧气回来。原来寒潭所在之处是轩辕帝的坟墓，当他们提出在那建立公司时立刻被轩辕家族赶了回来。闹海集团终于成立，蓝景平交给苏菲男一张纸条，上面写着：纣王对苏妲己图谋不轨。蓝景平“发明”报纸宣传闹海集团，接下许多订单，让四海集团的生意受了很大影响。就在此时大家接到了四海集团以河水受污染为由，关闭水闸的消息。敖广派木吒和丞相去看守水闸。此时闹海集团的门被人堵住……
第15集
零售商来闹海集团要货，哪吒把余货让零售商提走。李艮偷听哪吒等人开会被发现，情急之下扔出箭来；蓝景平为保护哪吒受伤。哪吒和雷震子偷偷去炸水闸时被四海集团发现，双方动起手来。就在哪吒和雷震子被制服时，一脸戾气的蓝景平拿着斧子出现。打走了四海集团的人后便昏了过去。冻水龙王怀疑打走四海集团的是蓝景平的孪生兄弟，想要招来为自己所用；并把龙魂啤酒的绝密配方交给龟丞相。李艮此时打起了配方的主意。
第16集
原来是吉静无意中告诉了蓝景平哪吒和雷震子偷偷去炸水闸的事。雷震子和哪吒因为吉静产生争执。原来雷震子早已默默喜欢着吉静，而吉静的眼中只有哪吒和蓝景平。这时蓝景平醒来，却想不起救了哪吒和雷震子。得知四海集团即将生产龙魂啤酒，哪吒和蓝景平去找南极仙翁打听天下第一寒泉的事，原来天下第一寒泉的具体地址并没有人知道。吉静和琵琶来到四海集团卧底，企图窃取龙魂啤酒的配方。
第17集
哪吒和蓝景平在守泉人的提示下找到了寒泉的线索。苏菲男把琵琶和吉静的去向告诉了雷震子。原来，吉静担任四海集团董事长秘书助理；而琵琶负责打扫厂房卫生。哪吒和蓝景平意外来到有情崖，雷震子跟随而至。守泉人告诉他们：寒泉的主人就在哪吒和蓝景平之间。琵琶从醉酒的龟丞相处得悉：龙魂啤酒的配方就在他身上。哪吒等人通过了有情崖的考验，但仍需一个无情且重情之人摘到一种奇异的植物——无情花。
第18集
哪吒摘到了无情花；雷震子不仅得到了雷公锤，结巴也不治而愈。李艮调戏琵琶，木吒帮忙赶走李艮，李艮怀恨在心。中型企业的员工又来到闹海集团门口要货，哪吒拿出寒泉水制作的啤酒让企业代表品尝，终于化解了这场危机。雷震子打算转行当歌手，遭到蓝景平的打击。龟丞相和李艮找到哪吒，想买走寒泉；因言语不和，李艮差点被哪吒掐死。蓝景平发现东海龙王此举的目的是打算一步步抢走寒泉。此时，东海龙王带人来到四海集团……
第19集
哪吒等人与东海龙王言语不合，动起手来。琵琶在吉静桌上发现龙魂啤酒的配方。闹海集团败下阵来，甚至连变身后的蓝景平也被打伤。木吒戴着面罩在关键时刻出手，还叫来了众多记者。东海龙王在记者面前不肯承认企图夺取天下第一泉，落荒而逃。木吒发现是混天绫保住哪吒一命，同时也发现了蓝景平脖子上的印记。哪吒迟迟不醒，雷震子前去保卫寒泉。商青君从报纸上看到了蓝景平的消息。琵琶通过飞鸽传书把配方交给蓝景平和苏菲男。
