股票阿修罗道

『壹』 阿修罗道

有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力。乘通入空。此阿修罗从卵而生。鬼趣所摄。若于天中降德贬坠。其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出。人趣所摄。有修罗王执持世界。力洞无畏。能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有。天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心。沉水穴口。旦游虚空。暮归水宿。此阿修罗因湿气有。畜生趣摄。

有时将阿修罗列为三善道中，因为他修下品五戒十善，所以有善根。有时将阿修罗列为四恶趣中，因为他嫉妒心重，斗争心强。天上的阿修罗，就是天上的强盗。人间的阿修罗，就是人间的土匪，畜生的阿修罗，就是害群之马，这种阿修罗马，不守规矩，专找其它的马的麻烦，不是咬就是踢，令马群不得安宁。总而言之，凡是喜欢斗争者，就是阿修罗。——宣化上人讲述

『贰』 阿修罗道是什么样子

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事

『叁』 六道中的阿修罗道是什么意思

阿修罗道解释：

阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。

说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。

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阿修罗形象

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。

这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。

『肆』 六道中的阿修罗道是指什么 投胎阿修罗道又成了什么

六道中的阿修罗道是非天、非同类、不端正、不酒神。它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。

阿修罗再次转生可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，也就是得遇大善缘中途悔悟的阿修罗。

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六道的其他组成：

①地狱道

根据印顺导师在《成佛之道》的说法，地狱可分四大类：

八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做“八热地狱”，与基督教所说的“永火”相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。

游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为“游增”。

八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。

孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。

②饿鬼道

据《瑜伽师地论》所载，饿鬼在饮食上会受到三种障碍：

1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。

2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。

3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。

因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。

③畜生道

畜生道有情对人类而言，虽有可爱不可爱之分，或有所谓有害、有益之别，但整体而言，它们最主要的特质是苦多于乐的，就如《过去现在因果经》中所记载的，它们不但生得杂丑的外形，也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为“宝物”，而遭捕捉杀害。

或被人类抓来负荷重担，以致饥渴疲累；还有种种穿鼻、钩首、鞭挞、捆绑的折磨，或甚至彼此互相伤害，置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。

因此畜生道众生在轮回的六道当中，被列入苦难悲惨的三恶道之一；此外，也因为它们智慧不高，甚至仅有神经的反应，因此无法了解佛法，连修行的机会也没有，只能等待临命终时，随宿世业力流转他趣。

④人道

而依佛经说法，人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚无边的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相通。

地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名“阎浮提”。四洲的人各具特点。四大部洲的叙述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点。

东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。

⑤天道

天道（天神）众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。

在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉着互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。

『伍』 六道轮回阿修罗道中阿修罗王拥有财富无限为何少有人知道和信奉

净空法师---阿修罗”，《楞严经》上说得很清楚，除了地狱道之外，其余的四道都有。天上有阿修罗，人间也有阿修罗，畜生道里有阿修罗，饿鬼道里也有阿修罗。通常在哪一道，就合并一起讲，不单独说；单独说阿修罗，是特别指天道，天阿修罗。
我们得人身是过去生中修五戒十善，这个业因成熟了，我们得人身的果报。阿修罗也是修五戒十善，他五戒十善有相当的功夫，他有一个很重的习气，那就是嗔恚、贡高自大。他这个习气没有断除，但是他有五戒十善的福德，感得阿修罗的果报。
“阿修罗”，《楞严经》上说得很清楚，除了地狱道之外，其余的四道都有。天上有阿修罗，人间也有阿修罗，畜生道里有阿修罗，饿鬼道里也有阿修罗。通常在哪一道，就合并一起讲，不单独说；单独说阿修罗，是特别指天道，天阿修罗。
佛在经上告诉我们，阿修罗男子的相貌不好看，很丑陋、很凶猛，女子就非常美。所以忉利天王娶王妃、王后，都去娶阿修罗。佛说他们都是过去在佛门修善积福，真的是以大善修大福，所以他不论在哪一道，他有权有势，富贵到极处。
他虽然修善积福，但他好胜、好强，到佛门里头来烧香，也要烧头一炷香，烧第二炷香，他就不高兴了；在佛门里做功德，人家出一万块，他出两万块，任何场合他不服输，所以他福报享尽了决定堕落。阿修罗命终之后都是堕地狱，这在佛法叫“三世怨”，你看，第一世修福，第二世享福，第三世堕落！

『陆』 阿修罗道是什么意思

阿修罗道的福报享受，是和天人道一样的，只不过心性勇猛，喜欢争斗。

换句话说，阿修罗是喜欢争斗的天人，天人是喜欢和平的天人。他们都是大概念中的天人道----佛经早期的翻译中，阿修罗和天人都是统一道，即天道，

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

『柒』 阿修罗道是什么意思

有部动画电影叫阿修罗，建议你去看看。可以更好理解阿修罗的意思

『捌』 阿修罗道是什么

阿修罗不是鬼，但是有鬼脾气，却有天人的福气.

阿修罗虽然属于六道，但是没有专门的一道。而是在哪一道就是哪一道！

譬如：阿修罗在天道，就属于天道的阿修罗。在人道就属于人道阿修罗！在畜生道就属于畜生道阿修罗！...

阿修罗虽然积攒了很多福报，享受的虽然很好。但是脾气却没有天人那么善良、慈悲。

阿修罗总是爱妒忌、嗔恨心、脾气都比较大！

若真想详细了解还是请看净空法师主讲的《认识佛教》，相信看过之后你会对此问题更加了解！