第20集
李艮把黑衣人使用的匕首交给东海龙王，并说出对龟丞相的怀疑。哪吒醒来后却不认识大家。杨戬来信说因为去学艺，暂不回来。龟丞相对东海龙王说出对木吒的怀疑，东海龙王要他找出证据。为了集团发展，大家推选蓝景平担任代理董事长。商青君找到蓝景平。琵琶和吉静潜入龟丞相办公室，拿到了客户资料。蓝景平见哪吒把商青君当成母亲，心生一计。闹海集团准备用龙魂啤酒秘方进行反击……
第21集
报纸上刊登了龙魂啤酒的秘方，龟丞相辞职，木吒升任副总经理。商青君发现哪吒身中无情花之毒。只有用九天十地绝情阵才能救哪吒。闹海集团得知四海集团即将举办酒展来吸引订单。木吒提升琵琶为自己的秘书。为摆脱商青君的烦扰，蓝景平与苏菲男合演一出戏，但商青君仍不愿离开，对苏菲男产生敌意。蓝景平和雷震子从南极仙翁口中得知只有太乙真人才能布九天十地绝情阵。东海龙王得知哪吒中毒的消息。
第22集
闹海集团发现龙魂啤酒制作配方泄露，但各厂商仍无法制出龙魂啤酒；而且哪吒的病情也被曝光。闹海集团得知四海集团举办酒展的时间和地点后，提前三天在同一地点也举办酒展。有消息说蓝景平为威胁哪吒得到代理董事的职位，记者包围了闹海集团。商青君带哪吒出现在记者面前，却没有露出马脚。与此同时，琵琶在默默关怀着木吒。蓝景平等人去找太乙真人，东海龙王派木吒前往阻挠。
第23集
去找太乙真人的路上，李艮受木吒指示带人绑架了商青君。用天蓝迷香迷晕了众人。白鹤童子为大家解了毒，赶走木吒等人后带蓝景平等人去见太乙真人。但只有闯过五行迷阵才能到达太乙玄天宫。眼看一炷香的时间就要到了，蓝景平终于带众人走出五行迷阵。太乙真人并未召见蓝景平等人，也未赶走他们，只叫他们等着。此时因为上洗手间而迷路的雷震子误以为太乙真人是贼。
第24集
雷震子以为太乙真人是太乙玄天宫的管家，向他说了一通太乙真人的坏话。太乙真人终于肯去见客，雷震子见到太乙真人意外不已。太乙真人听说哪吒所中无情花之毒后，感叹自己和哪吒无形中缘分的牵引，但他告诉大家：只有每月十五正午施展九天十地绝情阵才可解毒，能救哪吒的只有自己新研制的阵中阵了。东海龙王派李艮带兵去夺取寒泉。施法过后，哪吒变了容貌却没有醒来，就连太乙真人也被阵法所伤。
第25集
哪吒身上的毒已经解除，终于醒了过来，身上有了莲花印。木吒无意中得知李艮已将寒泉夺了过来。为了感谢太乙真人救命之恩，哪吒拜他为师。太乙真人将九龙神火罩赐予哪吒。太乙真人为众人讲述混天绫的由来——原来哪吒命犯天煞孤星，当年殷夫人跪求护身法宝，才得到混天绫。太乙真人把曾帮助之人名单给了蓝景平等人，让他们在困难时候可按名单求助。还告诉他们：哪吒有可能从四海集团抢过天庭集团的客户。 …………

Ⅲ 杨戬是历史上真实存在的人物吗

因为受到民间流传的很多艺术作品的影响，大家说起杨戬这个名字，就会自然而然地想到二郎神。那个拥有三只眼睛的神仙，在大家心中是一个刚正不阿的大将，十分受到老百姓的欢迎。但是也有人好奇地问，这样一个厉害的人物，究竟是捏造出来的还是真实存在的呢？其实杨戬是一个捏造的人物，但是历史上对他的身份有很多的描述。

还有一种说法就是杨戬本名不叫这个，他其实是隋朝的赵昱。据说这个赵昱是嘉州的太守，曾为了保住一方太平而去与蛟龙作战。人们为了感谢他的付出，于是就为他建造了一座庙宇。而且在很多的事情上，赵昱都有显灵，于是人们就认为他是不一样的神仙，于是就与二郎神扯上关系了。

Ⅳ 二郎神杨戬最强的神通究竟是什么，不是七十三变

杨戬他那时学的功法“九转元功”，里面有“地煞七十二变”。西游记里讲杨戬他的成道功法是“八九玄功”，其实“九转元功”的残缺版是“八九玄功”，而杨戬他学习的是正版的“九转元功”，这是太上老君、原始天尊和通天教主按照盘古开天辟地的功法改进而来，属于道教的护教神功，可没办法修炼与佛教双圣相互交流后来改出了“八九玄功”，佛教和道家基本上都有自己修炼功法。最大为八的阴数，最大为九的阳数，八乘以九就是道教最大之数，故天地有七十二候、九宫八卦之别，此功不单单是修成大道金丹之法门，里面包含许多神通法术，其中就有地煞七十二般变化的法术。

最重要的能力天眼通的是溯本归元，可以看懂事物本质，甚至于比孙悟空火眼金睛还要厉害，这其实是杨戬胜孙悟空一筹的原因。天眼神通还有地煞七十二变，73变法术他是拥有的。地煞七十二变的法术，其实就是神通类别，他是变化之术，尽管天眼神通无直接导致增加变化之能，可是他的能力可以溯本归元、看明白，看懂事物本质的功能，他是变化之术的克星，要是碰上天眼神通它根本无处可逃，都是会显化出来，加上天眼神通整套变化神通才是完全。杨戬还是有73般变化神通的，虽然杨戬学习的功法和孙悟空学习的都是同出一脉，只是杨戬学习的比较全面是正版功法，而孙悟空学习的只是当一功法，没有配套天眼神通而已，略胜一筹也是必然结果。

Ⅳ 杨戬的传说

传说杨戬的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子，其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。

玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是"力诛八怪"的由来。于是他持了一把开山斧，力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。

母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛。于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。

二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是"二郎担山"的传说。

就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中，之后他们就结成了美满良缘。

最初的哮天犬为二郎神饲养来打猎的猎犬，《封神演义》中首次以“哮天犬”命名，但却并非神兽而是法宝，平时如纸片一样在怀里，对战时祭出，便可化为一只如同巨象般大小的猛犬咬人脖颈，但因杨戬并非法宝型的修士，此多为偷袭或拖延敌人之用。

(5)杨戬的股票扩展阅读：

杨戬是一位神威显赫、法力无边、善于变化、斩妖除怪的神话人物，作为中国民间神灵信仰体系中一位影响深远的神祇被广泛信仰和崇拜，民间有二郎庙供奉。

杨戬，全称英烈昭惠清源妙道敷泽兴济二郎显圣真君，通常被当作传说里二郎神的名字，是神仙与凡人结合而生，生父杨天佑与母亲云华仙女的独生子。

杨戬的形象为额头上有三只眼（天眼），手使三尖两刃刀， 身边跟随一只哮天犬，三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。

Ⅵ 杨戬的身世

二郎神

道教俗神。传说司水，宋代以后各地多建二郎神庙。一说二郎神为秦蜀郡太守李冰之子。据传李冰次子奉父命在灌口斩蛟，因其助李冰治水有功，故立庙奉祀。一说二郎神为隋嘉州太守赵昱。有蛟患，昱入水斩之。卒后，嘉州水涨，蜀人见其于雾中骑白马跃流而过，遂立庙于灌口，号灌口二郎神。宋真宗追封为清源妙道真君。另有说二郎神为李冰或晋邓遐者.

二郎神

中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。然而要问这位二郎神究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬，使人一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。

到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢?

历史上有种种异说，近现代的学人也有许多考证和推论。

李二郎说。李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”，被清朝封为“承绩广惠显英王”。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当，所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。

赵二郎说。据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。

杨二郎说。凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”《封神演义》更明指其名叫杨戬，是玉鼎真人的徒弟。其实杨戬本系北宋徽宗宠信的一个宦官，宋元时代，民间流传有一些他的轶闻，其中一则后来被编进明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中，大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病，奉旨借居杨戬府中休养。某日，韩夫人由杨戬内眷陪同去清源妙道二郎神庙里拈香，庙官孙神通窥其貌美，假扮二郎神，趁夜潜入杨府，诡称与韩夫人有仙缘，诱其苟合。后被杨戬识破，设计捉拿治罪。有人认为，故事中孙神通所冒充的清源妙道二郎神，就是赵昱。但未知有意或无意，这个杨戬捉拿假二郎的轶闻在辗转流传的过程中走样了，最终杨戬变成了二郎神，再经《封神演义》“落实”，遂成定论；所以在民间俗信中的各种二郎神里，这个产生于小说的“杨二郎”是最不足为据的。可是也有人指出，远在北宋初年，“杨二郎”之说就已在民间流传，如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎(打)双陆”等语，因知俗信以二郎神姓杨并非没有由来。至于以历史上实有其人的杨戬套合“杨二郎”，倒可能是出于某种原因的故意附会。据说胡适认为杨戬是“括地皮”的人物，而当时民间祭祀二郎神有“负土”作礼的风俗，所以痛恨杨戬聚敛的民众便把神与人联系起来，称他“杨二郎”以肆影射了(樊演《二郎神的转变》，《民俗周刊》第61、62期)。

那么这个原本与杨戬无关的“杨二郎”又是谁呢?李思纯认为其原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他是氐王杨盛的第二子，继承长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎。历史上杨难当的统治中心在甘肃武都的仇池，曾据有宕昌之地，即今邻近灌口的松潘，还曾派兵深入川境。四川本是羌氐族旧地，容易慑服于他的兵威。于是由传说而信仰而立庙崇祀，便成为唐宋以来所谓灌口神的起源(《江村十论》，上海人民出版社，1957)。赵逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，并且以丰富的史料证明，氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。甘藏地区的青衣神，也是三只眼，恐怕很多与氐藏融合有关，并不是如有的学者所说的来自印度(《三目神与氐族渊源》，《文史知识》1997年第6期)。

另外，也有人提出“杨二郎”可能是“羊二郎”之谐音。如黄芝冈认为灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，杀羊祭神是羌人的习俗。再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊名(羊蒙山、羊渠县、羊飞山)以及范石湖《离堆诗序》所称“民祭赛(李冰)者率以羊，杀羊四五万计”的一种祀神习俗，更可推知川中杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能证明无论什么形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体(《大禹与李冰治水的关系》，《说文月刊》第2卷第1期)。李思纯亦有相似的见解，但他推测灌口二郎最初应是羌氐族的牧神兼猎神。射猎必须携带弓矢与猎犬，故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的，明代小说中二郎神驾鹰牵犬的造型，或由此嬗变。

何以知道唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的呢?这个问题甚至引出了二郎是外国神祗的创见。

“外来神祗”二郎说。《十国春秋》记，五代时，前蜀王衍“被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口袄神”。唐末五代时灌口便有被甲持弓的神像，就是由这条史料获知的。《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。从示，夭声。火千切。”有人考证此“袄神”即波斯的拜火教神祗，而西南一些少数民族确有火崇拜，故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵，其后才逐渐本土化。张政烺则认为它是从印度进口的：印度神祗中有个毗沙门天王，也称北方天王。天王的第二子名独健，常领天兵护其国界。佛经中有传说，唐天宝元年(742)，大石、康居等五国围攻安西(今新疆库车县)，安西向朝廷告急。安西路远，救兵难到，唐玄宗派高僧不空请毗沙门天王发神兵救援，带兵出征者即天王二子独健，他用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，迫使五国退兵。其后玄宗便命天下州府都设坛供养天王及其部从形象，独健二郎神的广泛传播当在此时。外国神传人中国，常要经过改造，以二郎为赵昱或杨戬，便是土洋结合式的改造结果，但从元明杂剧中所演二郎神之事迹看，并未消除其原是毗沙门天王之子的痕迹(《封神演义漫谈》，《世界宗教研究》1982年第4期)。

石二郎说。杨继忠指出，据崔令钦《教坊记》，唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌，因知二郎神之名在初唐以前就存在，至于李冰次子、赵昱、杨戬等有名有姓的“二郎”，都是宋代及以后人的附会。那么初唐以前就被民间尊奉为神的这位无名无姓的二郎到底是谁呢?1974年3月，灌口都江堰河底出土了一座圆雕——李冰神石人。石人高2.9米，胸前刻有三行铭文：

尹龙长陈壹造三神石人水万世焉建宁是东汉灵帝的年号“镇水”。这个石人是李冰被当作镇水之神的最早物证。铭文上说石人有三个，另外两个又在哪里呢?1975年1月，距李冰神石人出土处仅37米的同一河底，又出土了一个圆雕石人，高约2.2米，比李冰神石人矮小。其石质、造型风格、侵蚀程度均与李冰神石人一致，可断定是三神石人之一。至于这个无名神石人的身分，可认为是李冰的侍从之一，另一个尚待出土。李冰是蜀郡太守，按照古制例带侍从。东汉圆雕很讲究对称美，故侍从必定是两个。当时这种侍从叫做“郎”，职责是护卫、陪从、助理。人们对李冰神石人可以明确称呼，但对这两个无名神石人只好用他们的身分——“郎”来称呼了。因“郎”有两个，故简称“二郎”，又因它们都是石人，所以又叫“石二郎”。这种称呼随着李冰治水的故事在民间流传，二郎的故事也多起来了，且合而为一，成了一尊新造出来的神。这个造神过程大约历时四百年左右，在初唐以前完成。唐初词牌《二郎神》，又名《十二郎》，“十二郎”其实是“石二郎”一音之转，正可为还原“二郎神”原来是两个石人之历史真相提供一点佐证(《二郎神小考》，《文史知识》1982年第1期)。按：北宋赵抃《古今集记》有“李冰使其子二郎作三石人以镇湔江”等语，可知东汉陈壹造三石人镇水的史实，在后世传说中已经被讹传为“李二郎”奉父亲之命造三石人镇水了。这条记载，似可为三石人与二郎神的不解之缘再提供一例旁证。

此外，学人中尚有“二郎神”之原型是白族传说中“二楞神”、羌族传说中“罗和二王”、彝族传说中“支格阿龙”等多种讲法，其共同点是都认定此神信仰发端于西南地区，文长不赘。有趣的是，任何一家之见，均能把二郎神信仰的嬗变轨迹讲得头头是道。如坚持二郎神本是羌族英雄神者，谓李冰本是羌族，他曾领导羌人治水，这就成为日后羌神助人斩蛟治水传奇的起因，并演绎出“李二郎”故事；其后道教自四川发源，又把这尊少数民族崇拜的神灵吸收到自己的众神体系中，变成了“赵二郎”。反之，坚持二郎神信仰肇端于二郎独健崇拜者则认为，由于不能容忍这位异方神祗对灌口的“侵入”，道家遂以赵昱来与之抗衡；又由于二郎独健毕竟是其他民族的神祗，要他来救援安西与巴蜀人民的生活似有点勉为其难，因而就产生了一种创造本民族二郎神的需要，于是当地民众便由赵昱斩蛟治水的神迹，想到了历史上的李冰，乃有“李二郎”传奇的发生。而坚持李冰治水史迹和石人镇水实为“二郎神”信仰之基础的学者，则以出土文物和历史文献的相互印证，认定其他种种“二郎”都是释道所造、文人学士的附会……

孰是孰非，相争不下，未知谁能提出足以使各家俱能认同的高见，最终拨开萦绕在灌口的历史迷雾。
要是好的话就给我分吧！！！

Ⅶ 二郎神杨戬的身份来历是什么

二郎神杨戬是玉皇大帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母。杨戬也是中国神话中第一得力的一位战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现，这与他的对手孙悟空有几分相似。

玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”，道号“清源妙道真君”，但他始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”

Ⅷ 杨戬到底是谁的徒弟

杨戬到底是玉鼎真人的徒弟。

玉鼎真人，小说《封神演义》中玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的同门师兄，弟子是杨戬。为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。镇洞之宝是“斩仙剑”。

他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。

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玉鼎真人和杨戬的经历

玉鼎真人，住玉泉山金霞洞，玉虚宫元始天尊门下，著名的阐教“十二金仙”之一。收个徒儿大大有名，即是三界大名鼎鼎的杨戬。

大破诛仙阵，摘得通天教主四剑之一的“陷仙剑”，要知，元始分派摘取四剑之人，定有其过人之处的。同时玉鼎真人有着三寸不烂之舌。在惧留破了赵江的地烈阵后。

在玉鼎真人的另一个特点是很顾及同门之谊。在赵公明用定海珠先后打伤赤精子、广成子和道行天尊后，玉鼎真人依旧不顾危险抢来救助同门。其义气可见一般。就连受伤败回后，见同门黄龙真人受难，还亦然的派出了自己的弟子杨戬前去营救。

在《第九十回 子牙捉神荼郁垒》中。杨戬把孟津事说了一遍，玉鼎真人曰：“此孽障是棋盘山桃精柳鬼，桃柳根盘三十里，采天地之灵气，受日月之精华，成气有年。

Ⅸ 提到杨戬的神话故事

封神演义

杨戬于封神演义四十回斗魔家四将时出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。

待得他用智除了花貂，哪吒大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给同僚留足了面子。

杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用哮天犬解决了周信。杨戬去火云洞求药时，伏羲曰：“此疾名为痘疹，乃是传染之病；若少救迟，俱是死症。”

杨戬又启曰：“倘此疾日后传染人间，将何药能治？乞赐指示。”神农曰：“你随我出洞至紫云崖来。”杨戬随了神农来至崖前，寻了一遍，神农拔一草递与杨戬：“你往人间，传与后世，此药能救痘疹之患也。”杨戬心系百姓，怀着大仁大义。

西游记

二郎神为玉帝外甥，昭惠灵显王，又号二郎显圣，居住灌江口，受下界香火，为万民排忧解难，帐前有梅山六友相伴，合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。

二郎神出身高贵，但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声，所以他平时不与天庭往来，就像富二代不愿依靠家族力量，想自己打拼一样，有一种励志的精神。于是他对于玉帝，只是“听调不听宣”，意思服从政务和军务上的安排，不愿私下交往过密。

二郎宝卷

主要演述二郎真君的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“左金童临凡”，为确州城内书生。母亲云花女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云花仙女。

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杨戬，清源妙道真君，通常被当作传说里二郎神的名字，又称万天川主清源妙道二郎显圣真君崇应惠民大帝，清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊，威灵显圣大天尊，是神仙与凡人结合而生，不仅神威显赫、法力无边、善猎能战、斩妖降怪而且正直仁义、为民除害、显圣护民。

中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙（又称二王庙）为证。

与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。

Ⅹ 杨戬大闹天宫的具体事件

天水被杨戬兄妹的真情感动后，在宝莲灯的指引下，天水回到了天河。谁知王母立刻下令禁锢了天水，抓住了杨婵，抢走宝莲灯，并捕杀了所有天水中的生物。天水再次咆哮，但却无法冲出天河了。

杨戬对天廷的出尔反尔非常愤怒，带领李靖、哪吒、梅山兄弟等人反上天廷，要推翻玉帝。

眼看杨戬等人就要打进灵霄宝殿，一个过路的和尚（金蝉子）替天廷解了围。金蝉子法力强大，杨戬竟然没能取胜。二人打至花果山，交战中二人的法力击中了一块山石，山石里崩出了一个石猴，将二人震伤。

玉帝派天蓬和卷帘天将下界找到了金蝉子，金蝉子见二人深有佛缘，劝二人拜自己为师，但天蓬和卷帘天将因在天廷供职，拒绝了金蝉子。